2017-2018學(xué)年高中歷史 專題三 北魏孝文帝改革 第1課 勵精圖治的孝文帝改革學(xué)案 人民版選修1 .doc

第1課勵精圖治的孝文帝改革 課標(biāo)要求1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 目標(biāo)導(dǎo)航1.理解北魏孝文帝前期改革的背景。(難點(diǎn))2.理解孝文帝改革的經(jīng)濟(jì)、政治與社會習(xí)俗等方面的措施。(難點(diǎn))一、智者的選擇(改革背景)1北魏統(tǒng)一黃河流域386年，鮮卑族拓跋部建立魏國，定都平城，史稱北魏；439年，北魏消滅其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一北方。2北魏統(tǒng)治的危機(jī)(1)階級矛盾激化：北魏政治黑暗，租調(diào)徭役繁重，官吏的貪污和搜刮加重了人民的負(fù)擔(dān)，起義不斷發(fā)生。(2)民族矛盾激化：北魏統(tǒng)治者隨時強(qiáng)迫百姓服役當(dāng)兵，甚至任意殺戮，從而激起各族民眾的暴動。(3)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳：拓跋貴族與漢族地主之間常常發(fā)生矛盾。思維點(diǎn)撥北魏前期的經(jīng)濟(jì)、政治改革，本質(zhì)上是落后的制度與中原先進(jìn)生產(chǎn)力的矛盾、民族壓迫政策與民族融合趨勢的矛盾，這些矛盾是北魏統(tǒng)治者不得不正視的現(xiàn)實，迫使他們進(jìn)行改革以擺脫危機(jī)。二、孝文帝改革的措施1制度改革推行均田制整頓吏治原因(1)拓跋部受中原文化的影響，逐漸改變了原來的游牧生活(2)北魏統(tǒng)治者曾多次大規(guī)模遷徙各族人民到京師附近分土定居(1)北魏統(tǒng)一北方后，百官以收取租調(diào)為謀生的主要手段(2)官吏與商賈勾結(jié)，中飽私囊，貪污成風(fēng)內(nèi)容(1)年齡：15歲以上的男子和婦女可以領(lǐng)種土地(2)露田：無主荒地，年老身死還給北魏政權(quán)(3)桑田：可以買賣，農(nóng)民終身不必交還(4)農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅(1)修改任期：下令官吏的任期不再固定為六年，由政績好壞決定(2)嚴(yán)懲貪官：對貪污帛一匹以上者以及徇私枉法的官吏一律處死(3)實行俸祿制：給百官頒行俸祿，由國家統(tǒng)一籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌影響(1)統(tǒng)治階級的利益得到保障(2)限制了土地兼并，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性(3)保證了統(tǒng)治政權(quán)的財政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展緩和了當(dāng)時的階級矛盾和民族矛盾，鞏固了政權(quán)2遷都洛陽(1)原因在鮮卑貴族集中的舊都平城，孝文帝推行的改革遭遇了保守勢力的非難和抵制。平城地區(qū)產(chǎn)糧有限，經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)，不足以承載大量人口所需的生活供應(yīng)。洛陽地處中原，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時中原的政治和文化中心。(2)遷都：493年，孝文帝以討伐南朝為名，遷都洛陽。(3)影響：遷都洛陽是孝文帝推進(jìn)改革的一個重要環(huán)節(jié)，定都洛陽為孝文帝推行革除舊俗的改革提供了地理環(huán)境和文化氛圍。3革除舊俗(1)措施仿效漢族的典章制度和生活習(xí)俗，重修官制禮儀。禁止士民穿胡服，一律改穿漢服。下令30歲以下官員一律說漢話。之后又下令改鮮卑姓為漢姓。提倡皇族、鮮卑貴族與漢族主要士族通婚。(2)影響：鞏固了鮮卑貴族與漢族地主的聯(lián)系；促進(jìn)了鮮卑族與漢族的民族融合，使少數(shù)民族在語言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同。重點(diǎn)精講1孝文帝推行均田制，沒有觸及封建土地私有制。政府分配的是大量無主荒地。2實行均田制的前提是國家掌握著大量無主土地，這在一定程度上抑制了土地兼并。但是，均田制并未觸動封建地主階級的利益。孝文帝前期改革創(chuàng)建的各種新制度都以均田制為中心，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了北魏的政權(quán)，為后來推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。思維拓展孝文帝遷都，實質(zhì)上是一場是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進(jìn)文化遷都洛陽，這是接受漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵性行動，為后來的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。思維點(diǎn)撥“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”北魏孝文帝崇尚中原文化，推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；這是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。史論要旨1北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢加強(qiáng)。2均田制的實行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。3孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)可，有力推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。知識圖示主題一北魏孝文帝改革前的社會矛盾史料一吾今所遣斗兵，盡非我國人(鮮卑人)。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊。北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)的戰(zhàn)書史料二北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋。謝靈運(yùn)史料解讀處劃線部分說明北魏政權(quán)內(nèi)部存在嚴(yán)重的民族壓迫。處劃線部分表明鮮卑族統(tǒng)治者橫征暴斂，嚴(yán)重破壞了北方勞動人民的生產(chǎn)生活。問題思考 (1)史料一反映了什么問題？這一問題的存在對北魏的統(tǒng)治有何影響？提示問題：民族矛盾尖銳。影響：嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的鞏固。(2)史料二中問題的存在必將導(dǎo)致什么結(jié)果？提示民族階級矛盾尖銳。史論總結(jié)正確理解孝文帝改革前的主要社會矛盾(1)主要表現(xiàn)：國家和豪強(qiáng)地主的矛盾。國家、豪強(qiáng)地主和農(nóng)民的矛盾。鮮卑族和漢族及其他少數(shù)民族的矛盾。(2)出現(xiàn)原因：北魏統(tǒng)一黃河流域后，政權(quán)主要靠軍事力量來維系。北魏政權(quán)制度建設(shè)的欠缺造成階級矛盾尖銳，一是在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實行宗主督護(hù)制，二是在賦稅制度上的混亂。北魏統(tǒng)治者實行壓迫和民族歧視政策，導(dǎo)致民族矛盾激化。(3)社會影響：使北魏社會動蕩不安，出現(xiàn)嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，改革迫在眉睫。主題二孝文帝改革的漢化政策史料一北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南。不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。北朝時期龍門石窟與洛陽歷史文化史料二李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪隋唐政治制度史史料解讀表明孝文帝遷都洛陽后，從服飾、語言、喪葬、姓氏、制度方面采取漢化措施。表明孝文帝的文化改革對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。問題思考 (1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，評價孝文帝的漢化政策。提示接受漢族先進(jìn)文化的移風(fēng)易俗；加速了北魏政權(quán)封建化；促進(jìn)了民族交流和融合。但另一方面，消除了鮮卑民族特性的全盤漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。(2)結(jié)合史料二，分析孝文帝漢化政策對后世產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？ 提示影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。史論總結(jié)對北魏孝文帝改革中漢化政策的評價(1)這一政策的具體措施表現(xiàn)為移風(fēng)易俗和實行漢制等內(nèi)容。對鮮卑族來說，極大地推動了社會的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。(2)從孝文帝推行漢化政策的根本目的來看，是為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過程來看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。(3)該政策體現(xiàn)了落后民族必然會被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個角度來講，孝文帝的漢化政策自覺地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。(4)從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。(5)孝文帝在改革過程中，全盤吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。1根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”。這反映了北魏當(dāng)時()A階級矛盾尖銳B民族矛盾尖銳C統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳D漢族內(nèi)部矛盾激化答案B解析材料反映了在戰(zhàn)爭時，鮮卑貴族驅(qū)使?jié)h人為其打頭陣的狀況，這反映了當(dāng)時鮮卑族和他統(tǒng)治下的各個民族之間的民族矛盾。2北魏馮太后說：“立三長，則課 (稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫鹊膶嵤└淖兞吮蔽撼跗诘哪撤N社會現(xiàn)象。此社會現(xiàn)象是()A鮮卑貴族排斥漢族地主參政B官吏沒有俸祿，吏治腐敗C豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役D鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗答案C 解析北魏統(tǒng)一北方后，在地方實行宗主督護(hù)制，豪強(qiáng)地主出任宗主，他們乘機(jī)隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役，嚴(yán)重影響國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。為改變這一現(xiàn)象，孝文帝改革時，推行三長制，強(qiáng)化國家對人民的有效控制，緩和了社會矛盾，故應(yīng)選C。3北魏孝文帝不僅娶漢族地主的女兒為妻，還把自己的兩個女兒嫁給了范陽盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于()A緩和民族矛盾B密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系C平息階級矛盾D加快鮮卑等北方少數(shù)民族漢化的步伐答案B解析鮮卑貴族與漢族地主通婚，從根本上說是政治聯(lián)姻。通過這種政治聯(lián)姻，把鮮卑族和漢族兩族的利益和命運(yùn)緊密地連在一起，有利于鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治。4(2016太原高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一北魏經(jīng)濟(jì)是一種復(fù)雜的混合體，在大量役使奴隸勞動的同時，在中原封建經(jīng)濟(jì)的影響下，對廣大被征服的人口，不得不采取封建方式組織生產(chǎn)道武帝入主中原以后，面對人口眾多的漢族地區(qū)，一開始就采取了田租戶調(diào)的封建剝削方式，中原的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系原封不動地保留下來。拓跋部貴族面臨封建經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，他們?nèi)φ?、搶奪大量的土地，逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族，擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴。張文喜、劉煥曾中國古代史材料二445年，陜西一帶人民起義，參加者既有漢族，也有羌族等其他少數(shù)民族，起義軍很快就發(fā)展到十余萬人。北魏皇帝親自統(tǒng)率大軍鎮(zhèn)壓，幾經(jīng)周折，才平息了這場起義。但是，此后各地起義仍時有發(fā)生。(1)材料一所敘述的內(nèi)容中蘊(yùn)含著哪幾種社會矛盾？北魏統(tǒng)治者采用封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)對之后的孝文帝改革有何作用？(2)材料一、二表明，孝文帝改革的原因是什么？由此，你認(rèn)為其改革的根本目的何在？答案(1)民族矛盾、階級矛盾。為北魏孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。(2)原因：民族矛盾、階級矛盾的激化，導(dǎo)致社會危機(jī)嚴(yán)重。根本目的：緩和社會矛盾、維護(hù)北魏統(tǒng)治。解析第(1)問根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)問要從材料一、二，尤其是人民起義所折射出來的民族矛盾、階級矛盾的激化來分析改革的原因，由此可以判斷出其改革的根本目的是緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治。1北魏統(tǒng)一黃河流域后，階級矛盾、民族矛盾錯綜復(fù)雜，產(chǎn)生這些矛盾的主要原因在于()A鮮卑族的落后 B統(tǒng)治者的腐朽C戰(zhàn)亂不斷 D漢族的反抗答案A解析鮮卑族統(tǒng)一黃河流域后，他們靠落后的政治經(jīng)濟(jì)制度和文化風(fēng)俗，很難鞏固對黃河流域的統(tǒng)治，這是北魏統(tǒng)一黃河流域初期產(chǎn)生一系列矛盾的根源。2北魏在拓跋珪統(tǒng)治時期，曾穩(wěn)步推行“離散諸部，分土定居”的政策，該政策()A加深了鮮卑族與漢族之間的矛盾B加重了廣大人民的賦稅負(fù)擔(dān)C促進(jìn)了鮮卑等北方各族的封建化D遭到了漢族地主的強(qiáng)烈反對答案C解析“離散諸部”就是打破原先的部落組織；“分土定居”就是改變游牧的生活方式，從事定居的農(nóng)業(yè)生活。這些措施的實行，加速了鮮卑族由游牧部落向定居農(nóng)業(yè)居民的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了鮮卑等北方各族的封建化。3據(jù)魏書高宗紀(jì)載：“北魏初年官吏多求欲無厭，斷截官物以入于己。”為改變這種狀況，孝文帝在改革中()A實行俸祿制并整頓吏治B推行均田制C設(shè)立三長制D推行新的租調(diào)制答案A解析“求欲無厭，斷截官物以入于己”，意思是說北魏的官吏巧取豪奪，貪得無厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時實行俸祿制，從源頭上解決問題。4北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，游食之口，三分居二”。為此孝文帝實行了()A宗主督護(hù)制 B俸祿制度C均田制 D漢化政策答案C解析均田制是政府把無主荒地分給少地或者無地的農(nóng)民，緩和社會矛盾的措施，故C項正確。5(2017淮北高二檢測)北魏孝文帝下詔說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！睘榇?，他決定()A將無主的荒地分給農(nóng)民B采取重文輕武政策C大量引進(jìn)南方優(yōu)秀人才D南下并定都于洛陽答案D解析材料闡述了定都平城的不合理之處，采取的措施就是遷都洛陽，故D正確。其他選項在材料中沒有體現(xiàn)。6(2016南陽高二期中)北史載：“孝文帝引見朝臣，詔斷北語，一從正音于是詔：年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！毕铝袑@一詔令的理解確切的是()A罷免不會說漢話的官員B提倡官員說漢話而不說鮮卑話C上朝議事不準(zhǔn)說鮮卑話D罷免在朝廷上不說漢話的官員答案B解析閱讀題干中所給的材料，“年三十以上，習(xí)性以久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官”，可知A、C、D項的說法錯誤，因為由材料可知對30歲以上和30歲以下的官員是區(qū)別對待的。故此題選B項。7閱讀材料，完成下列要求。材料北魏孝文帝的文化習(xí)俗改革是從婚姻改革開始的拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的姻親關(guān)系太和二十年改鮮卑復(fù)姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時，還特別規(guī)定十姓百世不通婚頒行按漢族服飾制定的衣帽式樣禁止百官尤其是年紀(jì)在30歲以下的官員在朝廷中講鮮卑語，斷諸北語，一從正音(北語即鮮卑語，正音即漢族所講語言)。史仲文主編中國全史(1)概括材料中孝文帝的改革措施。(2)有人認(rèn)為孝文帝的漢化政策使一個擁有近千年歷史的純粹的鮮卑族及鮮卑文化、鮮卑語很快消亡。你同意這一觀點(diǎn)嗎？說明你的理由。答案(1)禁止鮮卑族同姓通婚，提倡與漢族通婚。改鮮卑姓為漢姓；改穿漢服；學(xué)說漢話。(2)不同意。一個民族必須善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的思想文化和生活觀念，大膽移風(fēng)易俗，才能不斷發(fā)展壯大，使本民族立于不敗之地。同意。風(fēng)俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程中，必須注重維護(hù)本民族的特性，以保護(hù)傳統(tǒng)文化。解析第(1)問要緊扣材料逐條概括。第(2)問屬于開放性試題，言之有理即可。