2018-2019學(xué)年高中歷史 第五單元 近代中國的思想解放潮流 第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播新課教案1 新人教版必修3.doc

第15課新文化運動與馬克思主義的傳播【教學(xué)過程】展示教學(xué)目標(biāo)（課件）這節(jié)課我們進行一場知識競賽，新文化運動 （20世紀初的中國是那些因素促成了這場運動的發(fā)生呢？要解答這個問題我們必須去追問那個特定的時代，）（結(jié)合剛才的視頻和下面的資料及圖片，看看 ，想想，分別從政治、經(jīng)濟、思想文化方面談?wù)勑挛幕\動發(fā)生的背景。學(xué)生總結(jié)回答）新文化運動的背景（自主學(xué)習(xí)）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。（根本原因）（在政治上要求更多的民主權(quán)利） 政治方面: 資產(chǎn)階級要求實行民主政治.（師：但是民國還不到三年作為民國大總統(tǒng)的袁世凱卻導(dǎo)演了這樣一幕。視頻中 袁世凱祭孔、祭天。大搞尊孔復(fù)古，他這樣做的目的是什么？）生：當(dāng)皇帝，袁世凱加緊復(fù)辟帝制，實行專制獨裁，政治黑暗。 思想方面：在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，使民主、自由、平等、博愛等思想觀念深入人心。（師：形成鮮明對比的是，袁世凱實行倒行逆施的反動政策。）袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）教師過渡：面對社會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)實，當(dāng)時一批先進的知識分子意識到：辛亥革命中革命派可以在一夜之間將封建帝制推翻，但人們頭腦中的封建觀念確不是馬上就能改變的。而思想的保守觀念的落后，真正的民主共和國又怎能建立起呢？必須從根本上改造國民性格，于是，一場宣傳新思想，批判舊思想的運動開始了。 新文化運動的概況 : 新文化運動點燃了人們心中的激情一本激情洋溢的刊物 (陣地)一群激情飛揚的人物 (代表)一座激情四射的大學(xué) (中心)一段激情燃燒的歲月這里說的激情洋溢的刊物是指得什么？生新青年 師 ：對，這是新文化運動的主要陣地，點出圖示逐層點出：代表人物，活動基地 （ 圖片：新青年 陳獨秀創(chuàng)辦 青年雜志他在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文提出民主和科學(xué)口號，為新文化運動豎起了兩面大旗，他借用英文發(fā)音形象的稱他們?yōu)榈孪壬唾愊壬?設(shè)問：北大為什么成為新文化運動的主要活動基地？A,蔡元培任校長間，推行“思想自由，兼容并包”的政策，倡導(dǎo)師生進行學(xué)術(shù)研究，推動了新思想在北大的傳播。B、聘請有名望的陳獨秀、李大釗、魯迅等人任教、講學(xué)，促進了思想活躍，使北京大學(xué)成為全國學(xué)術(shù)研究中心、新文化運動的重要活動基地 20世紀初國民性格（搜索國民的劣根性）：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！”所謂吃人，在他看來，既是指中國古代野蠻殘酷的風(fēng)俗，但更多地是指對獨立自主人格和自由平等權(quán)利的否定或抹煞。他指出，封建統(tǒng)治者不但從肉體上奴役人民，而且從精神上壓抑人民，千方百計撲殺人的主體性。新文化運動的內(nèi)容: （20世紀初的中國，是什么主導(dǎo)了國民的靈魂）鏡頭一：受封建皇權(quán)專制思想的思想任然較深，忠君思想。精神勝利法。具體表現(xiàn)為自輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在阿Q正傳中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的。鏡頭二：深受封建思想三綱五常，三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由鏡頭三：愚昧，無知，迷信、落后、懦弱、可悲精神勝利法。具體表現(xiàn)為自輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態(tài)處世。這種“精神勝利法”集中體現(xiàn)在阿Q正傳中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的新文化運動的內(nèi)容教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說明。1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析）（1）什么是民主與科學(xué)（2）為何將民主與科學(xué)并提？來反對專制愚昧？專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：生：阿Q、祥林嫂、閏土等師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。因此要提倡民主，反對專制。要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護航。 2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。對待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？生：取其精華，去其糟粕3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（材料）師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴重脫節(jié)，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？生：統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。師：新文學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話文。請同學(xué)們一塊讀新詩展示：新詩“朋友”胡適師：感覺如何？淺顯易懂，大白話一個，沒學(xué)過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學(xué)面向大眾，為下面一步新文化運動發(fā)展，啟蒙民智奠定基礎(chǔ)。新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。內(nèi)容表格歸納：本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級文化反對封建文化。1917年后新文化內(nèi)容有了新的血液。宣傳馬克思主義三、新文化運動的發(fā)展宣傳馬克思主義1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）2、又怎樣傳播開來？（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力著書、成立學(xué)會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等共產(chǎn)黨成立）表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？三、新文化運動的影響學(xué)生討論后教師小結(jié)：民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運動的地位和作用。本課小結(jié)：1、師生以知識結(jié)構(gòu)小結(jié)2、談?wù)?0世紀初中國出現(xiàn)了哪些進步思想？各有什么影響？3、75頁學(xué)習(xí)延伸4、先進中國人為救國救民，尋找救國方案。內(nèi)容層次結(jié)論；繼承和發(fā)展，前赴后繼。最后敢問路在何方中國共產(chǎn)黨社會主義魯迅的小說狂人日記，學(xué)生在語文中已經(jīng)學(xué)過其中的節(jié)選。這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄文，小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的文化先覺者，是一個英勇孤獨的戰(zhàn)士。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。在小說的結(jié)尾，魯迅說“將來的社會容不得吃人的人”，他沉痛地寫道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子魯迅在狂人日記之后，“一發(fā)而不可收”，寫出了孔乙己藥等著名小說，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們造成的精神創(chuàng)傷。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時期的小說集結(jié)時，取名為吶喊。 同時，教師可以讓學(xué)生回顧近代以來中國的幾次思想解放潮流，比較其中的繼承和發(fā)展關(guān)系，認識中國近代思想發(fā)展的軌跡。 19世紀末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問題，進行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。 20世紀初，資產(chǎn)階級民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級革命派與?；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開了論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代又一次思想解放的潮流。 1915年新文化運動興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運動動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。 陳獨秀作出了這樣的回答，“只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力” 魯迅讀出國人“愚蠢與懦弱”的性格。 師：由此可以看出，封建舊道德嚴重壓抑人性的發(fā)展，束縛著人們的思想。一個個鮮活的生命變得麻木不仁，設(shè)問：假如你是當(dāng)時的有識之士，如何來拯救國人的靈魂？喚起民族覺悟 ,那只能進行思想革命，1、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信（展示圖片，設(shè)問民主和科學(xué) 含義？）師：有了民主的思想，人們就敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；要掃除愚昧和迷信就必須拿起科學(xué)的武器，陳獨秀先生認為“只有這兩位先生才可以救治中國政治上、道德上、思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。德賽二先生成為當(dāng)時使用頻率最高的兩個詞。2、提倡新道德，反對舊道德（設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？圖片展示）。為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?大家先看一組資料“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?？鬃诱?，歷代帝王專制之護符也 ” 李大釗 孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一。 陳獨秀打倒“孔家店” 吳虞因為孔子是維護君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護封建專制的思想基礎(chǔ)，實際上是封建文化的象征.袁世凱為復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。將矛頭指向孔子對反對袁世凱的封建專制獨裁有進步意義。此外,要想建立資產(chǎn)階級民主政治必須反對封建專制，也就必須反對維護封專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。 但是，如果全面否定中國傳統(tǒng)文化,則是偏激的、片面的。師：（潑洗澡水不應(yīng)把孩子一起潑掉。）師：圖片現(xiàn)今孔子成為焦點,我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化呢?（圖片）2006山東文博會充分發(fā)揮山東深厚的歷史文化底蘊優(yōu)勢，大打孔子牌。文博會組委會與中國孔子基金會策劃了一系列推介孔子的活動：舉辦了孔子文化與文化產(chǎn)業(yè)高層論壇， “孔子世界行盧雪藝術(shù)剪紙世界巡展”，出版了多種語言的論語。今年9月22日24日首屆孔子藝術(shù)節(jié)中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)書畫大展學(xué)生總結(jié)，老師歸納：弘揚和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。對于今天建設(shè)和諧社的會主義社會，增強中華民族的凝聚力，具有重大的現(xiàn)實意義。十七大報告文學(xué)形式是思想文化的重要載體，不同歷史時期會呈現(xiàn)出不同的文形式看鏡頭五，（自由朗讀）下面兩段材料教師一步步設(shè)問：讀上述兩段文字有什么感覺？哪一個讀起來更順口，而且更通俗易懂？生：材料一晦澀，雕琢，難懂。材料二，清新，明了，通俗易懂，讀起來朗朗上口， 師： 兩段材料在語言文字方面有哪些區(qū)別？生：材料一：文言文。材料二，白話文 師：陳獨秀的警告青年，樹起了民主與科學(xué)的大旗，而胡適先生的文學(xué)改良芻議則吹響了文學(xué)革命的大旗，胡適的主張是什么？生：主張用白話文代替文言文。 師：新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？學(xué)生一步步回答。師;對，只有用比較接近口語的白話文表達新思想新文化，才能被廣大下層人民所普遍接受。當(dāng)然胡適先生提倡白話文的意圖遠不止這些，他希望文體的改革是個性解放的一種途徑，是言論自由的一種表現(xiàn)，白話文運動國民性改造中的大眾化形式文學(xué)革命不僅是從形式到內(nèi)容的革命，更是思想上的革命。它為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體，把文學(xué)創(chuàng)作與反封建、反禮教結(jié)合起來，推動人們傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念的改變。為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。（回扣題，展示內(nèi)容）新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。那么這場運動有什么樣的偉大意義呢？4、影響冬日的吶喊 (學(xué)生朗讀)結(jié)合教材P60思考這首詩反應(yīng)了新文化運動產(chǎn)生了什么影響？：流淌的新鮮血液打破了冬夜的冰封，使人們從睡夢中悸醒:空前的思想解放，促進了民眾覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，民族覺悟和愛國熱情空前高漲，改變了陳獨秀“只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”的冰封冬夜，為新思想的發(fā)展開辟了道路，十月革命后馬克思主義作為一種新思潮開始在中國傳播。這些都為五四運動作好了充分的思想準(zhǔn)備。 不足之處1,新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結(jié)合，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。2,新文化運動中的先進分子在對傳統(tǒng)的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.師： 1917年正當(dāng)新文化運動轟轟烈烈開展的時候，北方的鄰國發(fā)生了一場震驚世界的革命，（視頻）由于新文化運動所表現(xiàn)出來的不足，十月革命的發(fā)生，無疑為新文化運動注入了新的血液，使中國的先進知識分子看到了民族解放的新希望，五、馬克思主義傳入中國（新發(fā)展）（展示圖片）1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）開始傳入師：馬克思主義為什么能在中國傳播？背景（1）、俄國十月革命爆發(fā)，給革命指明了方向（2）、一戰(zhàn)期間，中國民族資產(chǎn)階級進一步發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大。（階級基礎(chǔ)）（3）、新文化運動促進了思想解放。（思想基礎(chǔ)）。 概況：李大釗率先舉起社會主義的大旗。（圖片書影）發(fā)表了我的馬克思主義觀，庶民的勝利，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。 2、2、又怎樣傳播開來？進一步傳播（1）背景:五四運動 (1919年，后宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流)（1、促進了民族的覺醒進一步解放了思想，2、運動后，無產(chǎn)階級作為一股獨立的政治力量登上了歷史的舞臺，為馬克思主義的傳播提供了階級基礎(chǔ)。）大大促進了馬克思主義的傳播（2）概況: A先進知識分子發(fā)表文章，著書立說B成立社團： “馬克思學(xué)說研究會”（北京） “俄羅斯研究會”（湖南）C建立組織：一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們建立了中國共產(chǎn)黨早期組織D、創(chuàng)辦刊物,創(chuàng)辦補習(xí)學(xué)校向工人階級宣傳馬克思主義 新青年勞動界勞動者勞動音 3.成為主流： 3、意義、促進了人們的思想解放和愛國運動的開展。、推動馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。、為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國革命的新紀元。三、新文化運動的發(fā)展宣傳馬克思主義1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？（1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅(qū)。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）2、又怎樣傳播開來？（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力著書、成立學(xué)會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等共產(chǎn)黨成立）表格再現(xiàn)，通過內(nèi)容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？合作探究二：近代以來中國思想解放經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展階段？有何特點?從縱向看，經(jīng)歷了三階段從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭是第一階段。其特點是被迫的放棄文化自大主義，逐漸的采取開放主義文化觀，立足“師夷”與“制夷”，承認器物層面的落后性，以變革器物層面為主要內(nèi)容。主要是以地主階級改革派為代表,學(xué)習(xí)西方的長技從戊戌變法到五四運動,這是第二階段。是對“中體西用”觀念的突破。其特點是以變革傳統(tǒng)社會制度為主要內(nèi)容，將器物層面的物質(zhì)變革引向深入到制度層面，從“兵戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“商戰(zhàn)”，使學(xué)習(xí)西方的課題進入到真正意義的政治理念階段。主要是資產(chǎn)階級各個派別依次上臺,用資本主義制度改造中國社會從五四運動到新中國成立,這是第三階段。思想層面新文化運動使人們的思想得到空前的大解放，后期隨著馬克思主義的傳播，中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺, 由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。經(jīng)歷了“學(xué)俄國走十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”思想歷程。中國人民第一次真正找到自己的路由新民主主義到社會主義的路。特點：、主題-向西方學(xué)習(xí)，尋求中國獨立、民主、富強之路。學(xué)習(xí)西方與抵御侵略挽救民族危亡相結(jié)合、過程-經(jīng)歷了一個循序漸進、由淺入深、由表及里、不斷深化的歷程、主體廣泛性（各階級各階層都加入）、由追求資產(chǎn)階級民主到追求人民民主專政、對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義作為拯救國家的思想武器。（走別人的路-走自己的路）幻燈14：歌決總結(jié)生：新舊思潮激沖突，青年雜志運動起。陳李胡魯做代表，民主科學(xué)搖大旗。十月革命炮聲響，馬列主義新時期。人們思想大解放，文化運動載史籍。 今天和同學(xué)們一起探討了新文化運動與馬克思主義，體會了新文化運動作為一場偉大的思想解放運動帶給我們的啟迪與感動。二十世紀的歷史已經(jīng)離我們遠去了，偉人已逝，但精神永存，先輩們發(fā)出的吶喊：愛國、愛青年、愛民族。這種吶喊聲，將穿越時空，撞擊著一代又一代年青人的心。當(dāng)許多年后的今天，我們的目光穿透歷史的風(fēng)帆，我們仿佛又可以感受到先輩們的存在。讓我們再一次去親近偉人，感受他們的崇高精神。大家起立一起朗讀：青春“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”李大釗作為二十一世紀的青年，我們將繼承和發(fā)揚新文化運動先驅(qū)們的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國愛民、追求真理、勇于探索、努力學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造青春之中國而努力前行！新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級的啟蒙運動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到了弘揚，為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。俄國十月革命后，新文化運動有了新的內(nèi)容。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推動革命的思想武器。這是新文化運動的最重要成果。新文化運動是資產(chǎn)階級文化反對封建文化的激烈斗爭，是辛亥革命以來在紛繁復(fù)雜的歷史條件下，對中國解放和發(fā)展之路的新探索。新文化運動的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國而不2010年，上海舉辦世界博覽會，這是世博會首次在中國舉行。時光倒退134年。1876年，美國費城的世界博覽會，是美國第一次舉辦的世界博覽會。中國的“留美幼童”出現(xiàn)在世界博覽會的現(xiàn)場。并且，康涅狄格州教育局驕傲地把這些孩子的英文作業(yè)作為教育成果送到了展臺上。請回答：（1）為什么出現(xiàn)“留美幼童”現(xiàn)象？（2）“留美幼童”參觀世博會有何意義？溫馨提示：（1）洋務(wù)運動為了學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)而向美國派遣留學(xué)生，開近代教育之先河。（2）“留美幼童”通過參觀學(xué)習(xí)了解了西方先進的科技與文化，增長了見識，增進了與世界各國的交流，讓世界各國能夠了解中國。引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料 我看新文化運動）師：（ 材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料二：新青年受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒設(shè)問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？材料三：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及 到工農(nóng)群眾中去。 李時岳材料四: 國學(xué)大師錢玄同主張 “惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言 白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議 古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西設(shè)問：請同學(xué)們通過上面材料進行分析,新文化運動有哪些局限性？新文化運動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？設(shè)問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？你能從以上材料三材料四中看出新文化運動的哪些消極影響？)學(xué)生分組討論。教師點撥：（材料一二可得：）1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放2.中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展（教師補充）3、對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導(dǎo)的白話文,為廣大人民所接受.學(xué)生分析、回答。教師點撥：材料三1、沒有同群眾運動相結(jié)合。材料四2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。設(shè)問：新文化運動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？材料四：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” 陳獨秀5、意義（1）.性質(zhì):是資產(chǎn)階級思想文化反對封建思想文化的一場思想解放運動（前期），是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。（2）積極性猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；民主和科學(xué)思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導(dǎo)的白話文,為廣大人民所接受.中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。（3）局限性新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結(jié)合，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。新文化運動中的先進分子在對傳統(tǒng)的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.【板書設(shè)計】