2018-2019學(xué)年高中歷史 專題五 歐洲宗教改革 二 歐洲各國的宗教改革學(xué)案（含解析）人民版選修1 .doc

二 歐洲各國的宗教改革1.社會(huì)原因(1)根本原因：分裂割據(jù)的政治局面阻礙德國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)主要原因：天主教會(huì)對德國經(jīng)濟(jì)掠奪，并阻撓其統(tǒng)一。(3)直接原因：1517年，教皇派人兜售贖罪券。2開始標(biāo)志：馬丁路德貼出九十五條論綱。3主要內(nèi)容(1)思想核心：“因信稱義”，每個(gè)人都可以憑借信仰得救；圣經(jīng)地位至高無上。(2)提出建立廉儉的教會(huì)：指出生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。(3)主張建立民族教會(huì)，提高世俗當(dāng)局的權(quán)力。4影響(1)點(diǎn)燃了德國人民反對教會(huì)的烈焰。(2)1555年奧格斯堡和約簽訂，確立了路德教的合法地位。馬丁路德代表了德意志民族和新興資產(chǎn)階級利益。一方面反對羅馬教皇，有利于喚醒德國的民族意識，另一方面又能激發(fā)資產(chǎn)階級反封建的斗志。所以馬丁路德宗教改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，并產(chǎn)生了廣泛影響。同時(shí)“因信稱義”的主張又充分體現(xiàn)了人文主義思想。1.背景(1)受德國馬丁路德宗教改革的影響。(2)瑞士蘇黎世首先進(jìn)行宗教改革，更為激進(jìn)的宗教改革發(fā)生在日內(nèi)瓦。2內(nèi)容(1)信奉“因信稱義”。(2)核心：提出先定論，為資產(chǎn)階級剝削提供了理論辯護(hù)。3改組教會(huì)：建立民主教會(huì)和更加廉儉的教會(huì)。4國家體制在日內(nèi)瓦建立共和性質(zhì)的神權(quán)國家體制。5影響卡爾文成為“新教的教皇”，而日內(nèi)瓦則成為“新教的羅馬”，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要，得到了廣泛傳播?？栁淖诮谈母锱c馬丁路德宗教改革相比，其突出的特點(diǎn)有先定論、民主教會(huì)、共和式神權(quán)國家，其主張更適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派的需要，因而卡爾文教成為后來資產(chǎn)階級進(jìn)行革命、反封建的旗幟。1.國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革(1)內(nèi)容：通過至尊法案：宣布國王成為英國教會(huì)最高首腦，擁有處理教會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力。成立專門機(jī)構(gòu)：對現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國家法律抵觸的一概廢除。(2)影響：英國民族教會(huì)確立，稱為“安立甘教”或英國國教。改革很不徹底，天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式基本保持不變。出現(xiàn)了激進(jìn)的清教運(yùn)動(dòng)，幾十年后，清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。英國宗教改革有其特殊性。改革由國王為首的中央政府推動(dòng)，自上而下進(jìn)行，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。雖不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的御用工具。2帶來民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革(1)背景：經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟后，尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽。思想上：卡爾文教在此地贏得眾多信徒。政治上：西班牙利用宗教裁判所迫害所謂異端分子。(2)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。(3)過程：1566年4月，尼德蘭愛國貴族發(fā)動(dòng)請?jiān)富顒?dòng)。 1566年8月，尼德蘭人民發(fā)動(dòng)起義。全境爆發(fā)反對西班牙統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立的斗爭。(4)影響：建立荷蘭共和國，成為歐洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。海外貿(mào)易迅速增長，被稱為“海上馬車夫”。歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級為發(fā)展資本主義要求打破原來天主教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立適合資產(chǎn)階級需要的新教會(huì)的反映，尼德蘭宗教改革帶來了民族獨(dú)立。3天主教會(huì)的改革(1)背景：歐洲各國的宗教改革威脅羅馬天主教會(huì)的地位。教會(huì)內(nèi)部有識之士倡議改革。(2)內(nèi)容：清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所。組建反對新教改革的團(tuán)體，如耶穌會(huì)。(3)影響：羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了困境。1.性質(zhì)宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動(dòng)。2積極影響(1)思想上：否定了天主教權(quán)威，有助于人們的思想解放。(2)政治上：為尼德蘭革命、英國資產(chǎn)階級革命提供了思想武器?？栁脑谌諆?nèi)瓦的政治實(shí)踐提供了未來資產(chǎn)階級政權(quán)的雛形。促進(jìn)歐洲民族國家的成長。(3)經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，荷蘭、英國、法國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。3消極影響帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭不斷。歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會(huì)，實(shí)際上是文藝復(fù)興的繼續(xù)，是在新的規(guī)模上、以新的形式展開的資產(chǎn)階級文化革命。與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不同的是，宗教改革不純粹是一場宗教運(yùn)動(dòng)，還是一場社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其形式更為激進(jìn)，其影響也更為深遠(yuǎn)。 探究點(diǎn)一馬丁路德宗教改革和卡爾文宗教改革 史料探究材料一6.教皇不能赦免任何罪債，而只能宣布并肯定罪債已經(jīng)得了上帝的赦免。36每一個(gè)真心悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債。52靠贖罪券得救，乃是虛空的，即令教皇的代表，甚或教皇本身，用靈魂作擔(dān)保，也是如此。九十五條論綱(1)材料一中馬丁路德的核心主張是什么？這一主張是針對原來天主教的哪一教義提出來的？有何意義？答案核心主張：“因信稱義”。針對：“因行稱義”。意義：否定了教皇的權(quán)威和教士的作用，使人獲得靈魂得救的自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義強(qiáng)調(diào)人的主觀性、個(gè)人權(quán)利的思想。材料二卡爾文是瑞士宗教改革家他廢除主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。卡爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。(2)根據(jù)材料二指出卡爾文比路德更為激進(jìn)的主張是什么？答案把信仰得救解釋為先定論，規(guī)定神職人員由信徒選舉產(chǎn)生。結(jié)論形成卡爾文宗教改革與馬丁路德宗教改革的異同點(diǎn)相同點(diǎn)(1)都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張“信仰得救”(2)認(rèn)為圣經(jīng)是基督教教徒信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過圣經(jīng)直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會(huì)的中介(3)主張簡化宗教儀式不同點(diǎn)(1)卡爾文的基本思想比馬丁路德更進(jìn)一步，提出了先定論的神學(xué)學(xué)說，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富(2)卡爾文主張建立民主教會(huì)和更加廉儉的教會(huì)探究點(diǎn)二英國宗教改革 史料探究材料一16世紀(jì)對教會(huì)的反叛，以其世俗主義標(biāo)志著近代的開端。美約翰巴克勒等西方社會(huì)史(1)材料一中對教會(huì)反叛中的“世俗主義”在英國的表現(xiàn)是什么？答案英國議會(huì)通過至尊法案，建立附屬于王權(quán)的英國民族教會(huì)。材料二英國與羅馬教廷的正式?jīng)Q裂發(fā)生在1534年。這一年議會(huì)通過至尊法案，宣布國王是“英國教會(huì)”的唯一的、至高無上的首腦，擁有糾正錯(cuò)誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)力。另一項(xiàng)法律宣布切斷與教皇的一切來往，凡否認(rèn)國王為英國教會(huì)的最高首腦者，均處以叛國罪。烏托邦的作者托馬斯莫爾和羅切斯特主教約翰費(fèi)希爾由于繼續(xù)堅(jiān)信教皇權(quán)力至上而被處死。吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編(2)根據(jù)材料二，指出英國的宗教改革對政治產(chǎn)生了怎樣的影響。答案英王取代羅馬教皇，成為英國宗教首領(lǐng)；王權(quán)得到加強(qiáng)。結(jié)論形成英國宗教改革運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)自上而下的方式：1534年亨利八世在位時(shí)，議會(huì)通過至尊法案，宣布國王是英國國教的唯一的、至高無上的首腦，說明王權(quán)占據(jù)上風(fēng)。(2)改革比較保守：雖然不再從屬于羅馬教廷，但英國國教改革在教義和儀式上保留了大量的天主教的殘余。(3)產(chǎn)生了新的反對派：由于英國國教保留了大量天主教殘余，新興資產(chǎn)階級要求清除這些殘余，因而掀起了清教徒運(yùn)動(dòng)，開始了與英國專制王權(quán)的斗爭，并逐漸發(fā)展為資產(chǎn)階級革命。