九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 期末復(fù)習(xí)攻略 文學(xué)常識(shí)與名著閱讀課件 （新版）新人教版

文學(xué)常識(shí)與名著閱讀 文學(xué)常識(shí) 1下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A故鄉(xiāng)選自彷徨。作者魯迅,原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。 B夜作者葉賽寧，俄羅斯詩(shī)人，被譽(yù)為“天才的鄉(xiāng)村歌手”。 C紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)選自雨果文集。作者雨果,法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。A D漁家傲秋思作者范仲淹,字希文，宋朝政治家，文學(xué)家，謚文正。代表作有范文正公文集 【解析】故鄉(xiāng)選擇吶喊。 2下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A司馬遷用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。后人把這部書(shū)稱為史記。 B敬業(yè)與樂(lè)業(yè)選自飲冰室合集，作者梁?jiǎn)⒊?，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。 C戰(zhàn)國(guó)策是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共33篇。D D我的叔叔于勒選自中篇小說(shuō)集羊脂球。作者莫泊桑，法國(guó)19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。 【解析】選自短篇小說(shuō)集羊脂球。 3下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A蟈蟈與蛐蛐選自世界流派詩(shī)選。作者濟(jì)慈，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 B中國(guó)人失掉自信力了嗎選自且介亭雜文，作者魯迅。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。 C望江南選自全唐五代詞。作者溫庭筠，晚唐人。他詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。A D出師表作者諸葛亮，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。詩(shī)歌梁父吟最著名，出師表是千古傳誦的名篇。 【解析】濟(jì)慈是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。 4填空。 (1)沁園春雪作者 。上片描寫 ，展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗；下片由祖國(guó)山河的壯麗引出 ，縱論歷代英雄，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。 (2)孤獨(dú)之旅選自 ，作者 。本文描寫了一個(gè)少年成長(zhǎng)的軌跡，揭示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。毛澤東北國(guó)雪景英雄人物草房子曹文軒 (3)范進(jìn)中舉選自 ，是我國(guó) 代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期 及官紳的活動(dòng)和精神面貌。作者 ，字敏軒，小說(shuō)家。 (4)香菱學(xué)詩(shī)選自 。這部小說(shuō)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作，小說(shuō)以 、 的愛(ài)情悲劇為線索描寫了以賈家為代表的賈、王、史、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者 ,清代小說(shuō)家。儒林外史清知識(shí)分子吳敬梓紅樓夢(mèng)賈寶玉林黛玉曹雪芹 (5)楊修之死選自 。這是我國(guó)第一部 小說(shuō)，描寫了 時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)。作者 ，元末明初小說(shuō)家。 (6)隆中對(duì)選自三國(guó)志蜀志諸葛亮傳。作者 ，字承祚，晉朝史學(xué)家，所著三國(guó)志共65卷，記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史。三國(guó)演義長(zhǎng)篇章回體三國(guó)羅貫中陳壽 名著閱讀 水滸 5(2016張家界)名著閱讀。他相了相，走到樹(shù)前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起，眾潑皮見(jiàn)了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無(wú)千萬(wàn)斤氣力，如何拔得起！”這段文字出自我國(guó)古典名著 ；在原著中這個(gè)人物的主要性格特征是： 。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句寫出關(guān)于他的另外兩個(gè)故事： 。水滸(魯達(dá))見(jiàn)義勇為或疾惡如仇拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林、大鬧桃花村、二龍山落草等 6(2016南寧)下列填入空白處正確的一項(xiàng)是( )翻身回來(lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊，你待哪里去!”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊，我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我？正是殺人可恕，情理難容?！标懹莺蚋娴溃骸安桓尚∪耸?， 差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事？且吃我一刀!”C A員外 B都頭 C太尉 D提轄 【解析】選段出自水滸第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”。此處的“太尉”指高俅，高俅陷害林沖后，又差遣陸虞候火燒草料場(chǎng)，企圖燒死林沖，所以陸虞候話中說(shuō)的應(yīng)是“太尉差遣”。 7(2016武威)下列圖片描繪的都是水滸傳中的故事，請(qǐng)你依照?qǐng)D片內(nèi)容為它們擬標(biāo)題。要求：按照“人物+事件”的格式，如“魯智深倒拔垂楊柳”。 a b c 武松打虎李逵負(fù)荊請(qǐng)罪(李逵負(fù)荊)林沖雪夜上梁山(林教頭風(fēng)雪山神廟) 傅雷家書(shū) 8名著閱讀。1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得;但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了 (傅雷家書(shū)節(jié)選) (1)傅雷家書(shū)是傅雷寫給兒子 的，“書(shū)”指的是 。 (2)在這封家書(shū)中，傅雷為什么多次提到莫扎特? 答：示例：傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。傅聰信 9(2015瀘州)閱讀傅雷家書(shū)中的一段書(shū)信，回答下列問(wèn)題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣:一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹?(1)傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？ 答：日常生活，文明禮儀，習(xí)慣養(yǎng)成。(意思相同即可) (2)怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 答：內(nèi)因：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要。從日常生活小事做起。持之以恒。外因：家長(zhǎng)老師的鼓勵(lì)督促。 培根隨筆 10閱讀下面內(nèi)容，完成后面各題。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 (1)以上內(nèi)容選自英國(guó)哲學(xué)家、作家 的 。 (2)請(qǐng)用上文畫(huà)線部分所用修辭手法對(duì)下面畫(huà)線的句子進(jìn)行仿寫。書(shū)是人類知識(shí)的寶庫(kù)，書(shū)是人類精神的殿堂。在書(shū)里我們認(rèn)識(shí)多彩的世界， ， 。每一次讀書(shū)，我們都心存感動(dòng)；每一次讀書(shū)，我們的靈魂都得到一次凈化。培根談讀書(shū)(或：培根隨筆)示例：在書(shū)里我們感受喜怒哀樂(lè)在書(shū)里我們觸摸歷史滄桑