語(yǔ)文 第二單元 詩(shī)歌 第8課 歌詞四首 粵教版必修2

第8課歌詞四首第二單元詩(shī) 歌【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解歌詞內(nèi)容，把握作者的思想感情。2.欣賞歌詞的形式美。預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字哺育()蕩滌()磅礴( ) 泱泱() 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化 b dpn byn(2)多音字脈脈搏()脈脈含情()mi m熬熬夜()熬白菜() o o臂臂膀()胳臂() b bei2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)滌()絳()(2)挽()娩()挽起分娩蕩滌絲絳二、詞語(yǔ)積累1.理解運(yùn)用理解運(yùn)用(1)磅礴：_(2)泱泱：_(氣勢(shì))盛大；(氣勢(shì))充滿。水面廣闊；形容氣魄宏大。2.辨詞填空辨詞填空沉默靜默沉默：不愛(ài)說(shuō)笑；不說(shuō)話。靜默：寂靜，沒(méi)有聲音；肅立不作聲，表示悼念。當(dāng)年這些風(fēng)云一時(shí)的機(jī)構(gòu)，如今_地分散在街道的各個(gè)角落。在廣泛的質(zhì)詢面前，該中心沒(méi)有一味_，而是通過(guò)媒體對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了部分說(shuō)明。靜默沉默三、名言警句與與“長(zhǎng)江長(zhǎng)江”相關(guān)的名句相關(guān)的名句1.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵2.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫登高3.長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。劉長(zhǎng)卿餞別王十一南游4.日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。李之儀卜算子我住長(zhǎng)江頭5.滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。楊慎臨江仙滾滾長(zhǎng)江東逝水 文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介1.胡宏偉，當(dāng)代詞作家、詩(shī)人。主要作品有歌曲長(zhǎng)江之歌、光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)等。2.葉佳修，臺(tái)灣花蓮人。著名創(chuàng)作型歌手，臺(tái)灣歌壇“校園民歌”的代表人物之一。3.曉光，原名陳曉光，當(dāng)代詞作家。代表作有那就是我、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、把心交給祖國(guó)。4.李海鷹，詞曲作家。彎彎的月亮被音樂(lè)界公認(rèn)為是“中國(guó)通俗歌曲的代表作”。二、背景展示1.1983年，中央電視臺(tái)用整整半年時(shí)間連續(xù)播出了專題片話說(shuō)長(zhǎng)江，里面長(zhǎng)江兩岸旖旎的風(fēng)光、主持人繪聲繪色的解說(shuō)都讓人陶醉，而那首片頭曲長(zhǎng)江之歌更是給觀眾留下了深刻的印象。2.葉佳修生活在臺(tái)灣，對(duì)大陸有著深厚的感情，渴望祖國(guó)統(tǒng)一。我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)喊出了他的心聲，也激發(fā)起炎黃子孫的愛(ài)國(guó)熱情。3.那就是我作于1982年。那就是我和在希望的田野上被選入聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)音樂(lè)教材，并被選入“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。4.1982年底到1997年3月，李海鷹在廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)當(dāng)創(chuàng)作員，彎彎的月亮就是在這期間創(chuàng)作出來(lái)的。三、文學(xué)知識(shí)歌詞歌詞歌詞是指一首歌曲中的文詞部分。許多用以詠唱，并有較具體和詳細(xì)內(nèi)容的歌，除了音樂(lè)部分以外，都會(huì)有文詞部分。歌詞與歌曲，絕大多數(shù)都能互相配合，成為同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的藝術(shù)作品。由于歌詞大多數(shù)都是押韻的，因此亦屬韻文的一種，是一種文學(xué)體裁。歌詞與詩(shī)的分別，主要是詩(shī)不一定要入樂(lè)(合樂(lè))，歌詞是要合樂(lè)的。中國(guó)古代的宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨(dú)立吟誦外，也可以配合音樂(lè)，以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出?？上КF(xiàn)時(shí)大部分曲譜已失傳，而且因語(yǔ)音變化相當(dāng)大，古人亦無(wú)錄音設(shè)備，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來(lái)。及至今天的戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等等，同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的創(chuàng)作，作品的文詞部分仍稱作歌詞。品讀研析動(dòng)聽(tīng)的旋律，五彩的音符，那就是音樂(lè)。聆聽(tīng)音樂(lè)，可以感受長(zhǎng)江洶涌磅礴的氣勢(shì)，可以激發(fā)游子摯愛(ài)祖國(guó)的豪情，可以抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)悠悠不盡的思念，也可以重溫遙遠(yuǎn)夜空下那美麗的童年課堂導(dǎo)語(yǔ) 通讀整體感知答案1.請(qǐng)概括長(zhǎng)江之歌中每一部分所展示的長(zhǎng)江的特點(diǎn)，將其填寫(xiě)在下面橫線處。答案答案源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宏偉博大，多姿多彩，無(wú)私奉獻(xiàn)古老悠久，氣勢(shì)磅礴，純潔神圣，力量無(wú)窮2.請(qǐng)將我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)中運(yùn)用的比喻的喻體填寫(xiě)在下面圖中。答案靜脈動(dòng)脈脈搏3.請(qǐng)將那就是我中作者思戀的四組意象填寫(xiě)在處，在處填寫(xiě)“我”告訴媽媽的“那就是我”的具體內(nèi)容。答案小河、水磨炊煙、牛車(chē)漁火、海螺明月、倒影浪花微笑竹笛吹響風(fēng)帆駛來(lái)山歌飄來(lái)答案4.彎彎的月亮中所寫(xiě)的回憶中的意象有哪些？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在下面圖中處。歌詞中的“惆悵”又指什么？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在處。月亮、小橋、小船、阿嬌、歌謠今天的村莊，還唱著過(guò)去的歌謠1.欣賞這四首歌詞，分別用一句話概括它們的主題。 深讀重點(diǎn)探究答案答案答案(1)長(zhǎng)江之歌：唱響對(duì)長(zhǎng)江及祖國(guó)的贊美。(2)我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)：宣告中國(guó)人的氣節(jié)及豪情。(3)那就是我：游子對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思戀。(4)彎彎的月亮：對(duì)故鄉(xiāng)美景的懷念及憂慮。2.長(zhǎng)江之歌是怎樣表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江的深厚感情的？答案答案答案歌詞采用了第二人稱“你”，直接抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)江的贊美之情；語(yǔ)言精練，對(duì)仗工整，構(gòu)思巧妙，并且運(yùn)用了比擬和比喻的修辭手法；在抒情狀物、回顧歷史、展望未來(lái)中，塑造了長(zhǎng)江偉大的母親形象，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，樸實(shí)無(wú)華地表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的深深依戀與無(wú)盡的贊美之情。3.長(zhǎng)江之歌在內(nèi)容上采用“你從；你向。你用；你用”的相同句式；“我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”在兩段歌詞的后半部分反復(fù)出現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么作用？答案答案答案這里采用了重章復(fù)唱的形式，更換少量的內(nèi)容，使歌詞富有層次感，深入拓展，意味深長(zhǎng)，內(nèi)容飽滿，感情深厚。必備知識(shí)重章疊句重章疊句重章疊句，也稱作重章復(fù)沓、重章復(fù)唱，是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章疊句運(yùn)用得好，能讓人賞心悅目，過(guò)目難忘。李敖有句豪言說(shuō)，“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話文的前三名是李敖，李敖，李敖”。三個(gè)“李敖”重疊在一起，富有韻味，可以說(shuō)是重章疊句運(yùn)用的典范。不論在中國(guó)古代詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌中，還是在外國(guó)詩(shī)歌中，重章疊句都有著廣泛的運(yùn)用，為詩(shī)歌增添了無(wú)窮的魅力。4.我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)采用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神？有何作用？答案答案答案(1)采用了“黃土”、“長(zhǎng)城”、“黃河”以及“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神。(2)“黃土”、“長(zhǎng)城”、“黃河”等意象富有民族色彩，“風(fēng)雨”、“逆境”、“手牽手”等意象具有象征意義，這些意象使歌詞更顯動(dòng)人的力量。5.那就是我是怎樣選取意象來(lái)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的？答案答案答案用“小河”、“水磨”、“炊煙”、“牛車(chē)”、“漁火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故鄉(xiāng)的形象，以“浪花”、“竹笛”、“風(fēng)帆”、“山歌”等意象表現(xiàn)“我”與故鄉(xiāng)不可分割的血肉聯(lián)系。6.彎彎的月亮采用了對(duì)比和烘托的手法，表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答案答案答案童年的歡樂(lè)與現(xiàn)實(shí)的惆悵對(duì)比，江南的美景反襯故鄉(xiāng)的古板呆滯，抒發(fā)了作者因故鄉(xiāng)而產(chǎn)生的憂傷的感情。彎彎的月亮歌詞前一部分懷念故鄉(xiāng)美麗的景色和古樸的民風(fēng)，后一部分憂慮故鄉(xiāng)一成不變的落后面貌，反映出作者既愛(ài)故鄉(xiāng)又為故鄉(xiāng)擔(dān)憂的矛盾心態(tài)和深深的憂患意識(shí)。歌詞本身反映出來(lái)的情感和氣氛是矛盾的，因此有人認(rèn)為前后矛盾是這首歌詞一個(gè)很大的缺陷。對(duì)此你有什么看法？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點(diǎn)一)歌詞前后矛盾的確是一大缺陷。歌詞前一部分讓人油然而生的懷舊情愫，是憂傷而美好的；后一部分卻突然感嘆鄉(xiāng)村沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有進(jìn)一步現(xiàn)代化。兩個(gè)部分無(wú)論是從情感的延續(xù)上還是從內(nèi)容的銜接上，都截然分開(kāi)了。(觀點(diǎn)二)歌詞反映的情感是矛盾的，但這不是歌詞的缺陷。作者在結(jié)尾點(diǎn)明惆悵的理由，唯其愛(ài)之切，才能哀之悲，才能哀嘆“今天的村莊還唱著過(guò)去的歌謠”。正因?yàn)樽髡呱類?ài)著故鄉(xiāng)，所以他才期盼著故鄉(xiāng)能有巨大的變化，這種矛盾交織的感情表達(dá)出來(lái)更深沉、更感人。多讀厚積擬人手法的運(yùn)用擬人手法的運(yùn)用歌詞往往要采用大量的修辭手法，這樣才使得語(yǔ)言優(yōu)美流暢，朗朗上口。長(zhǎng)江之歌中“走來(lái)”、“奔去”、“挽起”、“推動(dòng)”這些詞，動(dòng)作性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔有力地表現(xiàn)了長(zhǎng)江的力量美；“風(fēng)采”、“氣概”、“乳汁”、“純潔”這些詞，真切地表現(xiàn)了長(zhǎng)江母親般的情懷，化虛為實(shí)，豐滿、形象、健朗?！皦m埃”暗喻歷史，“純潔的清流，灌溉花的國(guó)土”簡(jiǎn)潔而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。 讀技法 勤練筆我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)中將長(zhǎng)城比喻成靜脈、黃河比喻成動(dòng)脈、五千年的文化比喻成脈搏，使“中國(guó)”人格化，賦予其人的活力和思想，將祖國(guó)最有代表性的景物展現(xiàn)給讀者。長(zhǎng)城、黃河象征著中國(guó)的滄桑歷史和文化根源，五千年的文化孕育了中國(guó)的博大胸懷?！炯记牲c(diǎn)撥】【技巧點(diǎn)撥】擬人是我們平時(shí)寫(xiě)作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人，就是將人類以外的各種事物人格化，使它們具有人的思想情感、舉止行為、言語(yǔ)表現(xiàn)。使用擬人這種表現(xiàn)手法寫(xiě)作，可另辟蹊徑，推陳出新。不宜直言的，可委婉曲折表達(dá)，會(huì)收到意想不到的效果。通篇擬人，物我交融，會(huì)使文章妙趣橫生。運(yùn)用擬人要注意以下幾點(diǎn)：(1)要展開(kāi)想象的翅膀。運(yùn)用擬人的手法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，要敢于跨越時(shí)空，進(jìn)行大膽合理的想象。(2)要合情合理，富有啟發(fā)性。創(chuàng)造故事、設(shè)置環(huán)境、塑造形象、表達(dá)情感等要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，不能出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。所定內(nèi)容要有啟發(fā)性，讓讀者有所感悟。(3)要抓住事物的特質(zhì)。運(yùn)用擬人手法的關(guān)鍵在于所寫(xiě)的事物與人之間，在性格、情態(tài)、動(dòng)作等方面有相近或相似之處，讓其既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性。(4)心理刻畫(huà)要真實(shí)細(xì)膩。擬人類作文主要使用第一人稱，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞感受來(lái)傳達(dá)作者的某種感情或思想，要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性，力爭(zhēng)讓文章富有文采?！具w移運(yùn)用】【遷移運(yùn)用】以“雨滴調(diào)皮地從天空躍下”為開(kāi)頭，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)一個(gè)片段。要求：運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，不少于150字。答案答案(示例)雨滴調(diào)皮地從天空躍下，輕輕地落在雨傘上，發(fā)出銀鈴般的歡笑聲路邊的小花，歡快地昂起小腦袋，想把這些調(diào)皮的孩子留下做客。田野里的嫩苗，張著大大的嘴巴，貪婪地吮吸著雨滴的香甜，就像是一群饑渴的孩子。路邊的大樹(shù)，沐浴在風(fēng)雨中，顯得極為愜意。風(fēng)姑娘忙得不可開(kāi)交，她溫柔地呼喊著：“下雨啦，下雨啦”不一會(huì)兒，這個(gè)小村莊熱鬧起來(lái)了。答案 讀素材 善積累一、課本素材【點(diǎn)擊文本點(diǎn)擊文本】歌詞也可入文歌詞也可入文流行歌曲旋律清新明快，用詞用語(yǔ)膾炙人口。歌詞中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句，或描寫(xiě)自然的美景，或敘述生活中的逸事，或贊美人間的真情，或蘊(yùn)含人生的哲理。如果能巧妙地將這些歌詞嵌入作文中，定能讓文章文采斐然?！具\(yùn)用示例】【運(yùn)用示例】生活中也有迷茫，我選擇學(xué)著傾聽(tīng)；生活中也有挫折，我選擇學(xué)著忘記。面對(duì)明天，選擇一條開(kāi)闊的大道；面對(duì)人生，選擇一盞明亮的心燈。為了夢(mèng)想，我不再傷悲；為了夢(mèng)想，我不再徘徊。我要把握生命里的每一分鐘，全力以赴我心中的夢(mèng)，我堅(jiān)信：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。二、課外素材農(nóng)民歌手劉大成農(nóng)民歌手劉大成劉大成，1978年出生在山東省濟(jì)寧市一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。他從小就非常喜歡音樂(lè)，當(dāng)時(shí)，村里都有大喇叭，一到播放歌曲的時(shí)候，他就跟著唱。自己家沒(méi)有收音機(jī)，一聽(tīng)到鄰居家的收音機(jī)放音樂(lè)，他就會(huì)情不自禁地跑去聽(tīng)歌。就這樣，他學(xué)會(huì)了好多歌曲。因?yàn)榧揖巢桓辉?，他沒(méi)能進(jìn)入到專業(yè)的院校學(xué)習(xí)，但他并沒(méi)有因此而放棄自己的音樂(lè)夢(mèng)想。他自學(xué)樂(lè)理、聲樂(lè)知識(shí)，樂(lè)器買(mǎi)不起，就自己動(dòng)手做，樹(shù)葉、塑料管、梳子在他的改造下，都變成了獨(dú)一無(wú)二的劉氏樂(lè)器。2010年，一次偶然的機(jī)會(huì)，有人建議他去參加中央電視臺(tái)開(kāi)辦的為大眾提供才藝展示機(jī)會(huì)的星光大道。劉大成抱著試試看的態(tài)度報(bào)名參加了，沒(méi)想到竟然一步步拿下周冠軍、月冠軍，走到了2010年度總決賽的舞臺(tái)。在舞臺(tái)上，農(nóng)民出身的劉大成用質(zhì)樸打動(dòng)了觀眾，用歌聲唱出了農(nóng)家人的生活情感?！具x材感言選材感言】農(nóng)民一直以來(lái)都處于社會(huì)的底層，他們從未想過(guò)改變自己的生活軌跡，一直是兢兢業(yè)業(yè)地面朝黃土背朝天地勞作。他們從未想過(guò)自己會(huì)通過(guò)一項(xiàng)愛(ài)好而一舉成名，但是農(nóng)民歌手劉大成做到了。一個(gè)農(nóng)民不經(jīng)過(guò)任何的專業(yè)訓(xùn)練而取得現(xiàn)在的成績(jī)，我們每個(gè)人都會(huì)感到驚訝。他的那份毅力，他從小對(duì)音樂(lè)的那份執(zhí)著，都深深地打動(dòng)著我們。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該和劉大成一樣，有夢(mèng)想，愛(ài)追求，不斷地為夢(mèng)想而奮斗。我們每一個(gè)人，只要像劉大成一樣沿著夢(mèng)想一直向前走，都會(huì)達(dá)到成功的頂峰！黃霑的中國(guó)心黃霑的中國(guó)心內(nèi)地人知道黃霑是在1984年。因?yàn)閺埫髅粼谀且荒甑摹按和怼鄙泶\色中山裝，一臉肅然地唱起那首黃霑為他寫(xiě)的我的中國(guó)心。那是內(nèi)地第一次目睹香港的歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，仿佛天外來(lái)客。我的中國(guó)心給人以流落在外的華人的整體形象暗示，通過(guò)歌聲幾乎人人都信了：雖出生在異鄉(xiāng)，但什么也改變不了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，什么也改變不了中國(guó)人萬(wàn)里歸鄉(xiāng)的向往。那時(shí)候香港離內(nèi)地?zé)o比遙遠(yuǎn)，那時(shí)候中國(guó)人想象遠(yuǎn)方的中國(guó)人，全都是一副身在異國(guó)翹首盼望，只等著國(guó)門(mén)一開(kāi)，就一頭撲進(jìn)祖國(guó)母親懷抱的形象。 讀美文 會(huì)賞析在黃霑身上，我發(fā)現(xiàn)隱藏在各類作品中的諸多變化和紛雜表象下面的，真是一股剪不斷理還亂的地道中國(guó)情懷。在黃霑這樣的香港人身上，那種中國(guó)的根，那種對(duì)中國(guó)文化的眷戀，為什么會(huì)那樣深、那樣強(qiáng)大？在西洋文化的每日熏染之下，在遠(yuǎn)離華夏文明中心的地方，中國(guó)人的自認(rèn)，中國(guó)文化的自覺(jué)，為什么反倒愈益強(qiáng)大，愈益粗獷和剽悍？確實(shí)，黃霑有一顆中國(guó)心。他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國(guó)的情事、中國(guó)的格調(diào)、中國(guó)的人生態(tài)度。一點(diǎn)也不夸張地說(shuō)，他的詞曲作品，雖然映入了世俗的光影，雖然糅進(jìn)了粵語(yǔ)的方言，但依然純?nèi)皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文藝的一支余脈。他的歌詞里有大量中國(guó)古典詩(shī)詞的遣詞和句法，他的曲純?nèi)皇菄?guó)樂(lè)民樂(lè)曲風(fēng)的延續(xù)，他甚至保留著中國(guó)古人的胸襟。對(duì)于九歲就移居香港，幾乎在粵語(yǔ)、英語(yǔ)和香港的商業(yè)文化中生活了一輩子的人來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生這種現(xiàn)象，真的很耐人尋味。在黃霑最突出的幾個(gè)代表作中，上海灘主題曲浪奔浪流，“淘盡了世間事”，“亦未平復(fù)人間爭(zhēng)斗”的態(tài)度，正是蘇東坡在赤壁懷古、羅貫中在三國(guó)演義中的態(tài)度；倩女幽魂“人生是美夢(mèng)與熱望，夢(mèng)里依稀依稀有淚光”的凄美和哀婉，宛然古代詞境的復(fù)現(xiàn)，里面有人生如夢(mèng)的中國(guó)生死觀，還有戲夢(mèng)紅塵的文人處世態(tài)度；而黃飛鴻直接套用了中國(guó)的古曲將軍令，滄海一聲笑直接取材于廣東音樂(lè)。而黃霑最深的底蘊(yùn)，一是癡，一是笑：癡是悲，是凄涼，是中國(guó)人對(duì)塵世的眷戀；笑是喜，是灑脫，是中國(guó)人對(duì)人世的放達(dá)?！咀x后啟悟】【讀后啟悟】文章從黃霑的代表作我的中國(guó)心寫(xiě)起，突出強(qiáng)調(diào)“他的全部詞曲作品，都表現(xiàn)了中國(guó)的情事、中國(guó)的格調(diào)、中國(guó)的人生態(tài)度”，感情飽滿，頗富感染力。論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之八論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之八泰伯篇泰伯篇泰伯包括21章，其中著名的文句有“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠(yuǎn)”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及孔子及其學(xué)生對(duì)堯、舜、禹等古代先王的評(píng)價(jià)；孔子教學(xué)方法和教育思想的進(jìn)一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容，以及曾子在若干問(wèn)題上的見(jiàn)解。 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng)1.名句曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！弊g文曾子說(shuō)：“自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教；有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣，知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛，被人侵犯卻也不計(jì)較。從前我的朋友就這樣做過(guò)了?！辟p析曾子在這里所說(shuō)的話，完全秉承了孔子的思想學(xué)說(shuō)?！皢?wèn)于不能”、“問(wèn)于寡”等都表明在學(xué)習(xí)上的謙遜態(tài)度。沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有才能的人并不是一錢(qián)不值的，在他們身上總有值得你學(xué)習(xí)的地方。所以，在學(xué)習(xí)上，既要向有知識(shí)、有才能的人學(xué)習(xí)，又要向少知識(shí)、少才能的人學(xué)習(xí)。其次，曾子還提出“有若無(wú)”、“實(shí)若虛”的說(shuō)法，希望人們始終保持謙虛不自滿的態(tài)度。第三，曾子說(shuō)“犯而不?！?，表現(xiàn)出一種寬闊的胸懷和忍讓精神，這也是值得學(xué)習(xí)的。2.名句子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那職位上的事?！辟p析“不在其位，不謀其政”涉及儒家所謂的“名分”問(wèn)題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就會(huì)被人認(rèn)為是“違禮”之舉?！安辉谄湮唬恢\其政”也就是要“安分守己”。這在春秋末年為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抑制百姓“犯上作亂”起到過(guò)重要作用，但對(duì)后世則有一定的不良影響，尤其對(duì)民眾不關(guān)心政治，安分守禮的心態(tài)起到誘導(dǎo)作用。