2018-2019學(xué)年高中歷史 第12周 探索生命起源之謎培優(yōu)試題 新人教版必修3.doc

第12周 探索生命起源之謎一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1下列關(guān)于生物進(jìn)化論創(chuàng)立背景的敘述，正確的是文藝復(fù)興以后崇尚理性之風(fēng)盛行資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識日趨豐富17、18世紀(jì)人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放A B C D【答案】C2下列思想符合法國生物學(xué)家拉馬克思想的是人的右手比左手靈活長頸鹿生下來脖子就比較長狗的嗅覺靈敏恐龍滅絕ABCD【答案】A【解析】本題主要考查拉馬克思想。拉馬克提出“用進(jìn)廢退”說，即生物經(jīng)常使用的器官會逐漸發(fā)達(dá)，不使用的器官會逐漸退化。而恐龍滅絕反映了“物競天擇，適者生存”的原則，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的思想。故本題選A。3斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說，“進(jìn)化的思想對達(dá)爾文來說不是新的，在他以前，這思想已被提出并應(yīng)用于科學(xué)的各領(lǐng)域。”這里“已被提出并應(yīng)用于科學(xué)的各領(lǐng)域”的思想是A天演論 B人猿同祖C獲得性遺傳 D細(xì)胞學(xué)說【答案】C【解析】本題材料提到，“進(jìn)化的思想對達(dá)爾文來說不是新的，在他以前，這思想已被提出并應(yīng)用于科學(xué)的各領(lǐng)域”。結(jié)合所學(xué)知識可知，“已被提出并應(yīng)用于科學(xué)的各領(lǐng)域”的思想是法國進(jìn)化論者拉馬克的獲得性遺傳理論，因此選C。A、B、D都不符合所學(xué)知識，排除。4關(guān)于18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域的狀況，下列評述不正確的是A細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就B這一時(shí)期，出現(xiàn)了早期的生物進(jìn)化思想C在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理以及分類進(jìn)行具體研究D此時(shí)的生物學(xué)研究，已獲得了突破性進(jìn)展【答案】C5“一切動植物繁衍得太快，以致自然界無力供養(yǎng)它們，因此每一代都有許多死掉了。有什么來決定哪個(gè)將生存呢？有幾分靠運(yùn)氣，但還有一個(gè)較為重要的原因。”達(dá)爾文認(rèn)為“較為重要的原因”是能否A參加競爭B適應(yīng)環(huán)境C取悅?cè)祟怐具有生命力【答案】B【解析】根據(jù)題干中的“自然界無力供養(yǎng)它們”“由什么來決定哪個(gè)將生存”并結(jié)合達(dá)爾文的進(jìn)化論思想可知，這是“適者生存”的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；A、C、D項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出，排除。6達(dá)爾文的進(jìn)化論，遭到了封建教會的瘋狂詆毀，同樣，擁護(hù)達(dá)爾文進(jìn)化論的學(xué)者也挺身而出，勇猛反擊。引起這一強(qiáng)烈震動的是A物種起源問世B人工合成了氨基酸C細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立D自然系統(tǒng)一書出版【答案】A【解析】本題主要考查進(jìn)化論。達(dá)爾文的進(jìn)化論給封建神學(xué)創(chuàng)世說以沉重一擊，動搖了宗教神學(xué)的根基，因而遭到封建教會的瘋狂詆毀。達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的標(biāo)志是1859年物種起源一書的發(fā)表，A項(xiàng)正確。人工合成氨基酸、細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立與進(jìn)化論無關(guān)；瑞典自然學(xué)者林奈的自然系統(tǒng)是一本對生物準(zhǔn)確命名和分類的科學(xué)書籍，與進(jìn)化論無關(guān)，B、C、D三項(xiàng)均排除。7物種起源認(rèn)為在生物進(jìn)化過程中，新物種起源的首要因素是A自然選擇、變異B人工選擇、變異C自然選擇、遺傳D人工選擇、遺傳【答案】A【解析】達(dá)爾文認(rèn)為，生物在生存競爭過程中會產(chǎn)生變異。有些變異對生存有利，有些則不利。適應(yīng)環(huán)境的變化對生存有利的微小變異通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。因此物種起源認(rèn)為新物種起源的首要因素是自然選擇和變異。故答案為A項(xiàng)。其他三項(xiàng)與達(dá)爾文的主張不符，排除B、C、D項(xiàng)。8物種起源的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯物主義的束縛。這說明物種起源A促進(jìn)了近代自然科學(xué)體系形成B首先提出生物進(jìn)化觀點(diǎn)C徹底顛覆了上帝的宗教地位D促進(jìn)了人們思想的解放【答案】D9科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn)，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此，他得出的結(jié)論是A生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展D不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果【答案】D【解析】本題材料提到，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，因此選D。A、B、C都不符合材料信息，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】生物進(jìn)化論，簡稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一，是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。地球上原來無生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷地進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬個(gè)物種。生物進(jìn)化論最早是由查爾斯羅伯特達(dá)爾文提出的，在其名著物種起源有詳細(xì)的論述。進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律，皆是達(dá)爾文不懈努力的結(jié)晶。達(dá)爾文生前的生物變化思想發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。10有學(xué)者指出，就某一具體的科學(xué)理論來說，沒有哪個(gè)理論能像達(dá)爾文的生物進(jìn)化論那樣對基督教產(chǎn)生如此巨大深遠(yuǎn)的影響。對此解讀正確的是，生物進(jìn)化論A推動了基督教的發(fā)展B超越了任一科學(xué)理論C沖擊了教會神學(xué)統(tǒng)治D賦予生物學(xué)科學(xué)地位【答案】C111861年1月，馬克思在一封信中寫道：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)在這里不僅第一次給了自然科學(xué)中的目的論以致命的打擊，而且也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)闡明了它的合理意義。”馬克思盛贊達(dá)爾文著作，是因?yàn)锳達(dá)爾文首次提出了挑戰(zhàn)神學(xué)創(chuàng)世說的生物進(jìn)化思想B物種起源使自然科學(xué)開始擺脫宗教的束縛C生物進(jìn)化論為階級斗爭提供了自然科學(xué)方面的證明D生物進(jìn)化論為科學(xué)社會主義的誕生奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料“我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”可知馬克思為社會科學(xué)找到了自然科學(xué)的依據(jù)，為馬克思主義階級斗爭學(xué)說提供了思想借鑒，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“首次”；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“開始”；科學(xué)社會主義學(xué)說是1848年誕生的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說科學(xué)地解釋了生物進(jìn)化的原因，以及生物的多樣性和適應(yīng)性；但是，對于遺傳和變異的本質(zhì)以及生物大爆炸等問題，達(dá)爾文還不能做出科學(xué)的解釋。據(jù)此可知A達(dá)爾文進(jìn)化論挑戰(zhàn)神學(xué)創(chuàng)世說B達(dá)爾文把生物學(xué)建立在科學(xué)之上C科學(xué)發(fā)展的水平受時(shí)代的限制D達(dá)爾文進(jìn)化論不是一種科學(xué)理論【答案】C【解析】“對于遺傳和變異的本質(zhì)以及生物大爆炸等問題，達(dá)爾文還不能做出科學(xué)的解釋”說明進(jìn)化論仍然存在一定的局限性，C正確；A和B不能體現(xiàn)材料主旨；進(jìn)化論是科學(xué)，D錯(cuò)誤。13某學(xué)者曾說：“在過去的時(shí)間里，科學(xué)之手對于人類樸實(shí)的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是認(rèn)識到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的難以想象的世界體系中的塵埃第二次是生物學(xué)的研究剝奪了為人類特創(chuàng)的特殊優(yōu)越性，將人類廢為動物的后裔?！睋?jù)此推斷“兩次重大的打擊”A促進(jìn)了自然科學(xué)的興起B(yǎng)推動了人文精神的發(fā)展C改變了人類的價(jià)值取向D反映了理性主義的興盛【答案】B14牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中認(rèn)為：從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂，這種觀點(diǎn)A認(rèn)為達(dá)爾文在科學(xué)成就上毫無建樹B實(shí)際上承認(rèn)了宗教禪機(jī)思想存在C肯定了達(dá)爾文對人類進(jìn)化的觀點(diǎn)D有意曲解達(dá)爾文的觀點(diǎn)否定進(jìn)化論【答案】D【解析】本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論，旨在考查學(xué)生正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。A項(xiàng)中“毫無建樹”的表述過于夸大化，故排除；題目中未涉及對宗教禪機(jī)思想的承認(rèn)，故無法得出B項(xiàng)的結(jié)論；題目中的信息“威爾伯福斯認(rèn)為：從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂”體現(xiàn)了威爾伯福斯對達(dá)爾文進(jìn)化論的抨擊，排除與此表述不符的C項(xiàng)，故選D。151972年，美國加利福尼亞州教育部明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，還必須有神創(chuàng)論內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。南卡羅來納州官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字。這說明A進(jìn)化論觀點(diǎn)存在嚴(yán)重缺陷B進(jìn)化論并未成為科學(xué)界的共識C神創(chuàng)論仍是當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)D科學(xué)知識的普及任重而道遠(yuǎn)【答案】D二、非選擇題（共2題，30分）16（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 華生給達(dá)爾文的信：一開始讀物種起源，我就愛不釋手。您的主導(dǎo)思想，就是“自然選擇”的思想，一定會被看作確定不移的科學(xué)真理。它有一切偉大真理所有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單。并且在舊有的知識上增加了很多新的東西，您是本世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。材料二 社會中的人，無疑是受宇宙過程支配的。正如其他動物那樣，繁殖不斷地進(jìn)行，并為尋求生存資料而進(jìn)行激烈的斗爭。生存斗爭使那些比較不能使自己適應(yīng)于他們生存環(huán)境的人趨于滅亡。最強(qiáng)者和自我求生力最強(qiáng)者趨于蹂躪弱者。赫胥黎進(jìn)化論與倫理學(xué)（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，回答“舊有的知識”指什么，達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要原理是什么。（6分）（2）當(dāng)時(shí)的科學(xué)工作者是否都贊同達(dá)爾文是“博物學(xué)中最偉大的革命者”？請進(jìn)一步說明。（6分）（3）根據(jù)材料二，指出赫胥黎對達(dá)爾文的進(jìn)化論做出了什么發(fā)展。（4分）【答案】（1）指早期生物進(jìn)化思想，如法國拉馬克提出的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”原則。（3分）達(dá)爾文的進(jìn)化論的主要原理：物競天擇，適者生存，自然選擇。（3分）（2）并非都贊同。（2分）達(dá)爾文的生物進(jìn)化論從根本上改變了絕大多數(shù)人對生物界的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，遭到了神學(xué)家及堅(jiān)信“神創(chuàng)論”的科學(xué)家的懷疑甚至攻擊，他們是不會贊同華生的這種看法的。（4分）（3）進(jìn)化論學(xué)說向人類社會學(xué)擴(kuò)展，人類社會的發(fā)展也像生物界一樣有著“生存斗爭”和“優(yōu)勝劣汰”。（4分）【歸納總結(jié)】進(jìn)化論的歷史意義1進(jìn)化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，沖擊了教會的權(quán)威地位，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。2進(jìn)化論開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說的創(chuàng)立，把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。3進(jìn)化論思想對處于國家危難時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國愛國知識分子為挽救民族危亡，積極宣傳和介紹生物進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命。17（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 李時(shí)珍（15181593年），明代著名醫(yī)藥學(xué)家。自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕食者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種歷經(jīng)27個(gè)寒暑于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著本草綱目先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。達(dá)爾文對本草綱目贊不絕口，稱它是“1596年出版的中國百科全書”。材料二 查爾斯羅伯特達(dá)爾文（18091882年），英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。進(jìn)化論被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。（1）根據(jù)材料一，概括李時(shí)珍科學(xué)研究的方法，并結(jié)合所學(xué)知識分析本草綱目的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括達(dá)爾文科學(xué)理論產(chǎn)生的背景。綜合上述材料，指出達(dá)爾文與李時(shí)珍科技成果的時(shí)代特點(diǎn)。（8分）【答案】（1）方法：注重實(shí)地考察，總結(jié)傳統(tǒng)科技。（2分）影響：系統(tǒng)總結(jié)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”；創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展；為達(dá)爾文科學(xué)研究提供條件。（4分）（2）背景：政治資本主義制度的建立；經(jīng)濟(jì)工業(yè)革命完成；思想理性主義；科技自然科學(xué)發(fā)展；個(gè)人努力及吸收借鑒優(yōu)秀科學(xué)成果。（4分）特點(diǎn)：李時(shí)珍是傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。達(dá)爾文則是長期實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。（4分）第（2）問，依據(jù)材料二“以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察1859年出版了震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源”，結(jié)合時(shí)代背景及英國社會發(fā)展的相關(guān)知識，概括歸納達(dá)爾文科學(xué)理論產(chǎn)生的背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技條件和個(gè)人作用。根據(jù)材料一中李時(shí)珍科學(xué)研究方法及材料二達(dá)爾文“進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念”，結(jié)合傳統(tǒng)科技與近代科學(xué)不同特點(diǎn)的所學(xué)知識，綜合比較、概括總結(jié)李時(shí)珍和達(dá)爾文科技成果不同的時(shí)代特點(diǎn)。