2018屆高三語文難點突破100題 難點48 正確解答“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”類試題（含解析）.doc

難點48 正確解答“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”類試題對于“分析概括題”，考生應從以下幾個方面入手：1整體閱讀，學會篩選。弄清選項中的“觀點態(tài)度”所指的具體對象、范圍，就是要看選項中列舉的作者的觀點態(tài)度是針對哪一個人物、哪一件事的，具體在文中表現(xiàn)為一個語句、一個文段，還是涉及全文；然后將選項列出的“觀點和態(tài)度”與“文中的觀點態(tài)度”加以比較，如果題干要求選正確的選項，則選兩者吻合的；如果要求選錯誤的，則選兩者不相符合的。2整體感悟，學會概括。作者在文中的觀點態(tài)度是通過人物、事件、描寫、議論、抒情來表現(xiàn)出來的，因此在閱讀時，要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說明中，在領悟分析綜合的基礎上，概括評價作者的觀點態(tài)度，然后相互比較，從而選出符合題干要求的選項。3圈圈點點，學會推斷。考生要學會邊閱讀材料邊分析揣摩邊圈點文中能體現(xiàn)作者對人物、事件觀點態(tài)度的詞語。這些關鍵詞語或夾雜在敘述之中，或隱含在對人物語言的描寫之中，或隱含在議論性文段中，其中以評論性文段居多，如史記中的“太史公曰”。4處處留心，避開陷阱。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的標準是準確性、全面性和完整性，因此，考生要仔細推敲選項，逐一排查，看其中是否存在以偏概全、絕對化或故意夸大事物某一方面的性質(zhì)等問題。閱讀下面的文言文，完成文后題目。上歐陽內(nèi)翰第一書蘇 洵洵布衣窮居，嘗竊有嘆。以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復見于當世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走于小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復足以為榮也。既復自思，念往者眾君子之進于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復有善人也，則已矣！如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取論語、孟子、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然；博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明；若人之言固當然者，然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。近所為洪范論、史論凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。 (原文有刪改)【注】執(zhí)事：指歐陽修。下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A歐陽修與范公、富公、余公、蔡公都被貶謫到各地的時候，作者的道德學問還未修成；當他親眼見到這些事情后，就經(jīng)常懷抱憂愁仰天嘆息。B作者認為，以前眾多的君子因有好人推舉才被朝廷任用，所以只要世上有好人，自己就可以修好心性使道德學問有所成，等待任用。C作者年輕的時候，不學無術，一直到二十五歲才知道讀書；此時，他明白自己年紀大了，于是用古人的標準來要求自己，總是認為自己的學問差得太遠。D作者在求學過程中，曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章，整天閱讀論語孟子以及韓愈等圣賢的文章，久而久之書讀得越來越精，胸中豁然明朗?！敬鸢浮緾蘇洵，字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有嘉祐集二十卷及謚法三卷，均與宋史本傳并傳于世。考生解答分析概括作者在文中的觀點態(tài)度題的原則：一是概括要完整、全面，不要以偏概全，丟三落四；二是概括要準確、恰如其分，不夸大，不縮小，不絕對化。（2018屆湖北省重點高中聯(lián)考協(xié)作體高三秋季期中考試）閱讀下面的文言文，完成文后題目。信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也，且陛下所謂天授，非人力也?！标愗g拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪於信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀於呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，強入賀?！毙湃耄瑓魏笫刮涫靠`信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。太史公曰：吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖為布衣時其志與眾異其母死貧無以葬然乃行營高敞地令其旁可置萬家余視其母冢良然。假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！(節(jié)選自史記淮陰侯列傳，有刪改)1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然B吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時/其志與眾異/其母死貧/無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然C吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣/時其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然D吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然2下列對文中畫線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A伍，古代軍隊的最小單位，由五個人編成，現(xiàn)在泛指軍隊，這里意指韓信與樊噲等都是行伍之人。B淮陰侯，是以官爵稱謂韓信。C辟，中國古代一種人才選拔方式，指征召布衣入仕。這里的“辟”通“避”，取“回避”之意。D舍人，隨侍身邊的親近官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族有舍人。3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A韓信自知受到皇上的畏忌，悶悶不樂，常托病不參加朝見和侍行，并羞于與列侯一同上朝。B韓信稱皇上沒有自己不能統(tǒng)率軍隊，鮮明地表現(xiàn)了他驕矜自伐，不善韜光養(yǎng)晦的性格特點。這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根。C韓信認為陳豨去鉅鹿任職，所率之軍是精兵，又受到皇上的信任，別人如果告他反叛，皇上不會輕易相信，如果韓信在宮中做內(nèi)應，謀反就可能成功。D太史公分析韓信悲劇的成因時，強調(diào)了韓信自身的原因。這段話啟示后人從韓信的悲劇中吸取教訓。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。（2）曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。1D2A【解析】本題考查識記古代文化知識的能力。A項，關于“伍”的解讀正確，但文本中“生乃與噲等為伍”并不是“軍隊”的意思，而是“同列，同類”。3B【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B項，“這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根”理解不準確，按照原文理解，韓信是因為起兵謀反才被殺。4（1）陛下不擅長帶兵，卻善于駕馭將領，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉＃?）韓信說：“我后悔沒有采納蒯通的計謀，竟然被婦女小子欺詐，這難道不是天意嗎！”于是誅殺了韓信三族?！緟⒖甲g文】韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子，說：“大王怎么肯光臨！”韓信出門笑著說：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了。”皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認為各有長短?；噬蠁栱n信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統(tǒng)率十萬?！被噬险f：“你怎么樣？”回答說：“我是越多越好?！被噬闲χf：“你越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說：“陛下不擅長帶兵，卻善于駕馭將領，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的?！?陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手避開左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說：“您可以聽聽我的知心話嗎？有些心里話想跟您談談。”陳豨說：“一切聽任將軍吩咐。”淮陰侯說：“您管轄的地區(qū)，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說您反叛，陛下一定不會相信；再次告發(fā)，陛下就懷疑了；三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來圍剿。我為您在京城做內(nèi)應，天下就可以取得了?！标愗g一向知道韓信的雄才大略，深信不疑，說：“我一定聽從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛。皇上親自率領兵馬前往，韓信托病沒有隨從。暗中派人到陳豨處說：“只管起兵，我在這里協(xié)助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，向呂后告發(fā)了韓信準備反叛的情況。呂后打算把韓信召來，又怕他不肯就范，就和蕭相國謀劃，令人假說從皇上那兒來，說陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀。蕭相國欺騙韓信說：“即使有病，也要強打精神進宮祝賀。”韓信進宮，呂后命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殺掉了他。韓信臨被斬時說：“我后悔沒有采納蒯通的計謀，竟然被婦女小子欺詐，這難道不是天意嗎！”于是誅殺了韓信三族。太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳墓旁可以安置萬戶人家。我看了他母親的墳墓，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕?？墒?，他沒能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應該的嗎！