高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第14單元 第33課 探究世界的本質(zhì)課件.ppt

第三十三課探究世界的本質(zhì) 最新考綱 1 哲學(xué)的物質(zhì)概念 自然界的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性 2 哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 3 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 規(guī)律的概念 規(guī)律的客觀性和普遍性 一 哲學(xué)的物質(zhì)概念1 物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實(shí)在 客觀實(shí)在性 2 自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的 中的一部分 物質(zhì)世界 3 人類社會(huì)的物質(zhì)性 1 人類社會(huì)是 長期發(fā)展的產(chǎn)物 2 人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境 人口因素和 這些要素的客觀性 集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 物質(zhì)世界 生產(chǎn)方式 4 世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性 二 哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1 運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng) 是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的 和 2 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 1 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 和存在方式 2 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 變化 過程 固有的根本屬性 承擔(dān)者 3 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 1 運(yùn)動(dòng)是 的 的和 的 而靜止是 的 的和 的 2 物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一 無條件 永恒 絕對(duì) 有條件 暫時(shí) 相對(duì) 絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 相對(duì)靜止 三 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1 規(guī)律的概念規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中 的 的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 固有 本質(zhì) 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 1 規(guī)律是客觀的 它不以 為轉(zhuǎn)移 既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 2 規(guī)律是普遍的 自然界 人類社會(huì)和人的思維 都遵循其固有的規(guī)律 3 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須 按客觀規(guī)律辦事 人的意志 尊重規(guī)律 3 人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人可以在 和 規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 注意規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 但并不是人在客觀規(guī)律面前無能為力 認(rèn)識(shí) 把握 條件 核心突破 1 對(duì)物質(zhì)含義的理解 1 概念 考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性 提示客觀實(shí)在是一種客觀存在 客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象 還包括具有客觀實(shí)在性的精神 意識(shí)現(xiàn)象 2 哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài) 提示物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括 與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系 而不是整體與部分的關(guān)系 2 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 1 哲學(xué)意義上的世界 可分為主觀世界和客觀世界 客觀世界包括自然界和人類社會(huì) 主觀世界是指人的意識(shí) 2 世界是物質(zhì)的 是指自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素 也具有客觀的物質(zhì)性 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物 它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的 因此 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 注意關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說法 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界是物質(zhì)的 命題探究 訓(xùn)練12014年是達(dá)爾文205周年誕辰 他發(fā)表于1859年的 物種起源 至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí) 盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存有爭議 但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒 不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí) 例如 生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物 不是神的意志的產(chǎn)物 生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因 人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果 否定了上帝造人說 勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A B C D 答案 A 錯(cuò)誤 不選 是馬克思主義所揭示的觀點(diǎn) 不選 核心突破 1 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 2 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 提示辯證法運(yùn)用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點(diǎn)看問題 形而上學(xué)運(yùn)用孤立的 靜止的 片面的觀點(diǎn)看問題 相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止 命題探究 訓(xùn)練2 2012 江蘇單科 英國詩人雪萊在 無常 中吟唱道 今天 花兒喜愛歡悅 明天 就會(huì)凋謝 我們希望長駐一切 誘惑你 然后飛逸 什么是人間的歡樂 那是戲弄黑夜的電火 像閃光一樣短促 下列與詩中的哲理相近的是 A 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng)B 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C 萬物都在運(yùn)動(dòng) 但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D 靜者靜動(dòng) 非不動(dòng)也 靜即含動(dòng) 動(dòng)不舍靜 答案 B 審題時(shí)快速找到 無常 花兒由 歡悅 到 凋謝 我們由 長駐 到 飛逸 電火 短促 哲理相近 等有效的 題眼 信息是解答本題的關(guān)鍵 題眼 信息主要告訴我們事物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中 B強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 入選 A C都是唯心主義觀點(diǎn) 不符合題意 D強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 不符合題目要求 核心突破 1 規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 提示 1 規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象 后者是前者的表現(xiàn) 2 規(guī)律的客觀性 說明規(guī)律無好壞之分 3 規(guī)律一定是一種聯(lián)系 但聯(lián)系不一定都是規(guī)律 4 規(guī)律并非永恒的 它的存在和發(fā)生作用是有條件的 考點(diǎn)三規(guī)律的客觀性和普遍性 2 規(guī)律 規(guī)則與定律 3 規(guī)律的客觀性和普遍性 1 規(guī)律具有客觀性 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的 2 規(guī)律具有普遍性 規(guī)律是普遍的 一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的 自然界 人類社會(huì)和人的思維 在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中 都遵循其固有的規(guī)律 3 規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊重規(guī)律 按照客觀規(guī)律辦事 違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰 4 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的人在規(guī)律面前不是無能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 提醒規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一關(guān)系 尊重客觀規(guī)律是充分 有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件 命題探究 訓(xùn)練3 2013 北京文綜 當(dāng)前 有些家長 超前 超負(fù)荷 地讓孩子上各種培訓(xùn)班 使孩子學(xué)習(xí)壓力過大 甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒 結(jié)果事與愿違 在孩子培養(yǎng)問題上 這些家長 A 認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B 忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C 沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D 不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響 答案 B 本題難度適中 考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力 材料的意思是家長使孩子超負(fù)荷 導(dǎo)致沒學(xué)到東西 說明家長沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律 B符合題意 事物不存在矛盾 是錯(cuò)誤的表述 排除A 事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程 C錯(cuò)誤 D與題意無關(guān) 訓(xùn)練4 2014 重慶文綜 李克強(qiáng)說 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 答案 D 本題以向霧霾等污染宣戰(zhàn) 建設(shè)生態(tài)文明為背景 主要考核運(yùn)用哲學(xué)道理對(duì)事物現(xiàn)象作出價(jià)值判斷和行為選擇的能力 A只強(qiáng)調(diào)順應(yīng)社會(huì)規(guī)律 也應(yīng)該尊重自然規(guī)律等客觀規(guī)律 B表述錯(cuò)誤 C否認(rèn)了矛盾的普遍性 易錯(cuò)點(diǎn)1不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念提醒物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)的萬事萬物 物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在 物質(zhì)不同于物質(zhì)具體形態(tài) 訓(xùn)練1物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 這里的 客觀實(shí)在 是指 A 某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B 一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C 自然界中可以直接感知的事物D 世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 答案 B 物質(zhì)不同于物質(zhì)具體形態(tài) 排除A C縮小了物質(zhì)的外延 D擴(kuò)大了物質(zhì)外延 易錯(cuò)點(diǎn)2割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系提醒只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止是相對(duì)主義或詭辯論 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論 訓(xùn)練2僧肇說 旋嵐偃岳而常靜 江河競注而不流 野馬飄鼓而不動(dòng) 日月歷天而不周 復(fù)何怪哉 下列觀點(diǎn)中與其錯(cuò)誤相近的是 A 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B 日方中方睨 物方生方死C 無動(dòng)無靜 無靜無動(dòng)D 飛矢不動(dòng) 答案 D 易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用 意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律提醒規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 客觀規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的 也不能消滅規(guī)律 訓(xùn)練3日本觀葉石楠 美國紅櫨 雞腿菇 一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活 如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè) 農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際 使洋菜 本土化 打破了 橘生淮南則為橘 橘生淮北則為枳 的觀念 農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A 人的理性為自然界立法B 人可以改變規(guī)律C 人不能改變規(guī)律 但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D 客觀事物的規(guī)律是客觀的 思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的 答案 C 自然界的規(guī)律是客觀的 A錯(cuò)誤 B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性 排除 規(guī)律是客觀的 思維活動(dòng)的規(guī)律也是客觀的 D錯(cuò)誤 故選C 由國家國防科技工業(yè)局和海南省人民政府共同主辦的 九天攬?jiān)?中國探月工程展 ?？谡?將于2015年5月15日至6月1日在海南省博物館舉辦 這是中國探月工程展2015年全國巡展的首站 我國探月工程已實(shí)施的 嫦娥一號(hào) 嫦娥二號(hào) 嫦娥三號(hào) 和再入返回飛行任務(wù)中的發(fā)射 繞月 落月 返回等環(huán)節(jié)的眾多珍貴實(shí)物將首次亮相海南 中國探月工程展2015年首站將亮相海南 為增進(jìn)觀眾對(duì)航天的了解 展覽將專設(shè)航天遙感應(yīng)用展區(qū) 通過衛(wèi)星模型 影像圖等 集中展示我國遙感衛(wèi)星 應(yīng)用衛(wèi)星的重要成果 高分辨率對(duì)地觀測系統(tǒng)的高分一號(hào) 二號(hào)衛(wèi)星拍攝的海南省重點(diǎn)城市影像圖也將首次展出 1 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 2 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 必須遵循規(guī)律 自覺地按客觀規(guī)律辦事 3 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 嫦娥三號(hào) 探測器的發(fā)射成功 既尊重了客觀規(guī)律 又發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性 中國航天工程的成功實(shí)踐告訴我們 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的重要因素 4 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 正確意識(shí)指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng) 促進(jìn)事物的發(fā)展 5 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 我們既要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 又要對(duì)前進(jìn)道路上的困難有足夠的思想準(zhǔn)備 嫦娥三號(hào) 探測器80 的產(chǎn)品和技術(shù)都是新的 又是第一次執(zhí)行任務(wù) 風(fēng)險(xiǎn)極大 因而 要準(zhǔn)備走曲折的道路 1 2013年12月2日1時(shí)30分 我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用 長征三號(hào)乙 運(yùn)載火箭 成功將 嫦娥三號(hào) 探測器發(fā)射升空 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射表明 A 規(guī)律是客觀的 但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B 事物運(yùn)行是有規(guī)律的C 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的 答案 A 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 故選A B C與題意不符 D 改造 說法錯(cuò)誤 2 艱苦奮斗 不懈追求是中國探月工程得以實(shí)現(xiàn)的最大 法寶 這說明 A 人不能服從自然 要改造自然B 人不但要尊重客觀規(guī)律 更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律C 必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 改造客觀世界 使之為人類服務(wù)D 在人與自然之間 人的需要和自由是第一位的 答案 B 3 自古中國人就對(duì)月球充滿了好奇和想象 創(chuàng)作出了嫦娥奔月的神話傳說 古代的文人騷客也創(chuàng)作了不少的詩句 如今 月球的神秘面紗正逐漸揭開 從哲學(xué)上看 開展探月工程要求我們 尊重客觀規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 在正確意識(shí)指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 正確意識(shí)決定著事物的發(fā)展A B C D 答案 B 說法錯(cuò)誤 不選 4 嫦娥三號(hào) 探測器80 的產(chǎn)品和技術(shù)都是新的 新技術(shù) 新產(chǎn)品 頭一次執(zhí)行任務(wù) 更增加了風(fēng)險(xiǎn) 為避免這些風(fēng)險(xiǎn)做了大量地面試驗(yàn) 在北京建立了著陸試驗(yàn)場 包括模擬月球表面月球車行走試驗(yàn)場地 運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識(shí) 說明如何應(yīng)對(duì) 嫦娥三號(hào) 發(fā)射面臨的風(fēng)險(xiǎn) 答案 堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 我們既要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 又要對(duì)前進(jìn)道路上的困難有足夠的思想準(zhǔn)備 由于發(fā)射風(fēng)險(xiǎn)極大 我們要準(zhǔn)備走曲折的道路 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 要保證 嫦娥三號(hào) 探測器的發(fā)射成功 既要尊重客觀規(guī)律 又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 中國航天工程的成功實(shí)踐告訴我們 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的重要因素 堅(jiān)持辯證的否定觀 辯證的否定觀要求我們堅(jiān)持辯證法的革命精神和批判性思維 樹立創(chuàng)新意識(shí) 不斷進(jìn)行創(chuàng)新 要把發(fā)射風(fēng)險(xiǎn)降到最低 航天人必須敢于攻堅(jiān) 勇于創(chuàng)新