天津市葛沽第三中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 23 愚公移山課件2 新人教版

愚公移山愚公移山 列子列子作家作品作家作品的介紹的介紹愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳相傳是是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人時(shí)期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期寇）著，戰(zhàn)國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神話寓言故事和神話傳說傳說。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。意深刻而含蓄。譯讀課文譯讀課文字詞補(bǔ)充注釋字詞補(bǔ)充注釋吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn) 畢：竭盡畢：竭盡 險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)峻大山險(xiǎn)峻大山 以以君之力君之力 以：憑以：憑 雜曰雜曰 紛紛紛紛說道說道遂遂率子孫荷擔(dān)者三率子孫荷擔(dān)者三夫夫 遂：于是遂：于是 夫：成夫：成年男子年男子叩叩石石墾墾壤壤 叩：鑿叩：鑿 墾：挖墾：挖箕畚運(yùn)箕畚運(yùn)于于渤海之尾渤海之尾 于：到于：到而山不而山不加增加增 加：副詞，更加加：副詞，更加 增：增高增：增高通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易節(jié)，始一寒暑易節(jié)，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聰明）（聰明）一一厝厝朔東朔東 厝：措厝：措 （放置）（放置）無無隴隴斷焉斷焉 隴：壟隴：壟 1.結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毀山能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北懲山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于于帝帝 4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 連詞，表修飾：面山連詞，表修飾：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表順承：聚室表順承：聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠誠 “他他”： 懼懼其其不已也不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：副詞，加強(qiáng)反問語氣：其其如土石何？如土石何？ 1.副詞，副詞，“將將”：年：年且且 九十九十2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達(dá)：達(dá)于于漢陰漢陰 “向向”：告之：告之于于帝帝 形容詞活用作為名詞：畢力平形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山：險(xiǎn)峻的大山 特殊句式特殊句式1.被動(dòng)句被動(dòng)句 帝感其誠帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了）（天帝被他的誠心感動(dòng)了）2.倒裝句倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，、主謂倒裝：甚矣，（謂）謂） 汝之不惠汝之不惠（主）主） 、賓語前置：何、賓語前置：何（賓）（賓）苦苦而不平？而不平？ 、定語后置：遂率子孫、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（荷擔(dān)者）（定語）（定語）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許（室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東一厝（于）朔東 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 太行、王屋兩座山太行、王屋兩座山方圓七百里，方圓七百里，高七八千丈，高七八千丈，本來在本來在冀州南邊、黃河北岸的北邊。冀州南邊、黃河北岸的北邊。 說明說明山山又高又大，又高又大，移山移山很艱難很艱難為后文為后文山被移山被移埋下伏筆埋下伏筆北山下面有個(gè)叫愚公的人，北山下面有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。面對(duì)著大山居住。 為下文為下文“殘年余力殘年余力”張本張本引出引出移山的移山的原因原因愚公愚公苦于苦于山北道路阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。山北道路阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。于是于是召集全家人召集全家人商量商量說：說：“我和你們用盡全力鏟平這兩座大山，我和你們用盡全力鏟平這兩座大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？好嗎？”大家紛紛表示贊同大家紛紛表示贊同。說明愚公說明愚公想到就做想到就做移山的目標(biāo)（好處）移山的目標(biāo)（好處）說明說明眾人眾人是是堅(jiān)決支持堅(jiān)決支持并并積極為愚公積極為愚公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的。的。熱情很高熱情很高場面熱烈場面熱烈愚公的妻子提出疑問說：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力氣憑你的力氣，連魁父這座小山都難挖平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？連魁父這座小山都難挖平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把挖下來的土石放到哪里去呢？況且把挖下來的土石放到哪里去呢？”大家紛紛說大家紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。” 關(guān)心關(guān)心的語氣的語氣提出移山中必須解決的問題提出移山中必須解決的問題于是于是 率領(lǐng)子孫中率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，鑿石頭，挖土， 運(yùn)到渤海邊上。運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。蹦蹦跳跳去幫助他們。他們運(yùn)土石，他們運(yùn)土石，冬夏換季，才能往返一次。冬夏換季，才能往返一次。愚公愚公移移山山的的人人少少用箕畚用箕畚運(yùn)石運(yùn)石的的工具工具簡陋簡陋落后落后與與”智叟智叟“形成對(duì)比形成對(duì)比路路途途遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)側(cè)面?zhèn)让鎸懗鰧懗鲆粕降钠D難移山的艱難河曲智叟譏笑著阻止愚公說：河曲智叟譏笑著阻止愚公說：“你太不聰明了！你太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)，殘余的力氣，就憑你老邁的年紀(jì)，殘余的力氣，還不能毀掉山上的一根草，還不能毀掉山上的一根草，又能把土塊和石頭怎么樣呢？又能把土塊和石頭怎么樣呢？” 很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣輕視輕視有意挖苦有意挖苦譏笑譏笑愚公的妻子提出疑問說：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力氣憑你的力氣，連魁父這座小山都難挖平，連魁父這座小山都難挖平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把挖下來的土石放到哪里去呢？況且把挖下來的土石放到哪里去呢？”關(guān)心關(guān)心的語氣的語氣提出移山中必須解決的問題提出移山中必須解決的問題 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑“笑而止關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷北山愚公北山愚公 一聲說：一聲說：“你的思想真頑固，頑固得沒法改變，你的思想真頑固，頑固得沒法改變，還不如孤兒寡婦。還不如孤兒寡婦。即使我死了，還有兒子在呀；即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生兒子又生孫子孫子，孫子孫子又生又生兒子兒子；兒子兒子又有又有兒子兒子，兒子兒子又有孫子；又有孫子；子子孫孫子子孫孫沒有窮盡沒有窮盡，可是可是山卻不會(huì)增高加大，山卻不會(huì)增高加大，擔(dān)心什么鏟不平？擔(dān)心什么鏟不平？”河曲智叟沒有話來回答河曲智叟沒有話來回答 長嘆長嘆胸有成竹胸有成竹人人力力的的無無窮窮無無盡盡而而山山不不會(huì)會(huì)增增高高不智、不勇用用靜止靜止的觀點(diǎn)看問題的觀點(diǎn)看問題認(rèn)為自然條件認(rèn)為自然條件無法改變無法改變而且而且只看到只看到一代人的力量一代人的力量沒有比腳更長的路，沒沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。有比人更高的山。 握著蛇的握著蛇的山神山神聽說聽說了這件事，了這件事，害怕他不停地做下去，害怕他不停地做下去，向天帝報(bào)告了這件事。向天帝報(bào)告了這件事。天帝被天帝被他的他的誠心誠心所所感動(dòng)感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，背走了那兩座山，一座一座放置放置在朔方的東部，在朔方的東部，一座放置在雍州的南面。一座放置在雍州的南面。從此，冀州的南部直到漢水的南岸，從此，冀州的南部直到漢水的南岸，沒有沒有高山高山的阻隔了。的阻隔了。以神話結(jié)尾以神話結(jié)尾照應(yīng)開端照應(yīng)開端更能突更能突出出愚公的精神愚公的精神驚天地、泣鬼神。驚天地、泣鬼神。移山的決心移山的決心和行動(dòng)和行動(dòng)本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，本文以神話結(jié)尾，有什么作用？有什么作用？請(qǐng)你根據(jù)課文完成下列填空。請(qǐng)你根據(jù)課文完成下列填空。 愚公移山愚公移山講述的故事是：講述的故事是：“ ”的愚公帶領(lǐng)他的愚公帶領(lǐng)他 子孫和子孫和“_ ”的孤兒，的孤兒，坦然面對(duì)河曲智叟的坦然面對(duì)河曲智叟的 和和 ， 在在 的幫助下，把原來位于的幫助下，把原來位于“ ”的太行的太行王屋二山，搬到了王屋二山，搬到了 和和 ，從而實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)“ _ ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑擔(dān)子的三個(gè)能挑擔(dān)子的三個(gè)鄰人京城氏之孀妻鄰人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑責(zé)難責(zé)難大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子冀州之南，河陽之北冀州之南，河陽之北朔東朔東雍南雍南指通豫南指通豫南達(dá)于漢陰達(dá)于漢陰愚公移山愚公移山是一則寓言，是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民古代勞動(dòng)人民改造自然改造自然的的偉偉大氣魄大氣魄和和堅(jiān)強(qiáng)毅力堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了，說明了要要克服困難克服困難就必須就必須下定決心下定決心，堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈地奮斗。地奮斗。閱讀課文，請(qǐng)思考以下問題：閱讀課文，請(qǐng)思考以下問題： 1、愚公為什么要移山？ 2、移山有什么困難？ 3、結(jié)果怎樣？懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。朔東，一厝雍南。困難困難:山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn)山高、工具簡陋、勞力少、路途遠(yuǎn) 1、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來表現(xiàn)人物性格特征、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來表現(xiàn)人物性格特征的？的？ 2、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？語言描寫語言描寫家里人：子孫家里人：子孫“ “雜然相許雜然相許” ” 妻子妻子“ “獻(xiàn)疑曰：獻(xiàn)疑曰：且焉置土石且焉置土石” ”周圍人：京城孀妻遺男：周圍人：京城孀妻遺男：“ “跳往助之跳往助之” ” 河曲智叟：河曲智叟：“ “笑而止之笑而止之” ”3 3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)獻(xiàn)：提出，不反對(duì)笑：譏笑笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱殘年：極端鄙視殘年：極端鄙視損：減少山之土損：減少山之土“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也沒有也沒有“其其”字加字加強(qiáng)了反問語強(qiáng)了反問語氣氣妻子的態(tài)度：關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷嘲諷愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？ 愚公不愚公不“愚愚” 因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。了人定勝天的偉大意義。 智叟不智叟不“智智”因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低太重，把人的力量估計(jì)過低