浙江省松陽(yáng)縣古市中學(xué)七年級(jí)地理上冊(cè)《與山為鄰》課件 新人教版

第四單元第四單元 第二課第二課學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.通過(guò)三個(gè)案例，了解山區(qū)不同的自然環(huán)境特征，及其與當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)、生活和文化之間的關(guān)系。 2.比較這三個(gè)典型的案例，在體會(huì)人與大自然和諧之美的同時(shí)，認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厝藗儠r(shí)如何與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的。思考: 在中國(guó)地形圖中找到天山的地理位置，思考天山山體從山麓到山頂自然景觀時(shí)如何變化的？為什么會(huì)有這樣的變化？ 為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特征,哈薩克牧民采取怎樣的放牧方式? 轉(zhuǎn)場(chǎng)對(duì)牧民的生活有怎樣的影響? 哈薩克牧民在利用草場(chǎng)資源時(shí)應(yīng)注意什么？要注意保護(hù)資源和環(huán)境 如畫(huà)的梯田 哈尼族原稱哈尼族原稱“和泥族和泥族”，源于長(zhǎng)江和黃河流域的甘，源于長(zhǎng)江和黃河流域的甘（甘肅）青（青海）川（四川）藏（西藏）結(jié)合部的高原（甘肅）青（青海）川（四川）藏（西藏）結(jié)合部的高原古羌群古羌群,是一個(gè)典型的游牧民族。大約公元前世紀(jì)時(shí)，被是一個(gè)典型的游牧民族。大約公元前世紀(jì)時(shí)，被迫遷徙，開(kāi)始流浪。當(dāng)哈尼族的祖先涉過(guò)紅河，遭遇的是迫遷徙，開(kāi)始流浪。當(dāng)哈尼族的祖先涉過(guò)紅河，遭遇的是崎嶇、起伏、險(xiǎn)絕的哀牢山。這對(duì)于許多民族而言，都意崎嶇、起伏、險(xiǎn)絕的哀牢山。這對(duì)于許多民族而言，都意味著艱辛與苦難，但哈尼族人卻選擇了它，并極端珍視這味著艱辛與苦難，但哈尼族人卻選擇了它，并極端珍視這種幾乎與世隔絕的環(huán)境，這個(gè)經(jīng)久不息的流浪部落終于停種幾乎與世隔絕的環(huán)境，這個(gè)經(jīng)久不息的流浪部落終于停止了奔走。止了奔走。 請(qǐng)你想象：哈尼族為什么選擇請(qǐng)你想象：哈尼族為什么選擇“地地?zé)o三尺平無(wú)三尺平”的哀牢山區(qū)作為自己新的家的哀牢山區(qū)作為自己新的家園呢？園呢？地理位置氣候地形生產(chǎn)方式:生活方式:梯田稻作梯田稻作山有多高山有多高,田有田有多高多高,房有多高房有多高云南省哀牢山區(qū)亞熱帶季風(fēng)氣候山地思考: 水稻種植的水是從哪里來(lái)? 印度洋的水汽和元江的水汽蒸騰. 哈尼族人又是如何利用水資源的? 修建龐大的水渠網(wǎng)絡(luò),把山泉溪流通過(guò)溝渠引進(jìn)梯田. 哈尼族人的生活與以梯田為耕地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么關(guān)系? 是不是要把所有的山區(qū)開(kāi)發(fā)成為梯田以增加糧食產(chǎn)值,為什么?不是，應(yīng)該因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)不是，應(yīng)該因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)山有多高山有多高,田有多高田有多高,房有多高房有多高小組合作題 不能簡(jiǎn)單說(shuō)是好是壞，關(guān)鍵在看能否處理好經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和環(huán)境保不能簡(jiǎn)單說(shuō)是好是壞，關(guān)鍵在看能否處理好經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持續(xù)，健康發(fā)展。護(hù)的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持續(xù)，健康發(fā)展。 冬季，梯田如一面面光亮的鏡冬季，梯田如一面面光亮的鏡冬季，梯田如一面面光亮的鏡冬季，梯田如一面面光亮的鏡冬季，梯田如一面面光亮的鏡冬季，梯田如一面面光亮的鏡子，映照著藍(lán)天、白云。子，映照著藍(lán)天、白云。子，映照著藍(lán)天、白云。子，映照著藍(lán)天、白云。子，映照著藍(lán)天、白云。子，映照著藍(lán)天、白云。走進(jìn)哈尼族走進(jìn)哈尼族走進(jìn)哈尼族走進(jìn)哈尼族走進(jìn)哈尼族走進(jìn)哈尼族 在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一在小巷的盡頭處，一條小溪順山而下。幾蓬竹林圍著一戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)戶人家，一大一小兩頭水牛在竹林下悠閑地嚼著稻草。家門(mén)口，一位老倌抱著一管水煙筒口，一位老倌抱著一管水煙筒口，一位老倌抱著一管水煙筒口，一位老倌抱著一管水煙筒口，一位老倌抱著一管水煙筒口，一位老倌抱著一管水煙筒“嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟嘟”吸得起勁。我們被眼吸得起勁。我們被眼吸得起勁。我們被眼吸得起勁。我們被眼吸得起勁。我們被眼吸得起勁。我們被眼前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓前悠然自得的鄉(xiāng)村畫(huà)卷所陶醉，忍不住上前打招呼。老倌姓李，今年李，今年李，今年李，今年李，今年李，今年686868歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感歲，臉上被歲月布滿了梯田般的皺紋，滿臉情感顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這顯示出對(duì)大山的無(wú)限虔誠(chéng)。他說(shuō)，小時(shí)候，門(mén)前的溪水就這樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)樣地流著，除了下雨，溪水不漲也不枯，世世代代澆灌著門(mén)前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享前土地；那幾蓬竹子，也不知那輩栽的，祖祖輩輩就這么享用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人用著。我問(wèn)他，萬(wàn)一溪水干了怎么辦？他說(shuō)不會(huì)的，山里人視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的視森林如生命，每個(gè)寨子在建寨時(shí)，都要選一片蓄養(yǎng)水源的森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一森林做為樹(shù)神（俗稱龍樹(shù)）加于保護(hù)，并且每年都要進(jìn)行一次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建次祭獻(xiàn)，祈求樹(shù)神保佑村人平安，五谷豐登，六畜興旺，建寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。寨之后，也要在寨子周圍種樹(shù)，美化環(huán)境。 不同的區(qū)域由于自然景觀的千差不同的區(qū)域由于自然景觀的千差萬(wàn)別萬(wàn)別,會(huì)形各具風(fēng)格的生產(chǎn)生活方式會(huì)形各具風(fēng)格的生產(chǎn)生活方式.世世界正是由于不同而絢麗多彩界正是由于不同而絢麗多彩.各地的人各地的人們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展的道路的道路,因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)人與實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處自然的和諧相處.資料鏈接云南省是我國(guó)一個(gè)多民族的省份,省內(nèi)共有23個(gè)少數(shù)民族,其中地處云南省哀牢山南部，距昆明約300千米的元陽(yáng)縣，是云南省紅河哈尼族彝族自治州一個(gè)頗有名氣的山區(qū)縣，境內(nèi)世代居住著哈尼、彝、傣、苗、瑤、壯、漢7個(gè)民族。全縣有13個(gè)鄉(xiāng)、36萬(wàn)余人，國(guó)土面積2189平方千米。這里滿布20萬(wàn)余畝各式形態(tài)的梯田景色，被稱為“大地的雕塑”。 ?“兩山兩谷三面坡，一江一河萬(wàn)級(jí)田”是元陽(yáng)梯田真實(shí)而形象的寫(xiě)照。它們從谷底到最高一層的梯田共有五千級(jí)，縱橫交錯(cuò)，千姿百盧卡索冬景盧卡索冬景找一找盧卡索的地理位置找一找盧卡索的地理位置結(jié)合課文結(jié)合課文,說(shuō)一說(shuō)為什么旅游業(yè)會(huì)成為盧卡索的主要產(chǎn)業(yè)說(shuō)一說(shuō)為什么旅游業(yè)會(huì)成為盧卡索的主要產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)給盧卡索的的居民帶來(lái)哪些旅游業(yè)給盧卡索的的居民帶來(lái)哪些積極的影響積極的影響?又有什么負(fù)面影響又有什么負(fù)面影響?想一想:旅游業(yè)給盧卡索居民帶來(lái)的影響:方面影響就業(yè)機(jī)會(huì)大量增加,避免外出生活水平收入增加,生活水平提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善生態(tài)環(huán)境受破壞小結(jié): 同樣與山為鄰,自然環(huán)境的差異卻很大. 人們利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件發(fā)展生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)，并影響著他們的生活方式. 人們?cè)诶米匀粭l件的同時(shí)，應(yīng)該注意保護(hù)資源和環(huán)境，做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展.說(shuō)一說(shuō) 學(xué)了這節(jié)課,你有什么感受與體會(huì)?