八年級語文下冊 課內(nèi)外文言文趣讀精細精煉 專題07 大道之行也（課內(nèi)篇）.doc

7 大道之行也一、趣文導(dǎo)讀望包荒貧士素好鋪張，偷兒夜襲之，空如也，唾罵而去。貧士摸床頭數(shù)錢，追贈之。囑曰：“君此來，雖極怠慢，然在人前，尚望包荒?！薄咀g文】有個窮人平素好鋪張，小偷夜里去偷竊，但其家空無一物，于是唾罵而去。窮人拿床頭數(shù)錢，追上小偷贈給他，囑咐說：“你這次來，雖然十分怠慢，但是請你在他人面前，尚望美言，萬萬不要說我很窮?！倍?、美文精讀【作品卡片】禮記又名小戴禮記小戴記，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 ，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料 ，是一部儒家思想的資料匯編 ?！疚难栽摹看蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！竟沤駥ε觥吭娮⑨屪g文【大道】【之行】也，天下【為】公。【大道】指儒家推崇的上古時代的政治制度。【之行】之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行?！緸椤渴牵砼袛?。在大道施行的時候，天下是人們所共有的。【選賢與(j)能】，【講信修睦】。【選賢與(j)能】選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉”，推舉，選舉。【講信修睦(m)】講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 信，誠信。修，培養(yǎng)。把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。故人不【獨】【親其親】，不獨【子其子】，【獨】只是?！居H其親】第一個“親”，用作動詞，以為親；第二個“親”，指父母?！咀悠渥印康谝粋€“子”，用作動詞，以為子；第二個“子”，指子女。所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫育自己的子女，使老【有所終】，壯【有所用】，幼有所長，【有所終】能夠善終。終，終老，終其天年?！居兴谩磕軌虬l(fā)揮自己的才能，為社會效力。要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，【矜（gun)、寡、孤、獨、廢疾者】皆【有所養(yǎng)】，【矜(gun)、寡、孤、獨、廢疾者】矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，的人?！居兴B(yǎng)】得到供養(yǎng)。使老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父的孩子，老而無子的人，殘疾人都能得到供養(yǎng)。【男有分】，【女有歸】?！灸杏蟹?fn)】男子有職務(wù)。分，職分，職守。【女有歸】女子有歸宿。歸，女子出嫁。男子有職務(wù)，女子有歸宿?！矩洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?；【貨惡(w)其棄于地也，不必藏于己】財貨，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。惡（w），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；【力惡其不出于身也，不必為己】?！玖浩洳怀鲇谏硪?，不必為己】力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。力惡：賓語前置，即“惡力”。人們都憎惡在共同勞動中不出全力的行為，但是不一定是要為自己謀私利?！臼枪省俊局\閉而不興】，【盜竊亂賊而不作】，【是故】即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。【謀閉而不興】奸邪之心閉塞而不會興起。閉，杜絕。興，發(fā)生?！颈I竊亂賊而不作】盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂賊，指作亂害人的事。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。【故】【外戶】【而】不閉，【是謂】【大同】?！?故】所以。【外戶】從外面把門帶上?！径窟B詞，表并列。【閉】用門閂插門?！臼侵^】是，這。謂，叫做?！敬笸恐咐硐肷鐣Ｍ?，有和平的意思。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會?！咀髌焚p析】“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心?！局R梳理】類 別解 釋舉 例實詞行施行。大道之行也，天下為公賢指品德高尚。選賢與能信誠信。講信修睦修培養(yǎng)。講信修睦終終老，終其天年。使老有所終寡老而無夫。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)孤幼而無父。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)獨老而無子。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)廢疾有殘疾而不能做事。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)者的人。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)分職分，職守。男有分歸女子出嫁。女有歸閉杜絕。是故謀閉而不興興發(fā)生。是故謀閉而不興亂指造反。盜竊亂賊而不作賊指害人。盜竊亂賊而不作作興起。盜竊亂賊而不作謂叫做。是謂大同大同指理想社會。同，有和平的意思。是謂大同虛詞之助詞取消句子之間的獨立性。大道之行也獨只是。故人不獨親其親故所以。故人不獨親其親而連詞，表并列。盜竊亂賊而不作通假字與同“舉”，推舉，選舉。選賢與能矜同“鰥”，老而無妻矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)詞類活用親其親第一個“親”，用作動詞，以為親；第二個“親”，名詞，指父母。故人不獨親其親子其子第一個“子”，用作動詞，以為子；第二個“子”，名詞，指子女。不獨子其子特殊句式賓語前置力惡：賓語前置，即“惡力”。力惡其不出于身也即“故是”，因為這。是故謀閉而不興三、強化訓(xùn)練（共30分）1解釋加點的詞。（4分） 選賢與能，講信修睦 （ ） 不獨子其子 （ ） 矜、寡、孤、獨 （ ） 盜竊亂賊而不作 （ ）2文中“大道”“大同”分別指什么？（4分）大道： 大同： 3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（6分） 故人不獨親其親，不獨子其子。 故外戶而不閉，是謂大同。 大道之行也，天下為公。 4文中哪些句子說明大同社會的特征？（4分） 5你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？（4分） 6“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？（4分） 7為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，請結(jié)合歷史知識舉幾個名人的事例。（4分） 【參考答案】4.（1）天下為公，選賢與能，講信修睦。（2）老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。（3）謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。5.能實現(xiàn)。只要我們齊心協(xié)力，大同社會一定會實現(xiàn)在。我們現(xiàn)在還不是大同社會，這要靠我們不斷努力，最終實現(xiàn)大同社會。6.有相同的地方，老百姓能夠安居樂業(yè)，幸福安康的生活，豐衣足食，社會安康。7略。四、真題鏈接（xx年）閱讀大道之行也，完成13題。（共14分）1解釋加點的詞。（4分） 選賢與能，講信修睦 （ ） 不獨子其子 （ ） 矜、寡、孤、獨 （ ） 盜竊亂賊而不作 （ ）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（6分） 故人不獨親其親，不獨子其子。 故外戶而不閉，是謂大同。 大道之行也，天下為公。 3你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？（4分） 【參考答案】