高中歷史 第一課 夏商周的政治制度課件 新人教版必修1

第一單元古代中國的古代中國的政治制度政治制度政治制度政治制度 廣義：廣義：主要包括國體和政體，也就是國主要包括國體和政體，也就是國家的階級內(nèi)容和政權(quán)家的階級內(nèi)容和政權(quán) 構(gòu)成形式。構(gòu)成形式。 狹義：狹義：主要指國家的政治體制。其中包主要指國家的政治體制。其中包括國家的行政管理制度和考試、選舉、人事括國家的行政管理制度和考試、選舉、人事管理等很多內(nèi)容。管理等很多內(nèi)容。第1課 夏商西周的政治制度世襲制、分封制、宗法制世襲制、分封制、宗法制奴隸社會開始奴隸社會開始-發(fā)展發(fā)展-鼎盛鼎盛-瓦解瓦解-約約BC.2070約約BC.1600BC.1046BC.770BC.256夏商西周東周春秋戰(zhàn)國BC.475中國封中國封建社會開始建社會開始夏商周政權(quán)更替夏商周政權(quán)更替 暴政商湯革命暴政武王伐紂暴政 國人暴動犬戎攻破鎬京一、夏商政治制度一、夏商政治制度1、我國古代政治制度的形成：夏朝、我國古代政治制度的形成：夏朝（1）中國出現(xiàn)早期）中國出現(xiàn)早期國家國家政治制度政治制度（2）代替代替禪讓制禪讓制禹建立的夏朝有什么特征？與部落聯(lián)盟有何不同？禹建立的夏朝有什么特征？與部落聯(lián)盟有何不同？具有國家的特征。具有國家的特征。按地域劃分統(tǒng)治區(qū)按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域；建立了宮殿；域；建立了宮殿；有從中央到地方的有從中央到地方的行政管理機構(gòu)行政管理機構(gòu)材料一：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。故外戶不閉，是謂大同故外戶不閉，是謂大同”材料二：材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作而兵由故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也是謂小是謂小康康”。分析世襲制代替禪讓制的原因及如何評價？分析世襲制代替禪讓制的原因及如何評價？ 思 考 1.兩段材料描述了何種社會現(xiàn)象？兩段材料描述了何種社會現(xiàn)象？ 材料一：天下為公選賢與能材料一：天下為公選賢與能 材料二：天下為家，各親其親材料二：天下為家，各親其親 2.從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實質(zhì)問題是什從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實質(zhì)問題是什么？么？ 夏朝建立前后。實質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成夏朝建立前后。實質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成 3.有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲體現(xiàn)了一定的專有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲體現(xiàn)了一定的專制，那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？制，那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？ 觀點：歷史的進(jìn)步。觀點：歷史的進(jìn)步。 是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級對立的產(chǎn)物是階級對立的產(chǎn)物 商王（王權(quán)神秘）商王（王權(quán)神秘）中央官員中央官員地方方國地方方國相、卿士相、卿士卜卜 冊冊 史史師師侯侯伯伯效效忠忠納貢納貢奉命奉命征伐征伐輔輔佐佐奴奴隸隸制制等等級級關(guān)關(guān)系系產(chǎn)產(chǎn)生生了了2.夏商行政管理制度的建立夏商行政管理制度的建立二、等級森嚴(yán)的分封制二、等級森嚴(yán)的分封制1、性質(zhì)：、性質(zhì)：是中國古代管理國家的一種制度（以西周最為是中國古代管理國家的一種制度（以西周最為典型）典型）2、目的：、目的：3、開始：、開始：4、對象：對象：5、內(nèi)容：、內(nèi)容：周武王周武王鞏固奴隸制國家政權(quán)（鞏固奴隸制國家政權(quán)（“封建親戚，以藩屏封建親戚，以藩屏周周”） 王族、功臣和古代帝王后代王族、功臣和古代帝王后代P6P6（周公第二次分封，奠定西周政治格局）（周公第二次分封，奠定西周政治格局）分封對象分封對象周王把土地和人民授于王族、周王把土地和人民授于王族、功臣、先代的貴族，讓他們建立諸侯國，拱功臣、先代的貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室；衛(wèi)王室； 被封諸侯義務(wù)被封諸侯義務(wù)要服從周王的命令、鎮(zhèn)要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 被封諸侯權(quán)利被封諸侯權(quán)利職位世襲、對卿大夫再職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。 諸侯與天子的權(quán)利和義務(wù)義務(wù)：義務(wù)：權(quán)利：權(quán)利： 政治上：聽命天子，朝覲述職政治上：聽命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦 在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨立性，可設(shè)置官在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨立性，可設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，員、建立武裝、征派賦役等，并可實行再分并可實行再分封。封。6、特點：、特點：7、實質(zhì)：、實質(zhì)：8、評價：、評價：9、瓦解：、瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。春西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。春秋時期的楚王問鼎，是諸侯國對分封制的公秋時期的楚王問鼎，是諸侯國對分封制的公開挑戰(zhàn)。戰(zhàn)國末年，分封制瓦解。開挑戰(zhàn)。戰(zhàn)國末年，分封制瓦解。 制度一貫，對象廣泛，部族色彩，宗法相制度一貫，對象廣泛，部族色彩，宗法相連，層層分封，等級森嚴(yán)。連，層層分封，等級森嚴(yán)。西周國家政權(quán)組織形式西周國家政權(quán)組織形式從積極方面看：從積極方面看：P6從消極方面看，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，從消極方面看，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨立性，也就埋下了諸侯脫離中享有相當(dāng)大的獨立性，也就埋下了諸侯脫離中央控制形成割據(jù)勢力的隱患。分封制埋下了地央控制形成割據(jù)勢力的隱患。分封制埋下了地方分裂割據(jù)的禍根，最終被歷史淘汰。方分裂割據(jù)的禍根，最終被歷史淘汰。 西周后期，王權(quán)衰西周后期，王權(quán)衰落，落，分封制破壞分封制破壞. .洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。異姓功臣貴族異姓功臣貴族先代先代帝王帝王后代后代和邊和邊遠(yuǎn)氏遠(yuǎn)氏族部族部落首落首領(lǐng)領(lǐng)周周王王同同姓姓王王室室貴貴族族西周分封西周社會結(jié)構(gòu)示意圖西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、性質(zhì)：、性質(zhì)：2、由來：、由來：3、目的：、目的：4、概念：、概念：5、內(nèi)容及、內(nèi)容及 特點特點：第一，宗法制的最大特點是嫡長子（第一，宗法制的最大特點是嫡長子（正妻所生長子正妻所生長子）繼承）繼承制。制。第二，規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。第二，規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。（原則（原則: :立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。）立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。）（嫡長子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）嫡長子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的宗族法規(guī)。是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的宗族法規(guī)。又是一項重要又是一項重要具有政治性質(zhì)的制度。具有政治性質(zhì)的制度。P6P6 是由原始社會的父系家長制直接演變而來是由原始社會的父系家長制直接演變而來保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宗法制和分封制互為表里，宗法制和分封制互為表里，宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制在家在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制，制，宗法制是表宗法制是表,是分配的原則是分配的原則,分封制是里，分封制是里，是權(quán)利的分配是權(quán)利的分配.）“大宗大宗”一定一定“大大”嗎？嗎？“小宗小宗”就一定就一定“小小”嗎嗎？就周王室而言：就周王室而言： 在諸侯國內(nèi)：在諸侯國內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：相對而言相對而言西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對的讀圖請回答：讀圖請回答：從圖可見，大宗與小宗的關(guān)系如何？從圖可見，大宗與小宗的關(guān)系如何？ 大宗和小宗是相對關(guān)系。大宗和小宗是相對關(guān)系?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜捍笞谀苈市∽?，小宗能率群弟弟”，小宗必須服從大宗。，小宗必須服從大宗。補：維護(hù)分封制和宗法制的工具是：補：維護(hù)分封制和宗法制的工具是： 禮樂制度禮樂制度 什么是禮樂制度？它是由誰制定的？什么是禮樂制度？它是由誰制定的？ 禮：禮：泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；則、禮節(jié)、儀式；樂：樂：指音樂、舞蹈、歌詠指音樂、舞蹈、歌詠等。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各等。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下安其分；后者的作用在于上下“和同和同”。不同。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下共同欣賞以使上下“和同和同”。周公旦制定周公旦制定 小結(jié)小結(jié)2：中國早期政治制度的特點是什么呢？：中國早期政治制度的特點是什么呢？以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的 部族色彩部族色彩;神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，王權(quán)具有神秘色彩神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，王權(quán)具有神秘色彩;最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)利高度集中。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)利高度集中。早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性。早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性。小結(jié)小結(jié)1:我國早期政治制度源于夏（世襲制）、初我國早期政治制度源于夏（世襲制）、初步形成于夏、商（中央、地方）、完善于西周。步形成于夏、商（中央、地方）、完善于西周。小結(jié)小結(jié)3：知識整合：知識整合夏商周的政治制度夏商的政治制夏商的政治制度度西周的政治制西周的政治制度度中央中央地方地方分封制（重點）宗法制宗法制（重點）（重點）王位世襲制王位世襲制的形成的形成相、卿、師等的設(shè)立相、卿、師等的設(shè)立封侯、伯封侯、伯特點特點作用作用內(nèi)容內(nèi)容破壞破壞內(nèi)容內(nèi)容特點特點作用作用探究思路和方向：探究思路和方向：1.“1.“尊宗敬祖尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象等現(xiàn)象2 2傳宗接代、重男輕女的思想傳宗接代、重男輕女的思想 3 3任人唯親、唯上是從的作風(fēng)任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 4.4.二十世紀(jì)八十年代前的干部職務(wù)終身制二十世紀(jì)八十年代前的干部職務(wù)終身制 探究方法：探究方法：1 1以四人為小組，展開討論，闡明觀點以四人為小組，展開討論，闡明觀點, ,共同完成一篇小共同完成一篇小論文。論文。2 2通過查閱書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜索或者向家里的長輩請教等通過查閱書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜索或者向家里的長輩請教等方式來發(fā)掘其影響的方方面面。方式來發(fā)掘其影響的方方面面。公祭黃帝陵公祭黃帝陵宗法制對我國社會深遠(yuǎn)的影響：宗法制對我國社會深遠(yuǎn)的影響：1.在社會上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)在社會上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)的嚴(yán)格的等級觀念，歷代統(tǒng)治者以此為基礎(chǔ)，建立起對廣的嚴(yán)格的等級觀念，歷代統(tǒng)治者以此為基礎(chǔ)，建立起對廣大人民群眾的統(tǒng)治。大人民群眾的統(tǒng)治。2.促使我國君主專制制度的形成與強化促使我國君主專制制度的形成與強化3.它成為歷代統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，保證了歷代貴族在它成為歷代統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，保證了歷代貴族在政治上的壟斷特權(quán)地位，調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾，維護(hù)了貴政治上的壟斷特權(quán)地位，調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，在各朝各代都起到過穩(wěn)定族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，在各朝各代都起到過穩(wěn)定統(tǒng)治的作用。統(tǒng)治的作用。4、影響到現(xiàn)在。、影響到現(xiàn)在。1、說文解字說文解字解釋說：解釋說：“宗，尊祖廟宗，尊祖廟也。也?！币簿褪钦f，宗法的也就是說，宗法的“宗宗”的本義是的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的：宗廟，這說明，宗法制以什么為紐帶的：A、財產(chǎn)、財產(chǎn) B、地域、地域 C、信仰、信仰 D、血緣、血緣2、史記史記楚世家楚世家記載：（春秋時期）記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時：這反映了當(dāng)時： A、周室衰微，王命不行、周室衰微，王命不行 B、尊王攘夷，大國爭霸、尊王攘夷，大國爭霸 C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞 D、列國內(nèi)亂，諸侯兼并、列國內(nèi)亂，諸侯兼并3 3、右圖反映的是周朝一重要的政治制、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點是：度，這一制度最大的特點是：A A、嫡長子繼承制、嫡長子繼承制 B B、規(guī)定了相對的大宗和小宗、規(guī)定了相對的大宗和小宗C C、宗族網(wǎng)龐大宗族網(wǎng)龐大D D、保證了貴族在政治上的壟斷、保證了貴族在政治上的壟斷 和特權(quán)和特權(quán)4、荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼制天（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人。下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：時，周王會給他們：A、封號和耕牛、封號和耕牛 B、土地和耕牛、土地和耕牛 C、土地和人口、土地和人口 D、人口和鐵犁、人口和鐵犁5孔子說：孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。因于殷禮，所損益，可知也。”孔子這句話中的孔子這句話中的“禮禮”的主要是的主要是 （ ） A禮儀禮儀 B政權(quán)政權(quán) C風(fēng)俗風(fēng)俗 D政治制度政治制度