中考語文總復(fù)習(xí) 第三部分 第2講 文言文閱讀（一）課件

第二講文言文閱讀第二講文言文閱讀(一一)一、課內(nèi)文言字詞理解。1(2014嘉興)下列加橫線的文言詞語解釋完全正確的一項(xiàng)是()A男有分，女有歸(回歸) 自是指物作詩立就(完成)肉食者謀之，又何間焉(參與)B去國懷鄉(xiāng)(國都) 賓客意少舒，稍稍正坐(稍微)老夫聊發(fā)少年狂(姑且)C次北固山下(停泊) 神情與蘇、黃不屬(類似)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(給予)D清風(fēng)徐來(慢慢地) 暮而果大亡其財(cái)(丟失)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(相信)【答案】C【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中“歸”的意思是“女子出嫁”；B項(xiàng)中“稍稍”的意思是“紛紛”；D項(xiàng)中“信”的意思是“實(shí)情”。2(2014溫州)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。(1)會(huì)賓客大宴()(2)每至晴初霜旦()(3)長(zhǎng)跪而謝之()(4)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀()【答案】(1)適逢，正趕上(2)早晨(3)道歉(4)見識(shí)淺陋【點(diǎn)撥】注意與今義的區(qū)分。3(2014紹興)下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A少時(shí)，一狼徑去陳涉少時(shí)，常與人傭耕B得道者多助 策之不以其道C小信未孚，神孚福也 選賢與能，講信修睦D則名微而眾寡 有仙則名【答案】C【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中兩個(gè)“少”的意思分別是“一會(huì)兒”和“年少”；B項(xiàng)中兩個(gè)“道”的意思分別是“道義”和“方法”；D項(xiàng)中兩個(gè)“名”的意思分別是“名聲”和“成為名山”。二、(2014杭州)閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公足矣?！逼漶婀?、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生， 以為恨?！眴韬簦√幨烤討?yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬，不言而信者歟！自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而返葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官為捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。處士有弟居云夢(mèng)。往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當(dāng)為連公行喪?！薄咀⑨尅口Q(zhu)：救濟(jì)，接濟(jì)。糶(tio)：賣出糧食。4下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A必以處士為法(榜樣)B使吾無所告依而生，以為恨(遺憾)C以牛自歸(返回)D厚遺以遣之(送走)【答案】C【點(diǎn)撥】C項(xiàng)中“歸”的意思是“歸還”。5下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是()A以一布衣終于家每假借于藏書之家B而能使人如此 民殷國富而不知存恤C處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界D當(dāng)為連公行喪 為人謀而不忠乎【答案】B、D【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中前一個(gè)“于”的意思是“在”，后一個(gè)“于”的意思是“向”；B項(xiàng)中兩個(gè)“而”都表轉(zhuǎn)折，“卻，但是”的意思；C項(xiàng)中前一個(gè)“以”的意思是“因?yàn)椤保笠粋€(gè)“以”的意思是“憑借”；D項(xiàng)中兩個(gè)“為”的意思都是“給，替”。三、(2014金華)閱讀下面文段，完成后面練習(xí)。陳涉世家(節(jié)選)吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。6解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)吳廣素愛人()(2)廣故數(shù)言欲亡()(3)并殺兩尉()(4)乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東()【答案】(1)向來(2)逃跑(3)一齊(4)率領(lǐng)【點(diǎn)撥】注意與今義的區(qū)分，結(jié)合句子意思靈活理解。7下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：祭以尉首A以其境過清，不可久居B屠懼，投以骨C以土礫凸者為丘，凹者為壑D寡人欲以五百里之地易安陵【答案】A【點(diǎn)撥】A項(xiàng)中“以”的意思是“因?yàn)椤?，作連詞；其他各項(xiàng)和例句中“以”的意思都是“用、拿”的意思，作介詞。1理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，題型一般為直接解釋型、單項(xiàng)選擇型、判斷正誤型、句子翻譯型四類。2 理 解 常 見 文 言 虛 詞 在 文 中 的 含 義 ， 常 見 文 言 虛 詞 有“之”“其”“而”“以”“于”“為”等。題型和實(shí)詞的考查基本相同。3理解常見通假字的含義。一、實(shí)詞1古今異義詞現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。(1)詞義縮小詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類：程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃)；而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭)；現(xiàn)在則僅僅指臭味。 (2)詞義擴(kuò)大文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭)；現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。(3)詞義感情色彩的變化古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況：褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物)；今義多指輕浮、放蕩，含貶義。貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服(行為偏執(zhí)，性格乖張)；現(xiàn)在是“聽話、安順”之義。中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識(shí)淺陋”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀)；今義指“品質(zhì)惡劣”，成為貶義詞。(4)詞義轉(zhuǎn)換古漢語中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種：由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁)；今義指色彩。由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也)；今義是“到地方”。由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美)；今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞義也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如 “烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已)；今義指為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人。2一詞多義在文言文中，同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應(yīng)用來說，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義，如“皆刑其長(zhǎng)吏”(陳涉世家)。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。現(xiàn)舉三例：(1)亡通“無”。河曲智叟亡以應(yīng)。逃跑。今亡亦死，舉大計(jì)亦死。滅亡。國恒亡。丟失。暮而果大亡其財(cái)。(2)道動(dòng)詞，說。不足為外人道也。名詞，道路。古道西風(fēng)瘦馬。名詞，道德。伐無道，誅暴秦。名詞，規(guī)劃，正確的方法。以咨諏善道。名詞，學(xué)問。既加冠，益慕圣賢之道。名詞，道義。大道之行也，天下為公。(3)安形容詞，安定的，安逸的。然后知生于憂患，死于安樂也。形容詞，安穩(wěn)的，穩(wěn)定的。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。疑問代詞，怎么。安得廣廈千萬間。動(dòng)詞，養(yǎng)。衣食所安，弗敢專也，必以分人。3詞類活用詞類活用是古漢語中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類：(1)動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(賣油翁)中的“射”，原是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。(2)形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”(送東陽馬生序)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。(3)名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”(狼)中的“洞”，原為名詞“洞穴”，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。(4)形容詞活用為動(dòng)詞形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”(陳涉世家)中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“(對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到困苦”。 (5)一般名詞作狀語表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”(狼)中的“途”。原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”(陳涉世家)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(狼)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。(6)方位名詞作狀語方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”(小石潭記)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。 (7)時(shí)間名詞作狀語時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”(醉翁亭記)中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。(8)使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(生于憂患，死于安樂)中“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使其體膚經(jīng)受饑餓”。形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”(小石潭記)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)用法。名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(黃生借書說)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。(9)意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為(以為)怎么樣”的意思。名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(傷仲永)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(桃花源記)中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”“認(rèn)為這事奇怪”。4通假字通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，是指本應(yīng)用甲字，使用時(shí)借用與其意義不相干只是音同或音近的乙字去代替，甲字是本字，乙字是通假字。通假的方式一般有三類：(1)音、形相同或相近的假借。如：A.故患有所不辟也。(魚我所欲也)“辟”通“避”，躲避。B.滿坐寂然，無敢嘩者。(口技)“坐”通“座”，座位。(2)音同(近)、形不同。如：A.一厝朔東，一厝雍南。(愚公移山)“厝”通“措”，放置。B.便要還家。(桃花源記)“要”通 “邀”，邀請(qǐng)。 (3)音不同、形近(部分的)通假字。如：A.子曰：由，誨女知之乎！(論語為政)“女”通“汝”，你。B.曾益其所不能。(生于憂患，死于安樂)“曾”通“增”，增加。一、(2014衡陽)閱讀岳陽樓記(節(jié)選)，解答下列題目。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？二、(2014臨沂)閱讀下面文段，答題。鳥 說清戴名世 余讀書之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有聲者。即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鷇，無有。問之，則某氏僮奴取以去。 嗟乎！以此鳥之羽毛潔而音好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉！ (選自戴名世集)三、(2014襄陽)閱讀下面文段，答題?！炯住壳赝踱鋈慌?，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹！疽摇筷套邮钩?。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使賢主，不肖者使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！薄咀⑨尅?jī)喺撸壕褪菍ｉT辦理迎接、招待賓客的人。臨淄：地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。袂：就是衣裳的袖子。四、(2014河北)閱讀下面文言文，回答問題。【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！疽摇眶斪诘罏橹I德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶宋真宗亟召，使者及門，久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲，何以為對(duì)？”宗道曰：“第以實(shí)言對(duì)?！笔拐咴唬骸叭粍t公當(dāng)?shù)米??！痹唬骸帮嬀?，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！闭孀诠麊?，使者具以宗道所言?duì)。帝詰之。宗道謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲?！钡垡詾橹覍?shí)可大用?！咀⑨尅恐I德：負(fù)責(zé)教育太子的官。酒肆：酒館。微行就飲肆中：這里指魯宗道喬裝改扮前往酒館飲酒。亟：急迫地。即：如果。上：皇上，這里指宋真宗。第：只。詰：責(zé)問。謝：道歉。一、理解文言實(shí)詞【經(jīng)典題型】解釋句中加點(diǎn)的詞。【思路點(diǎn)撥】1.注意文言實(shí)詞的古今異義。做好文言實(shí)詞題特別要注意文言實(shí)詞的古今異義，不能用現(xiàn)在的意思去理解文言實(shí)詞，如“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”指“妻子兒女”，不能只理解為“妻子”。2聯(lián)系課文推斷詞義。試卷上出現(xiàn)的一些文言實(shí)詞，課文曾出現(xiàn)過，可借助有關(guān)語句中的用法，相互對(duì)照，辨其異同，確定含義。如“嘗微行就飲肆中”中的“嘗”字在課文陳涉世家中出現(xiàn)過，“嘗與人傭耕”。3巧妙借助語境推斷。實(shí)詞絕大多數(shù)是具有多義性的。因此在理解時(shí)，要緊密聯(lián)系上下文，把各個(gè)解釋放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙的應(yīng)是正確的。如“謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉”中的“食”字是“喂養(yǎng)”的意思。4引申組詞推斷詞義。文言詞語都是單音節(jié)的，現(xiàn)代漢語是雙音節(jié)的，將單音節(jié)的文言詞語，作為語素組成許多雙音節(jié)的現(xiàn)代漢語詞組，然后根據(jù)語境選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)摹?分析語法推斷詞義。根據(jù)詞語在文言句子中的位置以及語法功能推知它的詞義。如“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈”一句中，名詞“藥”和“之”在一起，不符合語法規(guī)律，所以，前一個(gè)的名詞應(yīng)該作動(dòng)詞，“給吃藥，用藥治”之意。6根據(jù)通假分析詞義。由于通假字大部分是音同(音近)，或者字形(部分)相同，所以，可以利用讀音關(guān)系或者字形分析詞義。如“以屬客而告之”中的“屬”字。二、理解文言虛詞【經(jīng)典題型】辨析加點(diǎn)虛詞的意義?！舅悸伏c(diǎn)撥】1.熟記常用文言虛詞的基本意義、用法和典型實(shí)例。如“之”“其”“以”“于”“而”等文言虛詞的常見意義、用法，以及它們不同意義的典型例句。在學(xué)習(xí)或考試時(shí)，以典型實(shí)例作為參照物，推論虛詞在其他句子中的意義及用法。如“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”(出師表)中，“以”處在后一分句句首，是表目的的連詞，意思是“用來”?？赏浦安恍t治臣之罪，以告先帝之靈”“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”這些句子中的“以”也是表目的的連詞。2根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代。即掌握每個(gè)虛詞在句中所起的語法作用，看它在句子中作什么成分，以便確定如何翻譯。如“之”作助詞時(shí)，處在定語和中心詞之間，可譯為“的”，“予謂菊，花之隱逸者也”(愛蓮說)中的“之”就是這種用法；而在“何陋之有”(陋室銘)中則是賓語前置的標(biāo)志，可不譯。3結(jié)合語境確定虛詞的意義。虛詞大多有多種用法，要確定其具體的意義與用法，必須結(jié)合具體的上下文，結(jié)合運(yùn)用文義理解和句法分析兩種方法。如“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”(生于憂患，死于安樂)中，“則”是連詞還是副詞，從分析語法入手，可知后文“國恒亡”是假設(shè)的結(jié)果，那么“則”就是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”。