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人教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析:專題12 議論文閱讀.doc

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人教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析:專題12 議論文閱讀.doc

人教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析:專題12 議論文閱讀姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題;共99分)1. (20分)閱讀下面選文,回答問題誰的心中不曾有過遠(yuǎn)方“世界那么大,我想去看看”,當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏,這句話給人的“小清新”之感,更顯強(qiáng)烈。近日,河南一位女教師這封“最有情懷”的“辭職申請”,引來無數(shù)人共鳴。念念不忘,必有回響。一句話撩動心弦,正是因為它以一種詩意的方式,說出了不少人心中的渴望。所謂“世界”,其實(shí)是相對日常生活的一種異質(zhì)性存在。從朝九晚五的按部就班中跳出來,從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來,打破思維方式的條條框框,擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失,擁抱一個更廣闊也更精彩的世界。即便這個世界可能只是一種美好的想象,但誰的心中沒有激蕩過一個遠(yuǎn)方?由此可見,“出門看世界”就是為了遇到一個更好的世界,也成就一個更好的自己。電影中,有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過漫長得似乎沒有盡頭的旅程,不管是不是抵達(dá),都經(jīng)歷精神的考驗,收獲心靈的成長?!翱词澜纭焙汀霸诼飞稀?,其實(shí)有著一致性,不一定是逃避,也不一定要彷徨。相信,行遍大千世界、看過人生百態(tài),這位女教師如若再次站上講臺,應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個正常的社會i,也應(yīng)該是一個有活力有機(jī)會的社會。當(dāng)人生出彩的舞臺越來越廣闊,也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身,就是一個例子?,F(xiàn)實(shí)生活中,過去鮮見的公職人員辭職,也不斷見諸報端。去年7月,一份“溫州平陽副縣長周慧辭職感言”在網(wǎng)上被頻繁轉(zhuǎn)發(fā),這位年輕干部的辭職感言也寫得很文藝:“每個人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活,就像我明白我想要的是自由的、能夠掌握自我的生活?!钡拇_,有了更多的機(jī)會,人生也就有了更多的可能-雖然每一次選擇都不免糾結(jié)?!俺鲩T看世界”和“回到老地方”,成為當(dāng)今中國人一組難以解開的心結(jié),惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方??释h(yuǎn)方,還是因為現(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些,讓說走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕,農(nóng)耕孕育家庭,數(shù)千年的中華文明,讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”,成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國社會有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”,其實(shí),從安土重遷的觀念到家族聚居的方式,中國人的心靈世界又何嘗不是如此?這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中,“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。但是隨著時代的發(fā)展,人們的心理也在發(fā)生轉(zhuǎn)變,更多的人將心動變成了行動,選擇去追尋那個更廣闊的世界,讓自己的生命更加精彩,也為社會增添了更多活力?!笆澜缒敲创螅蚁肴タ纯础?,看起來文藝腔十足的表達(dá),背后是時代的發(fā)展、文化的演進(jìn),詮釋著社會心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí),生活充實(shí),何必別處?心有夢想,何必遠(yuǎn)方?過好每一天,走好每一步,未嘗不是同樣精彩的人生。(1)選文的中心論點(diǎn)是什么? (2)選文第段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? (3)請分析選文第段與第段不能調(diào)換的原因。 (4)對選文理解有錯的一項是( ) A . “世界那么大,我想去看看”,以詩意的方式,說出人們心中的渴望。B . 公路片的主角們無論能否抵達(dá)目的地,都會收獲心靈的成長。C . “出門看世界”和“回到老地方”,這是中國人面臨的兩難問題。D . “現(xiàn)世安穩(wěn)”的心理牽掛、情感羈絆,鼓勵著人們堅定地走出去。2. (15分)閱讀下面的文字,回答問題。讓人,乃眾妙之門沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人?!泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人,讓他得享八十有六的高壽,讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者,成就大事業(yè),享譽(yù)中外??梢姡屓?,是人生得以發(fā)展的重要途徑。讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種膽識?!白屓朔俏胰?,弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人,哪個不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德 , 才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川,有容乃大。有容人之量,有讓人之心,才有和睦,才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視夫妻劇場,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個字,忍?!狈蛉速$鶕尨穑骸拔沂撬膫€字,一忍再忍?!痹溨C中盡顯相處之道。讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順,有時甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文,幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷,超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學(xué)術(shù),寫出皇皇巨著中國服飾史,叉一次為世人刮目相看??墒钦嬲龅阶屓瞬⒉蝗菀住J紫?,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當(dāng)成世界的中心,遇到別人冒犯,當(dāng)然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下,心情有時就好多了。讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試?。ㄟx自思維與智慧,有刪改)(1)選文第段中加點(diǎn)的“這種美德”具體指什么?(2)選文第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3)選文最后一段有什么作用?3. (15分)閱讀下面的文章,回答下列小題。財富與幸福美泰勒本沙哈爾金錢除了可以提供食物和居所外(不是指魚翅和城堡),只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是,我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別,以犧牲幸福(目標(biāo))來換取金錢(方法)。如果像一般社會風(fēng)氣一樣,用金錢來作為至高財富的衡量標(biāo)準(zhǔn),那一切就容易得多了。并不是說賺錢或存錢是錯誤的,物質(zhì)上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障,可以讓我們向不喜歡的工作說“不”,或是讓我們不為賬單煩惱。但是,金錢本身并沒有價值,而是因為它可以帶來一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來意義或是精神上的財富。研究顯示,財富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)邁爾斯(David Myers)和他的同事們發(fā)現(xiàn),幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低,唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū),在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外,還有報告指出,在過去的50年里,美國一代代人的富有程度越來越高,但幸福指數(shù)卻沒有什么變化。令人驚訝的是,許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪?!懊β当疾ㄐ汀钡娜苏J(rèn)為,他們的行為可以為將來帶來好處,這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒,然而一旦達(dá)到目標(biāo),發(fā)現(xiàn)所得到的無法使自己快樂時,他們就無法自拔了。這時,他們會充滿了絕望,因為沒有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。太多成功的人有著壓力和煩惱的問題,他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮夢露、麗絲泰勒、比利好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是,成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子,但他們一直相信,只要成功了,他們就會得到幸福,而當(dāng)他們達(dá)到目的時才發(fā)現(xiàn),原來所期望的根本就不存在。而在此時,他們感到自己的幻想(也是很多普通人的幻想)物質(zhì)和地位可以帶來永久的幸福破滅了,而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型,相信世上再沒有任何東西可以給自己帶來快樂,于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛既然財富無法使人幸福,為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢?為什么獲得財富可以超過尋找生命的意義呢?為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時可以這么自然,而以內(nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時候卻這么困難呢?用一個比較革命性的說法:有可能是我們的過去影響了我們。當(dāng)人類還在原始時代時,更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過下一個嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害,因此儲存成為一種習(xí)慣。至今,很多未來已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲蓄。儲蓄不再是為了生存,而僅僅是為了儲蓄。我們不再為生活而儲蓄,而是為儲蓄而生活。在決定和判斷的過程中,人們通常也會將物質(zhì)放在精神之前去考慮,主要原因是物質(zhì)容易計算。我們習(xí)慣性地對物質(zhì)作出評價,比如財富和聲望,而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢人因為他們的財富被尊敬,就好像物質(zhì)變成了用來衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們在每一個時期結(jié)束時會以物質(zhì)上的東西來衡量我們的成果,例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯波特在禪宗與生活的藝術(shù)里說的:社會教我們的道理就是物質(zhì)至上,只在乎那些可以“數(shù)”得出來的東西。房子的價值可以用錢的數(shù)量衡量出來,而我們對家庭的愛卻不行。莎士比亞的哈姆雷特在書店可能是10元一本,它給每個人所帶來的價值卻是無法用金錢衡量的。(1)本文論述的主要觀點(diǎn)是什么?(2)文章第段運(yùn)用了什么論證方法,有什么作用?(3)補(bǔ)充一個論據(jù),簡要論證第段“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。(4)請你具體說明第至段得論證思路。4. (19分)(2011河南中考)閱讀下文,回答912題。堅持“一件事原則”親愛的埃迪:一個人的精力是有限的,把精力分散在好幾件事情上,不僅是不明智的選擇,而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里,我向你談?wù)劇耙患略瓌t”,即專心地做好一件事,就能有所收益。在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后,著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個事實(shí):他們每個人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人,他們總是首先確定一個明確的目標(biāo),然后集中精力、專心致志地朝這個目標(biāo)努力。譬如,伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)立一連串的“廉價連鎖商店”,于是他把全部精力花在這件工作上,最終成為著名的商界大亨;林肯致力于解放黑奴,他排除萬難專心于此,因此成為美國最偉大的總統(tǒng)之一;李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望,他把一切心力專注于這項目標(biāo),結(jié)果成為美國著名的律師之一孩子,這些人物都是你所熟悉的,從他們的成功可以看出,所有成大事的人,都把明確的目標(biāo)當(dāng)做他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個目標(biāo)上的行為,并要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的方法,而且將之付諸實(shí)際行動。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素,專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量,其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心,而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。孩子,對于任何東西,你都可以渴望得到,只要你的需求合乎理性,并且十分強(qiáng)烈,那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一位著名的作家,或是一位杰出的演說家,或是一位顯赫的商界主管,或是一位能力高超的金融家那么你最好在每天就寢前及起床后,花上10分鐘把你的思想集中在這項愿望上,以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時,應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后,假想你能創(chuàng)作出偉大的作品,假想你是這個時代最有力量的演說家,假想你是位極有影響力的人物,并堅信自己一定能成功。唯有如此,才有可能付出努力。一次只專心地做一件事,全身心地投入并積極地把它做成功,這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個抽屜。你的工作只是一次拉開一個抽屜,令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作,然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜,而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任,了解你的權(quán)限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制,那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做,把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒,做得好一點(diǎn)兒,才能在工作中得到更多的快樂。孩子,在當(dāng)今社會激烈的競爭中,如果你能向一個目標(biāo)集中注意力,成功的機(jī)會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上,必如所期。祝你進(jìn)步!愛你的父親(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?(2)請給第段再寫一個事實(shí)論據(jù)。(3)請結(jié)合具體內(nèi)容分析第段的論證思路。(4)第段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?5. (13分)閱讀下面的文章,完成小題。我們要好好說話霍啟明不管你承不承認(rèn),我們現(xiàn)在其實(shí)活在語言的垃圾場,里面堆滿了不斷被創(chuàng)造出來的流行詞。這些詞有好多人在用,也有好多人反感。為啥討厭這些詞,并不是大家有莫名其妙的偏見。最重要的是,這些詞是死的,不是活的。檢驗一個語言是死是活,非常簡單,只需把它扔在時間里就得了。活的語言,盡管它的作者早已死掉,但還被無數(shù)后代傳頌。死的語言,剛被人說出口,最后一個音節(jié)還沒發(fā)完,就已經(jīng)腐爛了。比如,活的語言是:浮云蔽白日,游子不顧返,思君令人老,歲月忽已晚。而死的語言是:寶寶心里苦。活的語言是:仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。而死的語言是:厲害了word哥。 和菜頭說過一句話特好:要想文章活得比人長久,那就盡量不要使用網(wǎng)絡(luò)熱詞。沒人天天愛吃臭魚爛蝦,也沒人愿意和死尸跳舞。每個人都有表達(dá)欲,這是人性的剛需。人們?nèi)?chuàng)作,去表達(dá),都是想把自己獨(dú)特的喜怒哀樂、經(jīng)歷見聞給表達(dá)出來。完美的表達(dá)是一個幸福的事業(yè),當(dāng)那些經(jīng)歷已經(jīng)被遺忘、已經(jīng)褪色時,當(dāng)你翻開那記述時,發(fā)現(xiàn)那些事物還在言語中閃閃發(fā)光。然而幸福的前提是你不能用網(wǎng)絡(luò)詞語描述。因為們根本不能用來描述任何莊重、獨(dú)特的事物。比如我最愛看的電影銀翼殺手中,人造人死之前,有一段極為壯美的追憶自己一生的臺詞,是這樣說的:我見過你們?nèi)祟愲y以置信的事,我見過太空飛船在獵戶星座的邊緣被擊中,燃起熊熊火光。我見過C射線劃過唐懷瑟之門那幽暗的宇宙空間。然而所有的這些時刻都將消失在時間里,就像淚水消失在雨中一樣。死亡的時刻到了。如果用網(wǎng)絡(luò)語言書寫這段話,會是怎樣呢我的經(jīng)歷會讓你們所有人高呼:厲害了word哥,但是寶寶心里苦,籃痩、香菇,我選擇狗帶怎么看怎么像個笑料。其實(shí)頻繁使用網(wǎng)絡(luò)熱詞的真相是:你的庫存是有限的,找不到其他合適的詞來描述。出于偷懶,就隨手用一些黏黏糊糊、不清不楚的詞語來打發(fā)自己。但其實(shí)你的感情和經(jīng)歷遠(yuǎn)超出了這些詞狹隘的范圍,干嘛要用不稱職的詞語糟蹋你自己的寶貴經(jīng)歷呢?你使用的語言像一把梯子或者是一個通行證,會把其相對應(yīng)的空間和你連接起來。在傳說中,阿里巴巴念叨著咒語“芝麻開門”,進(jìn)入了一個神秘的山洞,迎接他的是一屋子的金銀珠寶,由此變成富翁。當(dāng)你使用“籃痩、香菇”這樣的詞作為通行證的時,另一個神秘的屋子開了門:里面堆滿了成千上萬棺材,棺材里躺著的,都是那些曾經(jīng)流行的詞匯:猴賽雷、人艱不拆、雷人、累覺不愛、臣妾做不到、在下葉良辰、我好方當(dāng)你再辛苦一點(diǎn),追尋的是詩歌、文學(xué)的語言,這些語言會領(lǐng)你到達(dá)一個圖書館,里面坐滿了西塞羅、李白、屠格涅夫、博爾赫斯那些古老的靈魂躺在那兒,只要你愿意,他們都能成為你最真誠可貴的朋友。人體要鍛煉,飲食要健康,修辭和語言的能力也是需要鍛煉的。所以啊,在垃圾語言泛濫的時代里,我們要好好說話?。ㄕ愿裱?016年12月下,原文有刪改)(1)本文的主要觀點(diǎn)是什么?(2)請在第段橫線處,仿照段句式補(bǔ)寫一個與內(nèi)容相關(guān)的“活的語言”和“死的語言”。(3)作者在第段引用“人造人”死之前臺詞的目的是什么?(4)文中的第段主要運(yùn)用了哪一種論證方法?有什么作用?(5)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際,談?wù)勀阍谌粘I钪性撛鯓硬拍堋昂煤谜f話”?6. (8分)(2013鹽城)閱讀下面文章,完成各題。每一天都需要堅強(qiáng)毛臣有人說,判斷一個人幸福不幸福,要看他早上睜眼的那一刻,臉上是否帶著微笑。社會呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢,我們背負(fù)的壓力來自四面八方,每一天,我們都需要堅強(qiáng)。如果可以選擇,我希望能睡到自然醒,有充沛的精力去面時日常所有的煩瑣;如果可以選擇,我希望有雙休的周末,三五朋友相約過一種慢下來的生活,擊體驗時光的消逝:如果可以選擇,我希望能讓自己的足跡踏遍祖國地,領(lǐng)略無限風(fēng)光。但是,每一天我們還是需要堅強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間,一百個不情愿起床,我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉,過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時候,拖著疲憊的身軀,眼皮在打架,身體在無聲地抗議,而一旦獲得充足的休息,讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng),年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性,一掃消極的情緒,再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。每個人都有他的脾氣,每個人都有他的壓力與無奈。職場上你徘徊不前,心力交瘁;感情上你千回百轉(zhuǎn),始終遇不見意中人;年復(fù)一年付不是一套骨子的首付,永遠(yuǎn)處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方,總是差一段距離。可是,即使有一千個理由讓我們暗淡消沉,我們也必須一千零一次地選擇堅強(qiáng)面對?;钪?,體會生命里每一次心靈的陣痛和改變,回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史,來作為現(xiàn)實(shí)的參照,從中找到一種安慰;暫時得不到想要的大生活大快樂,但觸手可及的小快樂只是等待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。也許有一天突然撤去一種壓力,我們會連自己要做什么都搞不清楚,不是每個人都有足夠的定力,一直堅持去做自己喜歡的事情。但是,堅強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢。從奧運(yùn)會到世博、亞運(yùn)會,中國也一直以進(jìn)取來表達(dá)堅強(qiáng),小到一個人,大到一個國家,都在不停地努力付出,一天天讓自己過得更好每一天的堅強(qiáng),是我們活在這個世界的有力支撐,是人類賴以生存的氧氣,若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅強(qiáng),堅強(qiáng),其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。(選自思維與智慧2011年7月上,有刪改)(1)根據(jù)第段文意,指出“每一天都需要堅強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因,每點(diǎn)不超過8個字。(2)簡述第段的論述過程。(3)第段劃線句形象地說明了什么道理?(4)最后一段講述了哪兩層意思?請簡要概括。7. (9分) 閱讀下文,回答相關(guān)問題信仰之光信仰,就是相信人生中有一種東西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的,像日月星辰一樣在我們頭頂照耀,我們相信它并且仰望它,所以稱作信仰。但是,它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見,而只是我們心中的一種觀念,所以又稱作信念。真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求,真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想,而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前,蘇格拉底的信仰就是:人生的價值在于愛智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。信仰是內(nèi)心的光,它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路,不辨方向,沒有目標(biāo),隨波逐流,活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然,一個人要真正確立起自己的信仰,這不是一件容易的事。在我看來,在信仰的問題上,真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠,第一就是要認(rèn)真,既不是無所謂,可有可無,也不是隨大流,盲目相信;第二就是要誠實(shí),決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度,即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰,你也可以算作一個有信仰的人了,因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?(2)第段劃線句采用了哪種論證方法?作用是什么 ?第 11 頁 共 11 頁參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題;共99分)1-1、1-2、1-3、1-4、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、

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