陜西省漢中市陜飛二中八年級(jí)語(yǔ)文 4.12 蘇武傳課件 人教新課標(biāo)版

第第12課蘇武傳課蘇武傳蘇武廟蘇武廟溫庭筠溫庭筠蘇武魂銷(xiāo)漢使前，蘇武魂銷(xiāo)漢使前， 古祠高樹(shù)兩茫然。古祠高樹(shù)兩茫然。 云邊雁斷胡天月云邊雁斷胡天月， 隴上羊歸塞草煙。隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺(tái)非甲帳回日樓臺(tái)非甲帳， 去時(shí)冠劍是丁年。去時(shí)冠劍是丁年。 茂陵不見(jiàn)封侯印茂陵不見(jiàn)封侯印， 空向秋波哭逝川?？障蚯锊奘糯?。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【注注】“云邊云邊”一句：漢要求蘇武回國(guó)，匈一句：漢要求蘇武回國(guó)，匈奴詭言武已死。后漢使至，?；萁虧h使向單于說(shuō)奴詭言武已死。后漢使至，常惠教漢使向單于說(shuō)，漢帝射雁，于雁足得蘇武書(shū)，言其在某澤中，漢帝射雁，于雁足得蘇武書(shū)，言其在某澤中，匈奴才承認(rèn)蘇武尚在。雁斷：指蘇武被羈留匈奴匈奴才承認(rèn)蘇武尚在。雁斷：指蘇武被羈留匈奴后與漢廷音訊隔絕。胡：指匈奴。后與漢廷音訊隔絕。胡：指匈奴。甲帳：據(jù)甲帳：據(jù)漢武故事漢武故事記載：武帝記載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居。神，乙以自居?！薄啊薄胺羌讕し羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。意指漢武帝已死。茂陵：漢武帝陵。指蘇武歸漢時(shí)武帝已死。封茂陵：漢武帝陵。指蘇武歸漢時(shí)武帝已死。封侯：蘇武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑侯：蘇武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。三百戶(hù)。 【賞析】這首詩(shī)借憑吊古跡而致慨，遙念先賢，啟迪后進(jìn)，感情極為真摯。這首詩(shī)在寫(xiě)作上的特色如下： 其一，在有關(guān)時(shí)、空描寫(xiě)方面，詩(shī)篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙。從時(shí)間角度講，第一句落筆突兀，波瀾驟起，極寫(xiě)了蘇武生前見(jiàn)到漢使時(shí)的激動(dòng)情景；第二句是寫(xiě)其身后的寂寞；第三、四句是追述他在胡地牧羊時(shí)心靈和肉體所遭受的磨煉；第五句是寫(xiě)歸漢后之所見(jiàn)；第六句是回憶其出使時(shí)的裝束和年齡；第七、八兩句是寫(xiě)歸漢后的感嘆。時(shí)序上的跌宕轉(zhuǎn)換，既擴(kuò)展了詩(shī)的境界，又使語(yǔ)言顯得輕捷活潑，毫無(wú)板滯之感。 從空間的角度講，蘇武生前、身后活動(dòng)空間場(chǎng)景的大幅度跳躍，就為表達(dá)詩(shī)的主題提供了廣闊的舞臺(tái)，從而使詩(shī)篇擴(kuò)大了容量，具備了縱橫捭闔的悲壯氣勢(shì)。 其二，靈巧、活潑的用典，使詩(shī)歌更加耐人尋味。運(yùn)用典故，令人毫無(wú)生硬堆砌、偏僻艱澀之感，從而收到了形象、含蓄、曲盡其妙的藝術(shù)效果。 其三，靈巧的對(duì)仗，增加了詩(shī)歌的繪畫(huà)美。這首詩(shī)中間兩聯(lián)對(duì)仗不僅工整，而且靈巧奇絕。三、四兩句，主要從空間角度描寫(xiě)蘇武留胡時(shí)環(huán)境的艱難；五、六兩句主要從時(shí)間的角度突出其留胡時(shí)間的漫長(zhǎng)。 兩聯(lián)有機(jī)配合，便從時(shí)、空觀(guān)方面突現(xiàn)了蘇武不可動(dòng)搖、固若磐石的愛(ài)國(guó)之志。 【思考】中間兩聯(lián)突出運(yùn)用了什么手法？有什么樣的表達(dá)效果？ 【提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第12課課蘇蘇武武傳傳基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。判罪。判罪。沒(méi)有參加謀劃。沒(méi)有參加謀劃。對(duì)去世的委婉說(shuō)法。對(duì)去世的委婉說(shuō)法。栽培，提拔。栽培，提拔。第二年。第二年。臨時(shí)充任。臨時(shí)充任。告訴。告訴。年紀(jì)。年紀(jì)。料想，斷定。料想，斷定。確實(shí)活著。確實(shí)活著。六、特殊句式六、特殊句式非漢所望也非漢所望也(判斷句，非判斷句，非也，表否定判斷也，表否定判斷)漢天子我丈人行也漢天子我丈人行也(判斷句，也，表判斷判斷句，也，表判斷)緱王者，昆邪王姊子也緱王者，昆邪王姊子也(判斷句，判斷句，者，者，也，表判斷也，表判斷)兄弟親近兄弟親近(判斷句，直接表判斷判斷句，直接表判斷)募士斥候百余人俱募士斥候百余人俱(去去)(省略句，省謂語(yǔ)省略句，省謂語(yǔ)“去去”)乃徙武乃徙武(于于)北海上無(wú)人處北海上無(wú)人處(省略句，省介詞省略句，省介詞“于于”)單于子弟發(fā)兵與單于子弟發(fā)兵與(之之)戰(zhàn)戰(zhàn)(省略句，省介詞賓語(yǔ)省略句，省介詞賓語(yǔ)“之之”) 使(汝)決人死生(省略句，省兼語(yǔ)“汝”) 使(蘇武)牧羝(省略句，省兼語(yǔ)“蘇武”) (我)何以汝為見(jiàn)(省略句，省主語(yǔ)“我”) ?；菡?qǐng)其守者與(之)俱(去)(省略句，前省介詞賓語(yǔ)“之”，后省謂語(yǔ)“去”) 緱王等皆死，虞常生得(被動(dòng)句，“生得”，被活捉之意，意念被動(dòng)句) 見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(被動(dòng)句，介詞“見(jiàn)”表被動(dòng)) 大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(被動(dòng)句，“夷滅”，被殺之意，意念被動(dòng)句) 皆為陛下所成就(被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)) 劾大不敬(被動(dòng)句，動(dòng)詞“劾”，被彈劾之意，意念被動(dòng)句) 使持節(jié)送匈奴使留在漢者(定語(yǔ)后置句，留在漢者匈奴使) 何以汝為見(jiàn)(賓語(yǔ)前置句，見(jiàn)汝為) 信義安所見(jiàn)乎(賓語(yǔ)前置句，見(jiàn)安所) 何久自苦如此(賓語(yǔ)前置句，苦自) 為降虜于蠻夷(介賓短語(yǔ)后置句，于蠻夷為降虜) 子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎(賓語(yǔ)前置句，為誰(shuí))七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)今得殺身自效，雖蒙斧今得殺身自效，雖蒙斧 湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也，事君，猶子事父也，_，_，愿勿復(fù)再言！愿勿復(fù)再言！杖漢節(jié)牧羊，杖漢節(jié)牧羊，_，_。子為父死子為父死無(wú)所恨無(wú)所恨臥起操持臥起操持節(jié)旄盡落節(jié)旄盡落八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者班固班固(3292)，字，字_，東漢，東漢安陵安陵(今陜西咸陽(yáng)今陜西咸陽(yáng))人，我國(guó)古人，我國(guó)古代著名代著名_、_。班固。班固的父親班彪曾作的父親班彪曾作史記后傳史記后傳，班固因班固因史記后傳史記后傳沒(méi)有完成，敘事也不夠詳沒(méi)有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在備，于是繼承父志，在史記后傳史記后傳的基礎(chǔ)上撰的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)寫(xiě)漢書(shū)漢書(shū)。漢書(shū)漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自漢高祖劉邦元年史，記載了自漢高祖劉邦元年(前前206)至王莽地至王莽地皇四年皇四年(23)之間共之間共229年的歷史。年的歷史。孟堅(jiān)孟堅(jiān)史學(xué)家史學(xué)家文學(xué)家文學(xué)家2資料鏈接資料鏈接(1)寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景公元前三世紀(jì)末期，中國(guó)出現(xiàn)了統(tǒng)一的封建制公元前三世紀(jì)末期，中國(guó)出現(xiàn)了統(tǒng)一的封建制國(guó)家國(guó)家秦，北方也形成了一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制秦，北方也形成了一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家國(guó)家匈奴，南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。由于秦匈奴，南北對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。由于秦末農(nóng)民起義，漢族統(tǒng)治者無(wú)暇顧及民族戰(zhàn)爭(zhēng)，末農(nóng)民起義，漢族統(tǒng)治者無(wú)暇顧及民族戰(zhàn)爭(zhēng)，漢初以來(lái)，匈奴領(lǐng)袖冒頓單于以其漢初以來(lái)，匈奴領(lǐng)袖冒頓單于以其“控弦之士控弦之士”三十余萬(wàn)，東敗東胡，北服丁靈，西逐大月三十余萬(wàn)，東敗東胡，北服丁靈，西逐大月氏，使氏，使“諸引弓之民，并為一家諸引弓之民，并為一家”，不斷南侵，不斷南侵。漢高祖劉邦率部親征，卻在公元前。漢高祖劉邦率部親征，卻在公元前202年被圍年被圍于平城，不得已只能忍辱和親。于平城，不得已只能忍辱和親。經(jīng)四朝六十多年，尤其是經(jīng)四朝六十多年，尤其是“文景之治文景之治”的休養(yǎng)的休養(yǎng)生息之后，漢武帝憑借雄厚的國(guó)力，屢對(duì)匈奴生息之后，漢武帝憑借雄厚的國(guó)力，屢對(duì)匈奴用兵，經(jīng)過(guò)幾次大戰(zhàn)役，匈奴力量漸弱，漢朝用兵，經(jīng)過(guò)幾次大戰(zhàn)役，匈奴力量漸弱，漢朝北方農(nóng)業(yè)區(qū)所受的威脅解除，到漢武帝統(tǒng)治后北方農(nóng)業(yè)區(qū)所受的威脅解除，到漢武帝統(tǒng)治后期，漢匈間雖還在戰(zhàn)爭(zhēng)，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如前。期，漢匈間雖還在戰(zhàn)爭(zhēng)，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如前。由于漢朝國(guó)力增強(qiáng)，早先的和親政策改為恩威由于漢朝國(guó)力增強(qiáng)，早先的和親政策改為恩威兼施，遂有派使以示親善之舉，在表面修好的兼施，遂有派使以示親善之舉，在表面修好的背后，其實(shí)質(zhì)是乘機(jī)窺探對(duì)方的虛實(shí)。背后，其實(shí)質(zhì)是乘機(jī)窺探對(duì)方的虛實(shí)。蘇武蘇武傳傳一開(kāi)始就寫(xiě)道：一開(kāi)始就寫(xiě)道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀(guān)。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余窺觀(guān)。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！彼鞂⑻K武出使遂將蘇武出使匈奴置于這一背景中，同時(shí)為塑造蘇武的形象匈奴置于這一背景中，同時(shí)為塑造蘇武的形象設(shè)置了嚴(yán)酷的歷史環(huán)境。設(shè)置了嚴(yán)酷的歷史環(huán)境。(2)相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)班固的班固的漢書(shū)漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿體例模仿史記史記，但略有變更。全書(shū)有本紀(jì)，但略有變更。全書(shū)有本紀(jì)_篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記_一代的史實(shí)。一代的史實(shí)。十二十二西漢西漢漢書(shū)漢書(shū)評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀(guān)念出評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑即是顯例。歷來(lái)項(xiàng)羽加以貶抑即是顯例。歷來(lái)漢書(shū)漢書(shū)與與史史記記并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)漢書(shū)漢書(shū)“言皆精言皆精煉，事甚該煉，事甚該(賅賅)密密”(史通史通六家六家)，則是其特，則是其特色。色。 九、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究1“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀(guān)。匈奴留漢使時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀(guān)。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。亦留之以相當(dāng)?！边@幾句話(huà)有何作用？這幾句話(huà)有何作用？【提示提示】這是文章開(kāi)始對(duì)蘇武出使匈奴背景這是文章開(kāi)始對(duì)蘇武出使匈奴背景的介紹，的介紹，“連伐連伐”“”“數(shù)通使相窺觀(guān)數(shù)通使相窺觀(guān)”“”“十余輩十余輩”等語(yǔ)句，言簡(jiǎn)意深，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷的等語(yǔ)句，言簡(jiǎn)意深，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷的歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路盡歸漢使路充國(guó)等充國(guó)等”卻只是因?yàn)閰s只是因?yàn)椤扒翼L且鞮侯單于初立侯單于初立，恐漢，恐漢襲之襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。的緩兵之計(jì)，并非真心和好。文脈文脈探究探究所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并還朝，并“厚賂單于厚賂單于”時(shí)，時(shí)，“單于益驕單于益驕”，這也，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。2衛(wèi)律和李陵的勸降有什么不同，文章采用對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降有什么不同，文章采用對(duì)比的藝術(shù)手法有什么作用？比的藝術(shù)手法有什么作用？【提示提示】衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和先以劍斬虞常和“相坐相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦何浜艹练€(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律且在衛(wèi)律“舉劍擬之舉劍擬之”時(shí)巋然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅時(shí)巋然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，又使匈奴不敢輕易加害于他。李陵勸降律折服，又使匈奴不敢輕易加害于他。李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。作者以賣(mài)國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦作者以賣(mài)國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。高貴品質(zhì)。3請(qǐng)概括蘇武出使匈奴的經(jīng)歷和氣節(jié)。請(qǐng)概括蘇武出使匈奴的經(jīng)歷和氣節(jié)?！咎崾咎崾尽抗肮?00年，匈奴的新任首領(lǐng)決定年，匈奴的新任首領(lǐng)決定與漢朝求和，把被扣留在匈奴的漢使送回國(guó)。與漢朝求和，把被扣留在匈奴的漢使送回國(guó)。漢武帝為了報(bào)答他的好意，特派蘇武護(hù)送被扣漢武帝為了報(bào)答他的好意，特派蘇武護(hù)送被扣留在漢的匈奴使節(jié)回國(guó)，并且?guī)Я素S厚的禮物留在漢的匈奴使節(jié)回國(guó)，并且?guī)Я素S厚的禮物給匈奴的新王。蘇武和他的給匈奴的新王。蘇武和他的“百人代表團(tuán)百人代表團(tuán)”完完成了使命。成了使命。但是，在準(zhǔn)備回漢時(shí)，他的副使張勝因?yàn)楣仓\但是，在準(zhǔn)備回漢時(shí)，他的副使張勝因?yàn)楣仓\劫持匈奴王后，東窗事發(fā)，結(jié)果連累蘇武被問(wèn)劫持匈奴王后，東窗事發(fā)，結(jié)果連累蘇武被問(wèn)罪。蘇武覺(jué)得自己給漢朝皇帝丟了臉，無(wú)臉回罪。蘇武覺(jué)得自己給漢朝皇帝丟了臉，無(wú)臉回朝，拔劍欲自殺。單于因此對(duì)蘇武很敬佩，以朝，拔劍欲自殺。單于因此對(duì)蘇武很敬佩，以為蘇武很有氣節(jié)。經(jīng)過(guò)匈奴醫(yī)生的醫(yī)治，蘇武為蘇武很有氣節(jié)。經(jīng)過(guò)匈奴醫(yī)生的醫(yī)治，蘇武痊愈之后，單于就叫他的親近大臣衛(wèi)律去勸蘇痊愈之后，單于就叫他的親近大臣衛(wèi)律去勸蘇武投降。武投降。衛(wèi)律先以死威脅，但蘇武不為所懼；衛(wèi)律又以衛(wèi)律先以死威脅，但蘇武不為所懼；衛(wèi)律又以榮華富貴利誘，也都被蘇武拒絕了。單于以為榮華富貴利誘，也都被蘇武拒絕了。單于以為讓蘇武吃盡苦頭，會(huì)改變他的主意，就把他關(guān)讓蘇武吃盡苦頭，會(huì)改變他的主意，就把他關(guān)進(jìn)地窖中，不給他飯吃，也不給他水喝。蘇武進(jìn)地窖中，不給他飯吃，也不給他水喝。蘇武就吃地上的雪和旃毛解渴充饑。就吃地上的雪和旃毛解渴充饑。單于又命人把蘇武放逐到冰天雪地的北海去牧單于又命人把蘇武放逐到冰天雪地的北海去牧羊，并且告訴他，在公羊生小羊之時(shí)，才準(zhǔn)他羊，并且告訴他，在公羊生小羊之時(shí)，才準(zhǔn)他離開(kāi)北海。后來(lái)，單于又派遣已投降匈奴的李離開(kāi)北海。后來(lái)，單于又派遣已投降匈奴的李陵去勸說(shuō)蘇武投降。李陵告訴蘇武，蘇武的長(zhǎng)陵去勸說(shuō)蘇武投降。李陵告訴蘇武，蘇武的長(zhǎng)兄和弟弟在執(zhí)行公務(wù)時(shí)因事自殺，他的母親也兄和弟弟在執(zhí)行公務(wù)時(shí)因事自殺，他的母親也死了，妻子已經(jīng)改嫁，孩子也生死難測(cè)，意思死了，妻子已經(jīng)改嫁，孩子也生死難測(cè)，意思是說(shuō)回去也沒(méi)有什么意思了。但是，對(duì)于這一是說(shuō)回去也沒(méi)有什么意思了。但是，對(duì)于這一切，蘇武還是毫不動(dòng)搖。李陵勸降不成，只好切，蘇武還是毫不動(dòng)搖。李陵勸降不成，只好離去，但是他卻對(duì)蘇武的忠心甚為欽佩。離去，但是他卻對(duì)蘇武的忠心甚為欽佩。經(jīng)過(guò)了十九年的牧羊生活，蘇武終于回到漢經(jīng)過(guò)了十九年的牧羊生活，蘇武終于回到漢朝。朝。這時(shí)候，蘇武的頭發(fā)已全白了，而他的這時(shí)候，蘇武的頭發(fā)已全白了，而他的“代表代表團(tuán)成員團(tuán)成員”，只剩下，只剩下9人陪他回歸故鄉(xiāng)。人陪他回歸故鄉(xiāng)。在十九年的艱苦歲月里，蘇武大可以選擇投靠在十九年的艱苦歲月里，蘇武大可以選擇投靠匈奴享受榮華富貴，但是他卻為了漢朝，不惜匈奴享受榮華富貴，但是他卻為了漢朝，不惜以大好的壯年時(shí)光，在荒野上牧羊。這體現(xiàn)了以大好的壯年時(shí)光，在荒野上牧羊。這體現(xiàn)了他的忠貞精神，也使他流芳百世、名垂青史。他的忠貞精神，也使他流芳百世、名垂青史。4人物個(gè)性化的語(yǔ)言能夠表現(xiàn)人物的性格和人物個(gè)性化的語(yǔ)言能夠表現(xiàn)人物的性格和思想，本文的語(yǔ)言就富有個(gè)性化，細(xì)讀人物語(yǔ)思想，本文的語(yǔ)言就富有個(gè)性化，細(xì)讀人物語(yǔ)言，分析都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性。言，分析都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性。【提示提示】衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。他先是賣(mài)國(guó)求榮的小人。他先是“威逼威逼”蘇武，用殺蘇武，用殺死虞常的行為企圖死虞常的行為企圖“殺雞儆猴殺雞儆猴”，結(jié)果嚇倒了，結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)“威逼威逼”不行，于是就不行，于是就“利誘利誘”，想用榮華富貴來(lái)打，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。惱羞成怒，悻悻離去。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)槔?，但他意志不夠?jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已一己之私背叛祖國(guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。 李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。 蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣(mài)國(guó)行徑。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武備受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再 一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！ 5我們應(yīng)該怎樣看待蘇武的忠君？蘇武的忠君是否帶有愚的成分？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】蘇武的忠君表面看起來(lái)是對(duì)漢蘇武的忠君表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)果他變節(jié)投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國(guó)家與人民無(wú)疑會(huì)蒙受屈辱。家與人民無(wú)疑會(huì)蒙受屈辱。 當(dāng)然武帝的恩情也當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強(qiáng)調(diào)不能抵消其對(duì)親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。6作者在作者在蘇武傳蘇武傳一文中，是如何塑造人物一文中，是如何塑造人物形象的？形象的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】(1)在在蘇武傳蘇武傳中，首先值中，首先值得稱(chēng)道的是班固善于用對(duì)照、映襯的藝術(shù)手得稱(chēng)道的是班固善于用對(duì)照、映襯的藝術(shù)手法，來(lái)塑造主人公的形象，在言與行的對(duì)照烘法，來(lái)塑造主人公的形象，在言與行的對(duì)照烘托中，見(jiàn)出人物各自的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)、精神風(fēng)貌。托中，見(jiàn)出人物各自的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)、精神風(fēng)貌。其一，謀反失敗之初，與副使張勝的對(duì)照。通其一，謀反失敗之初，與副使張勝的對(duì)照。通過(guò)與張勝的對(duì)照，更可見(jiàn)蘇武以死保全氣節(jié)、過(guò)與張勝的對(duì)照，更可見(jiàn)蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無(wú)畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。鎮(zhèn)靜無(wú)畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其二，在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。其二，在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。衛(wèi)律的驕橫無(wú)恥、色厲內(nèi)荏，蘇武的堅(jiān)定鎮(zhèn)靜衛(wèi)律的驕橫無(wú)恥、色厲內(nèi)荏，蘇武的堅(jiān)定鎮(zhèn)靜、深明大義，使忠奸之別如同冰炭不能相容。、深明大義，使忠奸之別如同冰炭不能相容。其三，在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。其三，在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。李陵雖有韜略武功之長(zhǎng)，但兵敗即投降。蘇武李陵雖有韜略武功之長(zhǎng)，但兵敗即投降。蘇武并無(wú)過(guò)人之才，卻能在處變置難之時(shí)，不負(fù)使并無(wú)過(guò)人之才，卻能在處變置難之時(shí)，不負(fù)使命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的節(jié)操，較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。在節(jié)操，較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。在與李陵與李陵“喟然嘆喟然嘆”“”“泣下泣下霑霑衿衿”的對(duì)照中，更的對(duì)照中，更見(jiàn)蘇武胸襟之廣、信念之堅(jiān)。見(jiàn)蘇武胸襟之廣、信念之堅(jiān)。(2)蘇武傳蘇武傳又以生動(dòng)描繪事情的經(jīng)過(guò)，具體又以生動(dòng)描繪事情的經(jīng)過(guò)，具體展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)。展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)。本篇選擇了蘇武寧死不降、臥雪牧羊等最能體本篇選擇了蘇武寧死不降、臥雪牧羊等最能體現(xiàn)其品質(zhì)的事跡來(lái)描寫(xiě)，并寫(xiě)得現(xiàn)其品質(zhì)的事跡來(lái)描寫(xiě)，并寫(xiě)得“文贍而事文贍而事詳詳”。 至于蘇武為於靬王賞識(shí)及牛羊被盜等事，則略作交代，要言不煩，詳略得當(dāng)，使主題更加突出。對(duì)典型事例，作者講究描述的生動(dòng)性，如蘇武受審前欲自殺，被自己人勸止；受審時(shí)以死自明心跡，又被救活。情節(jié)曲折跌宕、引人入勝，把蘇武百折不撓、奮力抗?fàn)幍奶卣髅枥L得異常逼真感人。 蘇武傳一開(kāi)始便將蘇武出使匈奴置于嚴(yán)酷的歷史環(huán)境中。而為表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及其始終不渝的崇高精神，文中在記“行”之時(shí)又著力于環(huán)境描繪。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿(mǎn)悲壯色彩。被幽置大窖，斷絕飲食，臥息，充滿(mǎn)悲壯色彩。被幽置大窖，斷絕飲食，臥而嚙雪，與旃毛并咽，困苦中愈顯蘇武的性格堅(jiān)而嚙雪，與旃毛并咽，困苦中愈顯蘇武的性格堅(jiān)強(qiáng)。牧羊北海掘野鼠為食，杖節(jié)操持，節(jié)旄盡落強(qiáng)。牧羊北海掘野鼠為食，杖節(jié)操持，節(jié)旄盡落，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。(3)文中塑造人物形象，又得力于記述人物語(yǔ)言。文中塑造人物形象，又得力于記述人物語(yǔ)言。蘇武對(duì)張勝所說(shuō)的蘇武對(duì)張勝所說(shuō)的“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”，對(duì)常，對(duì)?；菟f(shuō)的惠所說(shuō)的“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”，都可見(jiàn)其為堅(jiān)持氣節(jié)，已立下必死之念。衛(wèi)律對(duì)都可見(jiàn)其為堅(jiān)持氣節(jié)，已立下必死之念。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)應(yīng)該連坐時(shí)，蘇武據(jù)理反駁；蘇武說(shuō)應(yīng)該連坐時(shí)，蘇武據(jù)理反駁； 劍鋒相逼時(shí)，不為所動(dòng)。衛(wèi)律軟硬兼施的失敗，正體現(xiàn)蘇武的過(guò)人膽略和斗爭(zhēng)藝術(shù)。其怒斥衛(wèi)律，警戒匈奴，更見(jiàn)其高瞻遠(yuǎn)矚。與李陵對(duì)答，顯然不同于衛(wèi)律，初則“愿勿復(fù)再言”，繼則“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之 ，效死于前”，愈見(jiàn)恭敬則愈為冷峻。至臨歸之時(shí)蘇李訣別，卻只有李陵之言，以李陵的悔與敬，更襯托蘇武的節(jié)操可欽。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對(duì)答中，個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)出人物的不同特點(diǎn)。蘇武的威武不能屈、貧賤不能移、忠心耿耿、大義凜然，衛(wèi)律的兇殘、強(qiáng)橫、無(wú)恥，李陵的良知未泯、內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與痛苦，都給人留下了深刻的印象。樓主樓主蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾呢？方設(shè)法要活下去。這是否矛盾呢？沙發(fā)沙發(fā)并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)死，重負(fù)國(guó)”。細(xì)剖細(xì)剖深析深析“重負(fù)國(guó)重負(fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話(huà)后引刀自刺，一是以在說(shuō)完一番大義凜然的話(huà)后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。恥。板凳板凳匈奴明白了蘇武的決心，知道威脅、富貴無(wú)法匈奴明白了蘇武的決心，知道威脅、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。三樓三樓從全文來(lái)看，蘇武將生死全然置之度外，一心從全文來(lái)看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)蘇武這一形象的成功刻畫(huà)首先得力于典型環(huán)蘇武這一形象的成功刻畫(huà)首先得力于典型環(huán)境和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。開(kāi)篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)境和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。開(kāi)篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和、互扣使者的特殊背景。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面和、互扣使者的特殊背景。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在攸關(guān)個(gè)人與國(guó)家榮辱生死之際，蘇武前，在攸關(guān)個(gè)人與國(guó)家榮辱生死之際，蘇武堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，置個(gè)人生死于度外，為了不堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，置個(gè)人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；，毅然引刀自刺；寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累技法借鑒技法借鑒 縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨(dú)處北海十九年，艱苦卓絕，依然堅(jiān)守使節(jié)，不改其度。文章通過(guò)這一系列可歌可泣的生動(dòng)細(xì)節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠貞無(wú)比的個(gè)性特征。 隨堂練筆 請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，寫(xiě)一段不少于200字的文字。 示例：夏日中午，炎日烈烈，樹(shù)蟬長(zhǎng)鳴，些許輕風(fēng)?！袄细?！你盡管聽(tīng)我的！準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)！來(lái)！來(lái)！喝！”俺哥的老丈人老翟頭紅著臉，粗著脖子，捏著小酒盅嚷嚷著。 “老弟！我可全聽(tīng)你的了！等這兩頭牛賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，賺了錢(qián)，我請(qǐng)你喝二鍋頭！你說(shuō)的那個(gè)主會(huì)出恁高的價(jià)嗎？”俺爹邊敬酒邊盯著親家公小心翼翼地問(wèn)。 “會(huì)，肯定的事！”老翟頭斬釘截鐵地道。 一星期后，爹的兩頭牛賣(mài)了。太陽(yáng)西沉了，紅霞未消盡。爹沉著臉，垂著手，低著頭，氣沖沖地回來(lái)了。嫂子忙迎上前，“爹，咋樣，價(jià)孬，價(jià)好？”爹一揮手，“去！去！去！都是你爹那個(gè)糟老頭子的話(huà)！讓我賠大了！”嫂子小聲咕噥一句，“誰(shuí)讓你聽(tīng)他的話(huà)呢！怨誰(shuí)呀！”爹張開(kāi)嘴，半天沒(méi)合上！ 1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) “卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！碧K武為了心中之義，十九年雪地牧羊，始終未易其志。這與衛(wèi)律之流形成了鮮明的對(duì)比。有人批評(píng)蘇武是愚忠不懂變通，這些人難保不會(huì)在特定條件下出賣(mài)親人、朋友、國(guó)家。而幸運(yùn)的是中華民族歷來(lái)就不乏有舍生取義殺身成仁者，而蘇武就是他們之中的一位典型代表。蘇武用自己的行為為中華民族樹(shù)立了一座不朽的豐碑。 適用話(huà)題 這則材料適用于“堅(jiān)守信念”“氣節(jié)”“榮與辱”等話(huà)題的作文。素材積累素材積累2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 京劇京劇漢蘇武漢蘇武向向“山楂樹(shù)山楂樹(shù)”學(xué)習(xí)純愛(ài)學(xué)習(xí)純愛(ài)2011年年04月月06日中國(guó)網(wǎng)日中國(guó)網(wǎng)本報(bào)訊本報(bào)訊(記者牛春梅記者牛春梅)國(guó)家京劇院新編京劇國(guó)家京劇院新編京劇漢蘇武漢蘇武將于將于4月月22日至日至24日在梅蘭芳大劇院日在梅蘭芳大劇院首演。日前，該劇在京劇院暢和園響排。新穎首演。日前，該劇在京劇院暢和園響排。新穎的唱腔、獨(dú)特的編排，讓的唱腔、獨(dú)特的編排，讓“蘇武牧羊蘇武牧羊”的古老的古老故事煥發(fā)出新的光彩。故事煥發(fā)出新的光彩。京劇京劇蘇武牧羊蘇武牧羊是馬派名作，對(duì)于是馬派名作，對(duì)于漢蘇武漢蘇武的主創(chuàng)來(lái)說(shuō)，如何攀越這座高峰無(wú)疑是個(gè)巨的主創(chuàng)來(lái)說(shuō)，如何攀越這座高峰無(wú)疑是個(gè)巨大難題。大難題。該劇導(dǎo)演高牧坤和主演張建國(guó)都表示，自己是出該劇導(dǎo)演高牧坤和主演張建國(guó)都表示，自己是出于對(duì)蘇武這個(gè)人物的敬佩，想通過(guò)這樣一部全新于對(duì)蘇武這個(gè)人物的敬佩，想通過(guò)這樣一部全新的作品來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生價(jià)值的思考。的作品來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生價(jià)值的思考。高牧坤說(shuō)，這個(gè)劇本他早在高牧坤說(shuō)，這個(gè)劇本他早在6年前就開(kāi)始醞釀創(chuàng)年前就開(kāi)始醞釀創(chuàng)作，曾和幾位劇作家談過(guò)他的構(gòu)想。有一位劇作作，曾和幾位劇作家談過(guò)他的構(gòu)想。有一位劇作家已經(jīng)和他談到劇本結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)了，沒(méi)想到卻突家已經(jīng)和他談到劇本結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)了，沒(méi)想到卻突然病倒。無(wú)法割舍然病倒。無(wú)法割舍“蘇武蘇武”情結(jié)的高牧坤，最后情結(jié)的高牧坤，最后干脆自己來(lái)寫(xiě)這個(gè)劇本。他一度天天跑圖書(shū)館，干脆自己來(lái)寫(xiě)這個(gè)劇本。他一度天天跑圖書(shū)館，從從古文觀(guān)止古文觀(guān)止到到漢書(shū)漢書(shū)，幾乎把與蘇武有關(guān)，幾乎把與蘇武有關(guān)的歷史資料和文學(xué)作品看了個(gè)遍。的歷史資料和文學(xué)作品看了個(gè)遍。雖然都是基于雖然都是基于“蘇武牧羊蘇武牧羊”的故事而創(chuàng)作，但的故事而創(chuàng)作，但這部新編京劇和以前的經(jīng)典名作有許多不同之這部新編京劇和以前的經(jīng)典名作有許多不同之處。比如在以前的處。比如在以前的“蘇武戲蘇武戲”里，李陵都是絕里，李陵都是絕對(duì)的反面人物；而對(duì)的反面人物；而漢蘇武漢蘇武里，則用了很多里，則用了很多筆墨來(lái)表現(xiàn)李陵內(nèi)心的痛苦與矛盾。這部戲里筆墨來(lái)表現(xiàn)李陵內(nèi)心的痛苦與矛盾。這部戲里甚至還采用了現(xiàn)今時(shí)髦的甚至還采用了現(xiàn)今時(shí)髦的“穿越穿越”情節(jié)，讓蘇情節(jié)，讓蘇武和李陵在兩個(gè)時(shí)空里展開(kāi)對(duì)話(huà)。武和李陵在兩個(gè)時(shí)空里展開(kāi)對(duì)話(huà)。而在情感方面，以往的而在情感方面，以往的“蘇武戲蘇武戲”都是一帶而都是一帶而過(guò)；但在過(guò)；但在漢蘇武漢蘇武中，卻以濃墨重彩來(lái)渲染中，卻以濃墨重彩來(lái)渲染蘇武和胡阿云的情感。劇中借用胡阿云伏在蘇蘇武和胡阿云的情感。劇中借用胡阿云伏在蘇武背上的一場(chǎng)戲，表達(dá)兩人之間的純真愛(ài)戀。武背上的一場(chǎng)戲，表達(dá)兩人之間的純真愛(ài)戀。 高牧坤坦言，這場(chǎng)戲的靈感來(lái)自于張藝謀導(dǎo)演的電影山楂樹(shù)之戀?！熬﹦槭裁床荒苓@么做？京劇表演中真正的時(shí)尚不是加入LED等多媒體手段，而是要與現(xiàn)代人的情感相通?！?有前輩的經(jīng)典珠玉在前，該劇作曲朱紹玉的創(chuàng)作壓力也很大，為此他獨(dú)辟蹊徑，與演員反復(fù)磨合，創(chuàng)作了很多全新的唱腔。不但充分發(fā)揚(yáng)了張建國(guó)的奚派風(fēng)格，還吸收了馬派、楊派的唱腔精華。“蘇武轟羊”一節(jié)，既有昆曲，又有京劇音樂(lè)，還有梆子腔，這種用法在京劇里還是第一次。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料適用于這則材料適用于“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”“人生價(jià)值人生價(jià)值”“傳傳承經(jīng)典承經(jīng)典”等話(huà)題的作文。等話(huà)題的作文。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練永遠(yuǎn)的蘇武永遠(yuǎn)的蘇武揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起天山游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起天山溝通中原的飛虹。溝通中原的飛虹。美文佳作欣賞美文佳作欣賞哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫?zhuān)?dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈、不節(jié)叛敵；驚詫?zhuān)?dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈、不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊?yàn)楦毁F所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；遙望中原，將朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；遙望中原，將“生生是大漢人，死是大漢臣是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將雪，將“榮華富貴，千金封侯榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口旃毛與草皮一一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口旃毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念信念銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。 冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨去敲響千秋的絕唱貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段流傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。 歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋?zhuān)鼌s富貴，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。 我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。 壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！ 永遠(yuǎn)的蘇武。 【賞評(píng)】本文選擇蘇武守節(jié)牧羊的材料很有典型意義。文章立意是比較高的，看得出，“忘卻富貴，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大”便是全文的“綱”。從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)看，文章開(kāi)篇點(diǎn)明主旨，次寫(xiě)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)看，文章開(kāi)篇點(diǎn)明主旨，次寫(xiě)蘇武的蘇武的“夙愿夙愿”，再寫(xiě)蘇武在多重尖銳的矛盾，再寫(xiě)蘇武在多重尖銳的矛盾中作出抉擇，緊接著，寫(xiě)感人至深的中作出抉擇，緊接著，寫(xiě)感人至深的“蘇武牧蘇武牧羊羊”，之后，是一連串的贊美與感嘆。文章脈，之后，是一連串的贊美與感嘆。文章脈絡(luò)總體上是清晰的，也看得出，作者的知識(shí)面絡(luò)總體上是清晰的，也看得出，作者的知識(shí)面還是比較寬的。還是比較寬的。從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看，作者有較好的語(yǔ)言表達(dá)的功從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看，作者有較好的語(yǔ)言表達(dá)的功底，一篇底，一篇800字左右的短文，運(yùn)用了多種修辭字左右的短文，運(yùn)用了多種修辭手法，使文章較有文采，文中不乏精彩的句手法，使文章較有文采，文中不乏精彩的句子。子。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束謝謝使用謝謝使用