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2017-2018學年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 1 文化在交流中傳播講義 新人教版必修3.doc

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2017-2018學年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 1 文化在交流中傳播講義 新人教版必修3.doc

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展學案1傳統(tǒng)文化的繼承走進生活目標導航春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)是我國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié),人們要全家團圓,貼春聯(lián),蒸年糕,包餃子,燃爆竹。中秋節(jié),人們吃月餅,賞月。而端午節(jié)是為了紀念屈原,人們賽龍舟,吃粽子,插艾蒲。思考你還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日?在你的家鄉(xiāng)有哪些習俗?提示七夕節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)等。家鄉(xiāng)習俗根據(jù)學生家鄉(xiāng)特色列舉回答。如北方過年會有扭秧歌、踩高蹺等表演活動,南方則會表演舞龍舞獅1.識記傳統(tǒng)文化的含義及傳統(tǒng)文化的繼承性。2.理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(重點)3.分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。4.理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和意義。(難點)一、傳統(tǒng)文化面面觀1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。二、傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點(1)相對穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。(2)鮮明的民族性:傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2.傳統(tǒng)文化的作用(影響)(1)積極作用:在社會發(fā)展過程中,傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)消極作用:如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。三、取其精華,去其糟粕1.傳統(tǒng)文化的積極意義(1)對民族、國家:一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達。(2)對個人:每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。2.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。(1)保持發(fā)揚:對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。(2)改造剔除:對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。1.判斷(1)傳統(tǒng)文化就是指歷史中的文化。()提示錯誤。傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且要保留在現(xiàn)實生活中。歷史中的文化如果沒有被人類繼承下來,那就不是傳統(tǒng)文化。所以,不要認為傳統(tǒng)文化就是指歷史中的文化。(2)“鄉(xiāng)愁”是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。()提示錯誤。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3)保護好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。()提示錯誤。對待傳統(tǒng)文化應批判繼承、古為今用。2.思考:現(xiàn)代科學技術(shù)迅速發(fā)展,傳統(tǒng)文化已跟不上時代的步伐,已經(jīng)過時了嗎?提示判斷文化過時與否,要看它能否隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用,這時它就是不過時的;反之,它就是過時的。探究點一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)及特點探究導引“知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽”“德不孤,必有鄰”隨著萬仞宮墻前2 000多人齊聲誦讀論語經(jīng)典,丙申年祭孔大典28日在孔子故里曲阜孔廟舉行,紀念這位先賢誕辰2 567年。孔子是我國古代偉大的思想家、教育家和儒家思想的創(chuàng)始人,他所創(chuàng)立的儒家思想開啟了中國及東方傳統(tǒng)文化的先河,是中華民族傳統(tǒng)文化“和”的主干,至今仍然對中國乃至世界都有著重大而深遠的影響。今年的孔子文化節(jié),以“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建設文明首善之區(qū)”為主題,目的就是追憶先賢圣哲,汲取傳統(tǒng)文化的精華,古為今用,推陳出新,使中華文化在新的時代綻放出更加璀璨奪目的光彩。(1)孔子所創(chuàng)立的儒家思想屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?儒家思想有什么作用?(2)孔子所創(chuàng)立的儒家思想開啟了中國及東方傳統(tǒng)文化的先河,是中華民族傳統(tǒng)文化“和”的主干,至今仍然對中國乃至世界都有著重大而深遠的影響。這說明傳統(tǒng)文化具有什么特點?答案(1)屬于傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)思想是中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著基本特征。傳統(tǒng)文化具有繼承性,能夠保留在現(xiàn)實生活中并繼續(xù)發(fā)揮作用。核心歸納區(qū)分相對穩(wěn)定性與鮮明的民族性相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處典型例題例1中國古代提倡“天人合一”,主張人與自然的和諧相處,發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人“天人合一”的理念,這表明()傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的推動力文化對人具有深遠持久的影響A. B.C. D.答案C解析“發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人天人合一的理念”,表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,文化對人具有深遠持久的影響,符合題意。不符合題意;觀點錯誤,傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,因而對社會發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。故本題答案選C。探究點二傳統(tǒng)文化的作用及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度探究導引“天地蒼蒼,乾坤茫茫,中華少年,頂天立地,當自強。少年中國者,則中國少年之責任也”9月28日上午,由渭南市委宣傳部主辦的“萬條家訓進萬家”千名學子經(jīng)典誦讀活動在渭南市中心廣場舉行,學生們誦讀經(jīng)典,弘揚傳統(tǒng)文化。渭南歷史悠久、人文底蘊深厚,自古就有重家規(guī)、傳家訓、正家風的優(yōu)良傳統(tǒng)。今年,堅持家風家訓從娃娃抓起,組織開展了“好家風伴我成長”等系列活動,目前,家訓家風教育已覆蓋全市1 115所中小學校。有人認為,家訓家風教育就是要從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認知和認同,就是要全面繼承傳統(tǒng)文化。你贊成這種觀點嗎?請說出你的理由。答案不贊成。(1)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要作用。所以我們要繼承中國傳統(tǒng)文化的精華。(2)傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,需要我們?nèi)嬲J識和對待。要批判繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。所以傳統(tǒng)文化進課堂,并非要培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認同,也不是要全面繼承傳統(tǒng)文化。核心歸納正確認識和對待傳統(tǒng)文化(1)是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么。“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因(意義)。因為傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性。一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能使國家興旺發(fā)達,才能使自己全面發(fā)展。(3)怎么辦面對傳統(tǒng)文化,要辯證認識它們在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。典型例題例2習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào),對傳統(tǒng)文化要“經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用”。這說明()傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富對傳統(tǒng)文化要批判地繼承傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失傳統(tǒng)文化要因時而變,同時保留基本特征A. B.C. D.答案B 解析“經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用”,實際就是對傳統(tǒng)文化批判地繼承,對符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼續(xù)保持和發(fā)揚;對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除,即傳統(tǒng)文化要因時而變,同時保留基本特征,符合題意,應入選;說法都太絕對,應排除。1.河北省人民政府辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實施意見提出,要加強對地方戲曲的保護與傳承,將這一工作納入“十三五”規(guī)劃。之所以重視保護傳統(tǒng)戲曲,是因為()傳統(tǒng)戲曲是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)戲曲蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)戲曲是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)戲曲是民族情感的集中表達A. B.C. D.答案A解析均是重視保護傳統(tǒng)戲曲的原因,入選。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志,錯誤;慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達,錯誤。2.“神舟”“天宮”“嫦娥”“玉兔”中國航天器的命名具有濃郁的中國古代神話色彩,引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化在世代相傳中得以完全保留中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強烈認同感中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共同的精神財富A. B.C. D.答案B解析中國航天器的命名具有濃郁的中國古代神話色彩,引起了國人和海外華人的共鳴,強調(diào)了傳統(tǒng)文化的民族性和相對穩(wěn)定性,也體現(xiàn)了中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同,符合題意。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,說法錯誤;在材料中不能體現(xiàn)。3.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為()A.只有拋棄傳統(tǒng)文化,才能求得新發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷,才能對社會與人的發(fā)展起積極作用答案D解析從材料中可以看出傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷,從重德治輕法治發(fā)展到今天把依法治國和以德治國結(jié)合起來,說明D;A、B、C的說法都是錯誤的。4.寫一手漂亮字是令人無比羨慕的技能。但隨著數(shù)碼產(chǎn)品的普及和信息網(wǎng)絡的發(fā)展,人們漸漸扔掉了手中的筆,“提筆忘字”的情況也屢屢發(fā)生。這警示我們()A.對待傳統(tǒng)文化我們應該取其精華、去其糟粕B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富,應該對其進行繼承和發(fā)展C.中國書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化都是精粹,我們應該繼承發(fā)展答案B解析書法是我國的國粹,是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。對于書法,我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,故B正確。材料未涉及傳統(tǒng)文化的糟粕,故排除A。傳統(tǒng)文化不都是精粹,故D說法錯誤。C不是警示,不符合題意。5.一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達。因此,對待傳統(tǒng)文化,我們應該()A.保護和發(fā)揚 B.改造或剔除C.批判繼承 D.順其自然答案C解析題干表明了傳統(tǒng)文化的作用有兩面性,因而對傳統(tǒng)文化中的不同內(nèi)容要作具體區(qū)分,對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕,即批判繼承,C項正確。其余選項都沒有辯證地看待傳統(tǒng)文化。一、選擇題題組一傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)1.根據(jù)現(xiàn)存實證,開平碉樓在明代后期已經(jīng)產(chǎn)生,到19世紀末20世紀初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象,這說明()傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的,并且存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化都是過時的、落后的文化傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化,都是民族文化的精粹A. B.C. D.答案A解析開平碉樓從產(chǎn)生到成為“群體建筑形象”,這一過程既說明傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的,并且存在于現(xiàn)實中,也說明了傳統(tǒng)文化具有繼承性,故正確。說法都太絕對,對傳統(tǒng)文化應具體問題具體分析,不能全盤肯定,也不能全盤否定。2.每年端午節(jié)這一天人們都會吃粽子、賽龍舟。這說明()是對傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習俗被稱為凝固的藝術(shù)A. B.C. D.答案B解析題干主要講傳統(tǒng)習俗,與題意不符;傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù),錯誤;傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩,對人們的生活產(chǎn)生持久的影響,符合題意。故選B。3.古裝大劇羋月傳,常有羋月用排簫吹奏“楚曲”的場景出現(xiàn)?!俺睂儆?)A.傳統(tǒng)習俗 B.傳統(tǒng)文學C.傳統(tǒng)藝術(shù) D.傳統(tǒng)思想 答案C解析 結(jié)合課本可知“楚曲”屬于傳統(tǒng)藝術(shù),故C符合題意;A、B、D均不符合題意。4.在浙、贛、皖的農(nóng)村地區(qū),明清古建筑買賣之風日盛。有專家認為,古民居里存留著歷史的印跡,應該在當?shù)睾煤帽4嫦氯ァ14婀琶窬邮且驗?)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志古民居體現(xiàn)中華文明的演進傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,必須在原地加以保護追求經(jīng)濟利益不利于傳統(tǒng)文化的保護與傳承A. B.C. D.答案C解析本題考查傳統(tǒng)文化的價值。保護傳統(tǒng)文化不一定必須在原地,說法錯誤;追求經(jīng)濟效益與社會效益可以實現(xiàn)有效的統(tǒng)一,錯誤。保護古建筑有利于傳承傳統(tǒng)文化,展示人類文明的進程,故正確。題組二傳統(tǒng)文化的特點及作用5.“每逢佳節(jié)倍思親?!痹谥袊?尤其在春節(jié)來臨之際,離家在外的游子眼中往往只有一個目標回到故鄉(xiāng),回到親人身邊。這說明()傳統(tǒng)習俗對人的物質(zhì)生活產(chǎn)生持久的影響對傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕傳統(tǒng)文化具有民族性傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性A. B.C. D.答案D解析傳統(tǒng)習俗對人的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,表述不恰當;在材料中沒有體現(xiàn);“每逢佳節(jié)倍思親”,說明傳統(tǒng)文化具有民族性,傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性。6.清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。將清明節(jié)法定化,增進文化認同、民族認同、國家認同。這說明()文化是民族的,又是世界的 歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B.C. D.答案D解析清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,將清明節(jié)法定化,增進文化認同、民族認同、國家認同,說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感,故正確;材料沒有體現(xiàn)文化是世界的,不符合題意;材料未涉及文化遺產(chǎn),故排除。答案選D。7.“在和西方人打交道時,別動不動就一臉羨慕的樣子,一廂情愿地去套近乎,還是要培養(yǎng)一下自己的文化優(yōu)越感。”這種觀點()A.錯誤,缺乏對其他民族文化的尊重B.錯誤,違背各民族文化一律平等的原則C.正確,看到了民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基D.片面,不懂得每個民族的文化都是人類智慧的結(jié)晶答案C解析觀點強調(diào)要重視我們自己民族的優(yōu)秀文化,C項符合題意;A、B、D三項認識錯誤。8.洛杉磯時報的一篇評論指出,中國人自古就有著團圓的情懷,所以他們會盡可能地在春節(jié)時回到家人身邊?!耙环N叫做年夜飯的東西把他們牢牢地拴在一起,表面上是一頓飯,但實際上則是根深蒂固的精神寄托?!边@說明()傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定不變的特點傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基 必須大力弘揚民族文化A. B. C. D.答案B解析相對穩(wěn)定不等于穩(wěn)定不變,錯誤;中國人對春節(jié)的特殊情懷體現(xiàn)了;民族文化有精華和糟粕之分,要弘揚民族文化中的精華部分,摒棄民族文化中的糟粕部分,錯誤。故本題選B。9.“以房養(yǎng)老”就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權(quán),定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金,老人去世后,銀行或保險公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響,這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們()傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的文化發(fā)展是文化繼承的必然要求傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響傳統(tǒng)文化應順應社會生活的變遷A. B.C. D.答案D解析 受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響,“以房養(yǎng)老”這一模式在我國舉步維艱,這告訴我們傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響,應順應社會生活的變遷,符合題意;傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,是錯誤的;說法正確但材料沒有體現(xiàn),排除;故本題選D。題組三對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度10.祭祀是華夏禮典的一部分,是儒教禮儀中主要部分。儒家祭祀祖先的意義是為了“追養(yǎng)繼孝,民德厚望”,絕非僅僅是驅(qū)逐鬼神之類。這啟示我們()A.傳統(tǒng)文化是精華B.傳統(tǒng)文化是糟粕C.對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”D.必須全面繼承傳統(tǒng)文化答案C解析“儒家祭祀祖先的意義是為了追養(yǎng)繼孝,民德厚望,絕非僅僅是驅(qū)逐鬼神之類”,說明傳統(tǒng)文化具有雙重性,既有精華,也有糟粕,所以我們要批判繼承,取其精華、去其糟粕,古為今用,正確對待祭祀文化,故C符合題意,故A、B、D錯誤。故選C。11.中國是“禮儀之邦”,注重“禮尚往來”,“禮尚往來”本指禮節(jié)上應該有來有往,時至今日,古語“禮尚往來”已逐漸演變?yōu)椤岸Y上往來”,即禮物上的往來。對此現(xiàn)象正確的說法有()“禮”文化的演變是社會進步的表現(xiàn)和重要見證中華傳統(tǒng)文化元素對當代社會始終發(fā)揮著積極影響隨著社會生活的變遷,注重對傳統(tǒng)文化的批判性繼承要結(jié)合社會生活的實際,辯證地看待傳統(tǒng)文化的變化A. B.C. D.答案 C解析題干是說“禮”文化演變中的消極影響,與題意不符;中華傳統(tǒng)文化元素對當代社會有積極影響,也有消極影響,說法表述錯誤;題干中“禮尚往來”本指禮節(jié)上應該有來有往,時至今日,已逐漸演變?yōu)槎Y物上的往來,說明隨著社會生活的變遷,我們要注重對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,要結(jié)合社會生活的實際,辯證地看待傳統(tǒng)文化的變化,符合題意。故本題答案選C。12.漫畫埋兒奉母給我們的啟示是()埋兒奉母A.一個國家和民族,只要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用,就能興旺發(fā)達B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須移風易俗,自覺地加以改造或剔除C.孝文化對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠持久的影響D.中國孝道文化值得我們繼承答案B解析傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,我們對待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕,批判繼承古為今用。埋兒奉母啟示我們對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須移風易俗,自覺地加以改造或剔除,選B;A過于絕對,C、D與漫畫主旨不符。二、非選擇題13.城市發(fā)展帶動了整個經(jīng)濟社會發(fā)展,城市建設成為現(xiàn)代化建設的重要引擎。閱讀材料,回答問題。上海徐家匯是著名的現(xiàn)代商業(yè)區(qū),同時又富有極其深厚的歷史文化底蘊,到處是名人故居和歷史建筑。近年來,該地在城市建設中強化特色,著力延續(xù)歷史文脈,留住城市“靈魂”。有效利用徐家匯自然景觀和歷史人文資源,在文化上保持海派歷史文脈,讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無數(shù)幢歷史保護建筑相協(xié)調(diào),保留人們喜愛的老上海城市風貌,充分展現(xiàn)徐家匯具有歷史發(fā)展脈絡、人文特色和豐富內(nèi)涵的巨大魅力。結(jié)合材料,運用傳統(tǒng)文化繼承性的有關(guān)知識,分析徐家匯的經(jīng)驗對城市建設的啟示。答案(1)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志。城市建設要注重對傳統(tǒng)建筑的保護,為繼承傳統(tǒng)文化提供物質(zhì)載體。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城市建設要注重保護本地歷史和文化特色,以增強人們的認同感。(3)對傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用,同時要體現(xiàn)時代精神。城市建設既要不失傳統(tǒng)風格,又要與現(xiàn)代化建設相協(xié)調(diào)。解析 回答本題,需要認真審讀材料,歸納總結(jié)徐家匯城市建設的具體做法:徐家匯注意保持海派歷史文脈,讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無數(shù)幢歷史保護建筑相協(xié)調(diào),保留人們喜愛的老上海城市風貌。根據(jù)這些做法,回答時可結(jié)合傳統(tǒng)建筑的重要性、傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識,簡要分析對城市建設的啟示。14.唐詩三百首是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,國內(nèi)某文化傳播有限公司投入1 000多萬元,把唐詩三百首做成了動畫片,影片設定了三個主要角色,一個是古代老學究的形象,另外兩個(一男一女)是古代學生的形象,通過他們?nèi)齻€人物的活動對每一首詩都進行了精辟的解讀。在設計初期,他們除了翻閱大量的文獻資料和古籍資料,還走訪了一些專家學者,在服飾、場景、器物上,盡可能地呈現(xiàn)歷史的本來面目。把中國傳統(tǒng)文化拍成動畫片,既是對我們文化遺產(chǎn)的一種保護,也是對傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用。結(jié)合材料,說明我們今天怎樣才能使傳統(tǒng)文化更好地為現(xiàn)實生活服務。答案(1)對待傳統(tǒng)文化,我們要堅持“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對唐詩的學習和宣傳,正是對傳統(tǒng)文化中積極、有益的因素加以利用的表現(xiàn)。(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。如果不加分析地加以繼承和利用,就不能擺脫傳統(tǒng)文化的消極影響。利用動畫片來展現(xiàn)唐詩,是變革唐詩的呈現(xiàn)方式,方便人們理解、加深人們的感性認識的表現(xiàn)。解析本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。首先回答理論,即堅持“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。然后結(jié)合材料從正、反兩個方面分析。

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本文(2017-2018學年高中政治 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 1 文化在交流中傳播講義 新人教版必修3.doc)為本站會員(max****ui)主動上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng)(點擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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