《綜合基礎(chǔ)知識》題庫考點《馬哲》(2022年版)(答案解析附后）1

綜合基礎(chǔ)知識題庫考點馬哲(2022年版)(答案解析附后）【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】 事業(yè)單位招聘題庫大綱考點高頻考題：1、單選題 馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻是_。A: 創(chuàng)立了唯物史觀B: 建立了革命的人道主義C: 使哲學(xué)成為實證的科學(xué)D: 創(chuàng)立了辯證思維方法 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋: 參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時代的意義。故選A。2、單選題 “沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)?。”恩格斯這句話蘊含的哲理是_。A: 矛盾雙方相互排斥B: 矛盾雙方相互滲透C: 矛盾雙方在一定條件下相互依存D: 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。3、單選題 下列選項中屬于辯證法觀點的是_。A: “人的感官是人認識外界事物的天然屏障”B: “存在就是被感知”C: “人不能兩次踏進一條河流”D: “人一次也不能踏進同一條河流” 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：“人不能兩次踏進一條河流”體現(xiàn)的是運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點。A項將認識與存在孤立開來，B項是主觀唯心主義的觀點，D項只承認運動的絕對性，不承認相對靜止。故正確答案為C。4、多選題 馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認_。A: 世界的可知性B: 客觀事物是認識的對象C: 認識起源于經(jīng)驗D: 認識的基礎(chǔ)是社會實踐 點擊查看答案 參考答案: BD 本題解釋:承認世界可知性的認識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認識論承認客觀事物是認識的對象，唯心主義認為認識的對象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認識，說認識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：屬于知覺的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認識論承認的，唯心主義認識論否認的，故D是正確選項。5、單選題 “激變論”的錯誤在于_。A: 否認量變是質(zhì)變的必要準備B: 否認質(zhì)變中有量的擴張C: 否認量變中有部分質(zhì)變D: 只承認量變不承認質(zhì)變 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:A【解析】“激變論”認為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選A。6、單選題 哲學(xué)的黨性是指_。A: 哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)B: 唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭C: 辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭D: 可知論同不可知論的對立和斗爭 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于一定的階級，為一定的階級服務(wù)。7、單選題 馬克思主義唯物辯證法的總特征是_。A: 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點B: 絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點C: 物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點D: 事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:【答案】A【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A。8、單選題 “一切從實際出發(fā)”的理論依據(jù)是_。A: 物質(zhì)決定意識B: 事物絕對運動C: 普遍聯(lián)系和發(fā)展變化D: 前進性和曲折性的辯證關(guān)系原理 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:A【解析】物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。本題正確答案為A。9、判斷題 歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。_ 點擊查看答案 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確解析：社會形態(tài)是標志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。10、單選題 每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達到大氣層中的何種高度。這強調(diào)了_。A: 火山活動無法預(yù)測B: 火山活動沒有規(guī)律性C: 火山活動規(guī)律具有普遍性D: 每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:D【解析】略11、單選題 歷史唯物主義認為人的價值在于_。A: 個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)B: 個人的自我選擇和自由發(fā)展C: 個人主體性的增強和擺脫社會的制約D: 個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。自我價值是指社會對個人的尊重和滿足，社會價值是個人對社會的責任和貢獻。故本題正確答案為D。12、多選題 馬克思認為：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。這表明_。A: 任何事物內(nèi)部都孕育著否定的因素B: 任何事物都不可避免地要走向滅亡C: 事物只有到了失去了存在條件的時候才能夠被否定掉D: 正在成長中的新事物也應(yīng)當被否定掉 點擊查看答案 參考答案:ABC 本題解釋:A,B,C【解析】馬克思的這段話中體現(xiàn)了任何新事物在一定條件下都會轉(zhuǎn)變成舊事物，新事物當中亦存在著否定的因素，任何新事物都是在一定條件下的發(fā)展。在條件改變的情況下就會被新事物所取代，不可避免走向滅亡的道路。因此，正確選項為ABC。13、單選題 在認識過程中更為重要意義的飛躍是指_。A: 從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B: 從個性認識到共性認識的飛躍C: 從肯定階段到否定階段的飛躍D: 從理性認識到實踐的飛躍 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:D【解析】從感性認識到理性認識的飛躍是認識過程中的第一次飛躍。從理性認識到實踐的飛躍是認識過程中更為重要的飛躍，這是因為：（1）認識世界的根本目的在于指導(dǎo)實踐，改造世界。只有理性認識回到實踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實踐的理論是空洞的理論。（2）實踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認識回到實踐，才能提高實踐的自覺性、預(yù)見性、堅定性。脫離理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。（3）檢驗和發(fā)展認識。只有理性認識回到實踐，才能檢驗理性認識的真理性，使之得到檢驗、修正、補充和發(fā)展，這是整個認識過程的繼續(xù)。故本題答案為D。14、單選題 馬克思主義認為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于_。A: 人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動B: 人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C: 人有語言文字和宗教信仰D: 人有意識和抽象思維能力 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:A【解析】馬克思主義認為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。15、多選題 馬克思說全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是_。A: 實踐是社會歷史的客體B: 實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域C: 實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地D: 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力 點擊查看答案 參考答案: BCD 本題解釋:BCD解析馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活中作用的全面探討，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì)。（1）實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。（2）實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。（3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。本題的正確答案為BCD。16、多選題 馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是_。A: 指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論B: 堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一C: 堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D: 堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 點擊查看答案 參考答案:ABCD 本題解釋:答案:A,B,C,D 解析:ABCD 【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論;堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一;堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一;D項，馬克思主義將人類社會也歸于物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCD。17、單選題 我國明代哲學(xué)家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是_的思想。A: 客觀唯心主義B: 主觀唯心主義C: 機械唯物主義D: 庸俗唯物主義 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:正確答案是B【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或意識，而王守仁“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項。18、單選題 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是_。A: 階級陛B: 革命性C: 實踐性D: 科學(xué)性 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選C。19、多選題 下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有_。A: 社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B: 社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性C: 社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性D: 社會意識各種形式之間相互作用，相互影響 點擊查看答案 參考答案:ABCD 本題解釋:ABCD解析社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。20、單選題 下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有_。量力而行，盡力而為有條件要上，沒有條件也要上解放思想，實事求是不怕做不到，就怕想不到謀事在人，成事在天心想事成A: B: C: D: 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:B【解析】片面強調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。是一種唯心主義觀點，強調(diào)了意識的決定性作用。體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關(guān)系。故本題選B。21、多選題 下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有_。A: 思維與存在何者為第一性B: 思維能否產(chǎn)生理論C: 思維與存在是否有同一性D: 思維能否正確地反映存在 點擊查看答案 參考答案:ACD 本題解釋:【答案】ACD。解析:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯錯誤。22、判斷題 馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。 _ 點擊查看答案 參考答案: 錯誤 本題解釋:【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。23、多選題 唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些?_A: 規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系B: 規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢C: 規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性D: 規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系 點擊查看答案 參考答案:ABC 本題解釋:ABC解析唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系;第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢;第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABC。24、單選題 唯物辯證法的實質(zhì)和核心是_。A: 質(zhì)量互變規(guī)律B: 對立統(tǒng)一規(guī)律C: 世界普遍聯(lián)系的觀點D: 否定之否定的觀點 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。25、判斷題 “地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點。_ 點擊查看答案 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。26、多選題 馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿臺。A: 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B: 使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值C: 具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動D: 私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動 點擊查看答案 參考答案: BCD 本題解釋: 參考答案:B,C,D【解析】BCD解析在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值，具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動，私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。因此正確答案是BCD。27、單選題 下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是_。A: 時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式B: 時間和空間都具有客觀性C: 整個物質(zhì)世界的時空是無限的D: 三維性是時間和空間的重要特點之一 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:D【解析】三維性是空間的特點之一，但不屬于時間的特點。時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返。28、單選題 辯證唯物主義認為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中_。A: 意識是第一性的B: 充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的C: 物質(zhì)是第一性的D: 物質(zhì)和意識都是決定性的 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:C【解析】辯證唯物主義認為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C29、單選題 壇經(jīng)中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是_A: 運動是物質(zhì)的根本屬性B: 運動與物質(zhì)是不可分割的C: 精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D: 精神是運動的主體 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:辯證唯物主義認為:物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分:一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì);另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點。“仁者心動”中的“心”是中國哲學(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此，本題的正確答案是D選項。30、單選題 “人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是_。A: 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B: 沒有超時間、超歷史的絕對的自由C: 自由是必然的根據(jù)D: 必然是自由的限度 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:【答案】A。解析:人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認識愈深刻、精確，他的改造世界的實踐就愈自覺、主動，因而也就愈自由。因此，人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。31、單選題 馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的_.A: 廣延性B: 存在性C: 物質(zhì)性D: 可知性 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。32、單選題 馬克思主義中國化的最新成果是_。A: 新民主主義理論體系B: 中國特色社會主義理論體系C: 毛澤東思想和鄧小平理論D: 和諧社會理論 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。33、多選題 對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于_。A: 人的感覺受理性指導(dǎo)B: 人的認識具有能動性C: 理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D: 巳有的認識影響感覺活動 點擊查看答案 參考答案:ABD 本題解釋:ABD解析馬克思主義認識論認為，人的認識過程首先是由感性認識能動地上升到理性認識的過程。感性認識和理性認識是相互滲透的，其中一個重要表現(xiàn)就是感性認識中滲透著理性認識，受理性認識的指導(dǎo)，受原有理性知識背景的制約。同時，人的認識又具有能動性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益和需要，能動地選擇認識客體和客體信息。故選項ABD正確。C項把理論認識視為感性認識的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認識和理性認識的關(guān)系，因而是錯誤的。34、多選題 馬克思主義哲學(xué)認為，人的認識活動包括的基本要素是_。A: 認識主體B: 認識客體C: 認識工具D: 認識領(lǐng)域 點擊查看答案 參考答案:ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認為，人的認識活動包括三個基本要素，即認識主體、認識客體、認識工具。故本題應(yīng)選ABC。35、單選題 張載說有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們_。A: 世界上一切事物都是相對運動的B: 時間與空間是事物的存在方式C: 矛盾是對立統(tǒng)一的D: 物質(zhì)和運動是不可分的 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對矛盾的思維方式。36、多選題 馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是_。A: 用機械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動B: 具有形而上學(xué)性C: 不承認存在決定意識D: 不承認社會存在決定社會意識 點擊查看答案 參考答案:ABD 本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。37、判斷題 矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。_ 點擊查看答案 參考答案: 錯誤 本題解釋:錯誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾著的對立面既斗爭、又同一，由此推動了事物的發(fā)展或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。38、單選題 社會文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是_。A: 政治文明B: 精神文明C: 物質(zhì)文明D: 生態(tài)文明 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：本題考核的知識點是社會文明的形態(tài)及其地位。人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟生活的進步，即是物質(zhì)文明;在政治實踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明的建設(shè)為人類社會發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進社會發(fā)展提供精神動力、思想保證和智力支持。“三個文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。因此，本題的正確答案是C選項。39、單選題 馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_。A: 科學(xué)執(zhí)政B: 民主執(zhí)政C: 依法執(zhí)政D: 以德執(zhí)政 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:答案:A 解析:A 【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國特色社會主義?？茖W(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。40、單選題 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是_。A: 系統(tǒng)論、控制論、信息論B: 細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論C: 古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對論D: 電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué) 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】B【解析】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)是十九世紀發(fā)展起來的關(guān)于生物學(xué)細胞學(xué)說、達爾文的生物進化論以及基礎(chǔ)科學(xué)物理學(xué)上的能量守恒定律。41、單選題 恩格斯指出：每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_。A: 社會意識是社會存在的反映B: 社會意識具有相對獨立性C: 社會意識反作用于社會存在D: 社會存在對社會意識的決定作用 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:社會意識相對獨立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實中有些經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟上發(fā)達的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選項。42、多選題 馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是_。A: 用機械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動B: 具有形而上學(xué)性C: 不承認存在決定意識D: 不承認社會存在決定社會意識 點擊查看答案 參考答案:ABD 本題解釋:【答案】ABD。解析：舊唯物主義主要存在三個明顯的缺陷：第一是機械性，即總是用機械力學(xué)的觀點去解釋物質(zhì)運動的全部形式，用純粹機械的原因去說明植物和動物機體，甚至把人也看成是機器;第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、不變的觀點去看待事物和分析問題。第三是不徹底性，即不能把唯物主義原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，不承認社會存在決定社會意識，對社會歷史的觀點是唯心主義的。43、多選題 國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是_。A: 調(diào)整本階級內(nèi)部各個成員之間的關(guān)系B: 調(diào)整本階級和同盟者階級之間的關(guān)系C: 調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系D: 組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè) 點擊查看答案 參考答案:ABCD 本題解釋:ABCD解析國家的社會職能主要有：（1）調(diào)整本階級內(nèi)部各個社會成員、各種政治派別與本階級和同盟者階級之間的關(guān)系，以維護本階級和同盟者階級的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級利益受損害。（2）調(diào)整其他各種社會關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會成員之間的各種糾紛等，以保持社會秩序的安定和保障各種社會活動的正常進行。（3）組織領(lǐng)導(dǎo)社會生產(chǎn)活動和科學(xué)文化教育事業(yè)。44、單選題 馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了_。A: 剩余價值論B: 階級斗爭理論C: 無產(chǎn)階級歷史觀D: 科學(xué)的實踐觀 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】D【解析】A項中的剩余價值論是馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B項中的階級斗爭理論不是馬克思想提出;C項中的無產(chǎn)階級歷史觀屬于馬克思科學(xué)社會主義的內(nèi)容。D項中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)的實踐觀。故正確答案為D。45、單選題 “權(quán)為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是_。A: 人的價值就在于創(chuàng)造價值B: 實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C: 個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D: 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:C【解析】題干中的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值的角度看，C項符合題意。46、單選題 馬克思主義認為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于_。A: 人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動B: 人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C: 人有語言文字和宗教信仰D: 人有意識和抽象思維能力 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋: 參考答案:A【解析】A解析馬克思主義認為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。47、多選題 下列各項屬于人本主義思想的有_A: 意志是萬物的本原和墓地B: 生命本身是權(quán)利意志C: 超人哲學(xué)D: 在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義 點擊查看答案 參考答案:ABCD 本題解釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。48、多選題 人口因素在社會發(fā)展進程中的重要影響是_。A: 人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件B: 人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展C: 人口數(shù)量的多少可以改變社會的生產(chǎn)力D: 人口可以影響社會的政治制度 點擊查看答案 參考答案:AB 本題解釋:AB解析人口因素對社會發(fā)展的影響是：（1）一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。（2）人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。故本題選AB。49、單選題 馬克思主義哲學(xué)是_。A: 從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B: 從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C: 從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D: 從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:答案:C 解析:C 【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項;而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。50、判斷題 唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界發(fā)展動力問題。_ 點擊查看答案 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。51、多選題 古代樸素唯物主義的主要特征是_A: 直觀性B: 非科學(xué)性C: 辯證性D: 機械性 點擊查看答案 參考答案:ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析:古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界的本原，承認世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測性等缺陷。選項D機械性是機械唯物主義的特點。52、單選題 恩格斯認為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是_。A: 哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B: 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C: 思維和存在的關(guān)系問題D: 關(guān)于人的本質(zhì)問題 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:C【解析】恩格斯在路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中提出全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”故本題應(yīng)選C。53、單選題 先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是_。A: 勞動者B: 勞動對象C: 科學(xué)技術(shù)D: 管理方式 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:C【解析】生產(chǎn)力是作為一個系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實體性要素包括勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進生產(chǎn)力的“主要標志”。因此，本題選C。54、多選題 辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在_。A: 社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程B: 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C: 社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程D: 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程 點擊查看答案 參考答案:ABCD 本題解釋:ABCD解析物質(zhì)性即客觀實在性，人類社會的物質(zhì)性是指社會關(guān)系中的物質(zhì)實體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的關(guān)系，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，說明了社會的物質(zhì)性。社會基本矛盾決定著社會歷史的一般進程，同樣說明社會歷史發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，本題的正確答案為ABCD。55、單選題 馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@句話揭示了_。A: 社會性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B: 社會形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C: 有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D: 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。56、多選題 主觀世界和客觀世界的關(guān)系是_。A: 客觀世界制約和決定主觀世界B: 主觀世界能動地反映和改造客觀世界C: 主觀世界派生客觀世界D: 實踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ) 點擊查看答案 參考答案:ABD 本題解釋:【答案】ABD。解析:此題考查考生對主觀世界與客觀世界辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解。C項是唯心主義觀點，故不選。57、單選題 20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明_。A: 人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B: 人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C: 人在自然界面前總是處于被支配的地位D: 人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換 點擊查看答案 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但另一方面，人類又必須注意保護生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)。58、多選題 下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有_。A: 因禍得福，禍福相依B: 無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C: 培育出新優(yōu)質(zhì)種子D: 原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制 點擊查看答案 參考答案: BCD 本題解釋:【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。辯證法所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代替舊事物。而A項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。59、單選題 孫子兵法日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是_。A: 解放思想與實事求是是統(tǒng)一的B: 要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一C: 事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定D: 要用聯(lián)系的觀點看問題 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲學(xué)道理：要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，和“迫使敵人分兵防我”的條件下，寡與眾的位置可以相互轉(zhuǎn)化。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。60、多選題 孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”，“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進于行”。這一思想表明了_。A: 知行不可分割B: 知行合一C: 知行相互促進D: 行先知后 點擊查看答案 參考答案:ACD 本題解釋:ACD解析在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，認識和實踐的關(guān)系表述為知和行的關(guān)系。題干引述了孫中山先生對知行關(guān)系問題的一些重要論點，A、C、D三項是孫中山先生知行觀中的重要合理思想。61、單選題 馬克思主義哲學(xué)是_。A: 從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B: 從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C: 從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D: 從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。62、多選題 馬克思說：“權(quán)利永遠也不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出_。A: 我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個長期的漸進過程B: 社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛C: 社會文化條件制約著民主的發(fā)展D: 民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的 點擊查看答案 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析:A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項;B項說法本身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達程度和一個國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CD。63、單選題 馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強大的生命力。這種強大生命力的根源在于_。A: 吸收了人類文明的優(yōu)秀成果B: 以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C: 深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律D: 代表以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。64、多選題 碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_。A: 做事情要掌握分寸B: 看問題要力求全面C: 具體問題要具體分析D: 做事情要突出重點 點擊查看答案 參考答案:ABC 本題解釋:正確答案：ABC碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補碘”過量，因此補碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補碘。故B項正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。故C項正確。故答案應(yīng)選ABC。65、單選題 舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為_。A: 唯物論和辯證法相脫離B: 形而上學(xué)的唯物主義C: 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D: 在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，不承認意識的能動性 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅持唯物主義，但在歷史觀上則堅持唯心主義。故本題答案為C。66、多選題 思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括_。A: 思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題B: 對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)C: 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的D: 對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準 點擊查看答案 參考答案:AB 本題解釋:【答案】AB。解析:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。67、單選題 人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指_A: 人既具有自然性又具有社會性B: 人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在C: 人既存在正當?shù)膫€人利益又存在自私觀念D: 人既有社會性又有階級性 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。人作為個體存在，他具有自我價值;人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為個體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。68、單選題 從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深人，這說明_。追求真理是一個永無止境的過程人類對自然界的認識是一帆風順的實踐鍛煉并提高了人的認識能力實踐決定認識，認識是實踐的目的A: B: C: D: 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋:B【解析】考查對辯證唯物主義認識論中實踐與認識辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實踐是認識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認識也會不斷加深，認識反過來進一步指導(dǎo)實踐，實踐是認識的來源，也是認識的最終目的。所以“追求真理是一個永無止境的過程”“實踐鍛煉并提高了人的認識能力”的說法是正確的，“實踐決定認識，認識是實踐的目的，的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決定認識，實踐是認識的目的”。人類對自然界的認識并不是一帆風順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認識是一帆風順的，說法不正確。因此，本題選擇B選項。69、單選題 馬克思在評論鴉片戰(zhàn)爭時說，“在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！睋?jù)此，下列表述正確的是_。A: “陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府B: “賤買貴賣的特權(quán)”說明英國侵華與鴉片無關(guān)C: “對聯(lián)式悲歌”是指中英兩國在戰(zhàn)爭中兩敗俱傷D: “最現(xiàn)代的社會的代表”體現(xiàn)出人類的正義和道德 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋: 參考答案:A【解析】從上述材料來看，“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府；“最現(xiàn)代的社會的代表”是英國政府；“賤買貴賣的特權(quán)”說明英國侵華的根本目的是為了打開中國市場；“對聯(lián)式悲歌”是指中英兩國在戰(zhàn)爭中勝敗對比；“最現(xiàn)代的社會的代表”英國體現(xiàn)出其侵略本質(zhì)。故選A。70、單選題 馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是_。A: 實踐觀點B: 辯證唯物主義與歷史唯物主義C: 世界觀和方法論D: 思維和存在的關(guān)系問題 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)。辯證唯物主義與歷史唯物主義準確地表達了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選B。71、單選題 毛澤東在矛盾論中指出：矛盾問題的精髓是_。A: 矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系B: 主要矛盾和次要矛盾C: 矛盾的普遍性和特殊性D: 內(nèi)因和外因的關(guān)系 點擊查看答案 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：“共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”毛澤東在矛盾論中的這一著名論斷，是我們認識和理解矛盾問題的指導(dǎo)性線索。本題的正確答案是C選項。72、單選題 辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容？_A: 肯定中不包含否定B: 否定是事物的自我否定C: 否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D: 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 點擊查看答案 參考答案:A 本題解釋:【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。73、單選題 20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持續(xù)發(fā)展，包含_、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。A: 統(tǒng)一性 科學(xué)性B: 公平性 共同牲C: 自然性 合作性D: 統(tǒng)一性 公平性 點擊查看答案 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟