2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第16課 綜合探究-破解“李約瑟難題”（教案1）.doc

2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第16課 綜合探究-破解“李約瑟難題”（教案1）【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：1、了解什么是“李約瑟難題”。2、理解并例舉比較西方近代科學(xué)與中國傳統(tǒng)科技的異同。3、引導(dǎo)學(xué)生探究李約瑟難題”產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)學(xué)生追根溯源的歷史思維能力。4、補(bǔ)充有關(guān)圖片和歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解、提取有效信息的能力。過程與方法：1、通過啟發(fā)學(xué)生自行設(shè)計探究思路，或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握解決問題的思路，然后圍繞主題提出各自有價值的觀點，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的能力。2、利用多媒體電教手段，培養(yǎng)學(xué)生搜索和利用相關(guān)信息的能力，增強(qiáng)解決問題的興趣和信心。情感態(tài)度與價值觀：1、通過中西科學(xué)技術(shù)成就的比較，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想和科學(xué)精神。2、中國傳統(tǒng)科技影響巨大，尤其是對歐洲，由此增強(qiáng)民族自豪感和自信心。3、激勵青年學(xué)生奮起直追，勇于探索，為國爭光?！窘虒W(xué)重點】什么是“李約瑟難題”；如何理解它？【教學(xué)難點】對“李約瑟難題”較為正確的闡釋【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課導(dǎo)入一：什么是“李約瑟難題”？如何理解它？(學(xué)生議論，教師簡略歸納，導(dǎo)入新課。)導(dǎo)入二：先出示投影：(1991年11月7日 鄧偉攝影)江澤民同志曾為他題詞：“明窗數(shù)編在，長與物華新”，請問這個外國人是誰？新課講授：(多媒體顯示)第17課 破解“李約瑟難題”(多媒體顯示)根據(jù)導(dǎo)語提示，閱讀課本，了解本節(jié)基本內(nèi)容。師：通過閱讀課本，請回答什么是“李約瑟難題”？你想了解李約瑟嗎？（見備課資料）(學(xué)生回答后，教師總結(jié))：中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？ 這就是后人稱之為的“李約瑟難題”。(多媒體顯示)1、什么是“李約瑟難題”中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？問題探究（媒體顯示）結(jié)合第6、第16課所學(xué)內(nèi)容，舉例說明古代科技成就與近現(xiàn)代科研成果的區(qū)別。（教師組織學(xué)生分組討論，教師總結(jié)）近代科學(xué)是在收集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察試驗基礎(chǔ)上的實驗科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識日益精確化；同時發(fā)展了以實驗事實為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。如近代科學(xué)形成的標(biāo)志牛頓力學(xué)體系的建立就是人類對自然規(guī)律的第一次理論性概括和綜合。中國古代傳統(tǒng)科學(xué)基本屬于現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗的總結(jié)，沒有形成系統(tǒng)的理論和相對獨立的學(xué)科體系。中國古代的科技成就大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，屬于經(jīng)驗和描述的范疇。例如火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學(xué)反應(yīng)方面的科學(xué)認(rèn)識。中國古代科技領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗技能方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說。這種“傳統(tǒng)科技”并非嚴(yán)格意義上的科學(xué)。【合作探究】（教師提問）結(jié)合所學(xué)知識，參照教材所附中外歷史大事年表，編制16世紀(jì)中葉至18世紀(jì)下半葉西方與中國重大科學(xué)技術(shù)成就比較表。（學(xué)生分小組合作總結(jié)和編制，教師歸納，多媒體顯示）：年代西 方中 國16世紀(jì)中后期布魯諾論無限、宇宙和眾多世界伽利略星空使者，發(fā)現(xiàn)擺動的等時性原理（1595年）、自由落體定律（1591年）文藝復(fù)興、宗教改革運動、資產(chǎn)階級革命開始李時珍本草綱目，使中國藥物學(xué)分類法進(jìn)一步科學(xué)化，開植物學(xué)科學(xué)分類之先河（1578年）朱載堉律呂精義，以精密的計算為基礎(chǔ)構(gòu)筑起科學(xué)的音律體系十二平均律（1581年），被李約瑟譽(yù)為“文藝復(fù)興時代的人”資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽、西學(xué)東漸17世紀(jì)初伽利略制造了第一架天文望遠(yuǎn)鏡（1609年），奠定了近代試驗物理學(xué)的基礎(chǔ)啟蒙運動開始宋應(yīng)星天工開物，是一部“窮究試驗”著成的“中華帝國古今工藝總匯”，“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”（1637年）徐光啟農(nóng)政全書，全面總結(jié)了我國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并引進(jìn)介紹西方近代科學(xué)技術(shù)（1639年）徐弘祖徐霞客游記，被認(rèn)為相當(dāng)于“一位20世紀(jì)野外勘測家所寫的考察記錄”（李約瑟），在地質(zhì)、地理考察等方面的一些成果達(dá)到當(dāng)時世界最高水平（崇禎末年）吳又可溫疫論，中國最早系統(tǒng)論述各種傳染病的醫(yī)學(xué)著作（1642年）李自成起義、17世紀(jì)初開普勒提出行星運動三定律，在一定程度上為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力奠定了基礎(chǔ)(1619年）哈維動物心血運動的解剖研究，發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)系統(tǒng)，標(biāo)志著近代生理學(xué)的誕生（1628年）笛卡兒和費馬創(chuàng)立解析幾何（1637年）清兵入關(guān)、閉關(guān)鎖國、 文字獄17世紀(jì)中牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，開創(chuàng)理論物理學(xué)（1687年）梅文鼎兼采中西，著方程論籌算抓三角舉要筆算王錫闡曉庵新法18世紀(jì)初弗蘭斯提德在望遠(yuǎn)鏡觀察基礎(chǔ)上制成第一張星象圖（1729年）繪制皇輿全覽圖（17081718）18世紀(jì)中?？茲蔂柼岢龅貙訉W(xué)說（1762年）哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)（1765年）瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)（1769年）拉瓦錫提出化學(xué)反應(yīng)過程中的質(zhì)量守恒定律，開創(chuàng)了現(xiàn)代化學(xué)（1774年）工業(yè)革命吳瑭溫病條辨，使溫病學(xué)說更趨完整和系統(tǒng)（1789年）將下列事件分別按相應(yīng)時間填入上表中，并分析這些因素與科技發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系：文藝復(fù)興 工業(yè)革命 啟蒙運動 宗教改革運動 資產(chǎn)階級革命資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽 西學(xué)東漸 李自成起義 清兵入關(guān) 閉關(guān)鎖國 文字獄簡析這些因素與科技發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系：科學(xué)是指運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。技術(shù)泛指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。從上面因素中可以看出中國與西方歷史事件對科技發(fā)展的差異，西方的文藝復(fù)興、工業(yè)革命等從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都破壞著舊的封建統(tǒng)治秩序，推動了歷史的前進(jìn)，而中國雖然也出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽、西學(xué)東漸，但實行文字獄、閉關(guān)鎖國則阻礙了科技的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。 【問題探究】媒體顯示）1、西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因。2、結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因。3、15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因。參考答案：問題1：文藝復(fù)興是歐洲第一次思想解放運動，是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器，它重視人的價值，崇尚人性，提倡人類認(rèn)識自然、征服自然，追求進(jìn)取，科學(xué)家甘愿為科學(xué)而獻(xiàn)身，并創(chuàng)造了燦爛的思想文化，為自然科學(xué)的發(fā)展提供了條件，推動了人類文明的進(jìn)程和歷史的進(jìn)步。問題2：資本主義萌芽在晚明時已出現(xiàn)，雇傭經(jīng)濟(jì)在大江南北各種行業(yè)都已出現(xiàn)，士大夫階層出現(xiàn)了明顯的新貴族化， 他們把相當(dāng)?shù)馁Y本用來發(fā)展工商業(yè)，客觀上促使了資本主義的成長，國力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定。明朝的商品遠(yuǎn)銷歐洲、美洲，東南沿海的蘇州、泉州、廣州可以說是當(dāng)時世界上最繁華的城市。明軍的武器裝備在世界上是一流的，明朝軍隊是當(dāng)時世界上裝備最好的軍隊，火器的普及率和先進(jìn)程度都屬當(dāng)時世界前例。明代出現(xiàn)了天工開物、徐霞客游記、農(nóng)政全書、本草綱目等一批總結(jié)性科技巨著，還制造出中國第一架天文望遠(yuǎn)鏡。中國古代歷朝使者到東南亞諸國訪問次數(shù)最多的是明朝，如鄭和七下西洋聲勢浩大，為后人所稱道。另外，西學(xué)東漸，中西科技的交流也為明朝科技的發(fā)展注入了新的生機(jī)。問題3：中國封建社會自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)統(tǒng)治嚴(yán)重束縛了科技的發(fā)展；作為封建社會正統(tǒng)思想的儒家思想，把科技知識視為“形而下”，把發(fā)明創(chuàng)造稱為“奇技淫巧”；明清統(tǒng)治者對外逐漸采取閉關(guān)自守、拒絕交流的政策，工商業(yè)發(fā)展遲緩，日益與世隔絕，徹底阻滯了西方科學(xué)技術(shù)知識的傳入和交流；中國古代科技結(jié)構(gòu)自身缺陷制約著中國科技的發(fā)展，過分強(qiáng)調(diào)實用性，很少理論探討，沒有嚴(yán)密的邏輯體系，科技的傳播和發(fā)展是封閉的。閱讀對“李約瑟難題”的各種解釋，思考以下問題：【問題探究】媒體顯示）1、在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來？2、在對“李約瑟難題”的各種解釋中，你同意哪一種解釋？你能簡要概述各種因素是怎么共同發(fā)生影響的嗎？3、什么原因使西方能夠把中國傳入的三大發(fā)明“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”？4、為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”？5 、通過探究“李約瑟難題”，我們從中得到了什么啟示？參考答案：問題1：科技的本質(zhì)特征是創(chuàng)新。近代科技注重觀察實驗和歸納推理，而清朝政府固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，人們滿足于自給自足的殷實小環(huán)境，缺少對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的總結(jié)，缺乏創(chuàng)新意識，固步自封，因此近代科技無法在清朝發(fā)展。 問題2：可采取以下方法進(jìn)行探究：開展網(wǎng)上實踐活動，如查找資料論證其中的解釋，如有條件，可以網(wǎng)上采訪科學(xué)家；小組合作討論，注意相互借鑒，友好爭辯，史論結(jié)合；以發(fā)言人的角色獨立登臺演講，各抒己見，由師生評出最佳創(chuàng)意獎若干。 思考：你對哪些同學(xué)的哪些觀點有不同的看法？討論中你覺得你的困難主要是什么？你覺得應(yīng)如何解決這些問題？通過這次討論，你覺得你學(xué)到了哪些學(xué)習(xí)方法？你是否注意到了別人的學(xué)習(xí)方法？你覺得哪些同學(xué)的哪些方面值得你學(xué)習(xí)？你覺得你們小組合作得愉快嗎？你的觀點能否得到大多數(shù)人的認(rèn)可？問題3：西方的封建社會不象中國根深蒂固，封建勢力相對較弱，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義興起后迅速在歐洲推進(jìn)，農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)也受到了沖擊，瓦解著封建社會；文藝復(fù)興也解放了人們的思想，這使傳入西方的三大發(fā)明具備了良好的生長土壤，成為推動歐洲進(jìn)入資本主義的強(qiáng)大推動劑。問題4：在政治上，到明清時專制統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)上自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占絕對統(tǒng)治地位，加上政府采取“重農(nóng)抑商”、“閉關(guān)鎖國”的政策，嚴(yán)重阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展；思想上，中國的思想主流是儒家思想，強(qiáng)調(diào)倫理道德，科技知識是一片空白，多數(shù)中國人以功利的觀念看待科學(xué)，八股取士、文字獄則嚴(yán)重束縛了人們的思想，阻礙了中國社會的進(jìn)步，因此，中國末能將三大發(fā)明變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。問題5：對當(dāng)前以及未來世界歷史的變局要有清醒的認(rèn)識，正視我國的國情及現(xiàn)實，高瞻遠(yuǎn)矚，放眼世界，要與時俱進(jìn)，具有全球意識。尊重知識，尊重人才，大力弘揚科技創(chuàng)新精神，鼓勵攀登科學(xué)高峰。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為科技發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！菊n堂小結(jié)】（師生分別小結(jié)）通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解“李約瑟難題”，并嘗試對其進(jìn)行破解，大家暢所欲言，都提出了各自的看法，有的還閃爍著創(chuàng)意的火花和智慧的光芒，正象書中所指出的對這個問題展開探究，并不期望得出“定于一尊”的結(jié)論，而是重在培養(yǎng)獨立思考和交流的能力，提高探究創(chuàng)新的興趣，從中獲得有益的啟示?！景鍟O(shè)計】綜合探究：破解“李約瑟難題”一、什么是“李約瑟難題”1、“李約瑟難題”的含義2、古代科技成就與近現(xiàn)代科研成果的區(qū)別二、近代科學(xué)的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞1、16世紀(jì)中葉至18世紀(jì)下半葉西方與中國重大科學(xué)技術(shù)成就比較2、西方文藝復(fù)興之后科技迅速發(fā)展的原因3、結(jié)合明中后期歷史背景，分析晚明科技一度輝煌的原因4、15世紀(jì)后中國科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因三、對“李約瑟難題”的各種解釋1、在清朝固守高度密集型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，大大削弱開發(fā)新能源和科技創(chuàng)新驅(qū)動力的情況下，近代科技能否發(fā)展起來？2、在對“李約瑟難題”的各種解釋中，你同意哪一種解釋？你能簡要概述各種因素是怎么共同發(fā)生影響的嗎？3、什么原因使西方能夠把中國傳入的三大發(fā)明“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”？4、為什么在三大發(fā)明的故鄉(xiāng)中國，未能將其“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”？5、通過探究“李約瑟難題”，我們從中得到了什么啟示？