（宜賓專版）2019屆中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一編 教材考點(diǎn)速查 第三部分 世界古代史 第一講 古希臘與古羅馬試題.doc

第三部分世界古代史知識(shí)概要世界古代史主要以文明的出現(xiàn)、發(fā)展和東西方文明的交流為主要線索，包括兩個(gè)社會(huì)階段：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。知識(shí)綜述世界古代史宜賓中考主要考查古代西方的政治雅典民主政治；古代東西方文明的碰撞和交流；思想的影響世界三大宗教。而羅馬的法學(xué)成就如十二銅表法是教材新增加內(nèi)容，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。第一講古希臘與古羅馬考情分析命題點(diǎn)考點(diǎn)年份題號(hào)題型分值考查角度未考查1.古代希臘2古羅馬法律古希臘民主政治xx4選擇題2古希臘民主政治古羅馬法律總結(jié)與預(yù)測古希臘民主政治是熱點(diǎn)，同時(shí)要重視對(duì)于古羅馬法律的掌握思維導(dǎo)圖自主復(fù)習(xí)自主復(fù)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)教材第4課希臘城邦和亞歷山大帝國、第5課羅馬城邦和羅馬帝國、第6課希臘羅馬古典文化。并完成下列基礎(chǔ)練習(xí)。1希臘城邦出現(xiàn)的時(shí)間是_公元前8世紀(jì)_，突出特點(diǎn)是“_小國寡民_”。居民分為_公民_和_非公民_。公元前5世紀(jì)中后期_伯里克利_主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，_奴隸制民主政治_發(fā)展到高峰。雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是_公民大會(huì)_。2.公元前_509_年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的_元老院_手里。平民參加的_公民大會(huì)_是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，這部法被稱為_十二銅表法_，是羅馬_法制建設(shè)_的第一步。3蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向_人類社會(huì)_，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。主張“_人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己_”。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了_邏輯學(xué)_等新的學(xué)科。知識(shí)梳理一、古代希臘1古代希臘地理環(huán)境：(1)特點(diǎn)：古代希臘地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)。(2)影響：影響了希臘的統(tǒng)一；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。2希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。3公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。最大的城邦是斯巴達(dá)。4希臘城邦的居民的構(gòu)成和關(guān)系：分為公民和非公民。(1)成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利。只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。(被稱為“男人的城邦”)(2)非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。(非公民占總?cè)丝诘亩鄶?shù))(3)公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。5雅典的民主政治：(1)雅典的民主政治發(fā)展過程：梭倫改革(四百人議事會(huì))奠定了民主政治基礎(chǔ)；克利斯提尼改革(五百人議事會(huì)、陶片放逐法)確立民主制度；伯里克利改革(擴(kuò)大公民權(quán)利)民主政治發(fā)展到高峰；經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，一度成為200多個(gè)城邦的盟主。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(2)伯里克利改革：擴(kuò)大公民權(quán)利，從全體公民中抽簽產(chǎn)生公職人員；抽簽產(chǎn)生的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；建立津貼制度。(3)雅典民主政治的特點(diǎn)(理念)：主權(quán)在民；直接民主；輪番而治。(4)評(píng)價(jià)雅典民主政治：積極影響：雅典民主政治使雅典達(dá)到全盛，民主政治發(fā)展到高峰，是西方民主政治的起源。對(duì)今天西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；局限性：雅典民主政治是奴隸制民主政治，是少數(shù)人的民主。占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。6希臘文化：(古希臘哲學(xué)成就突出)(1)德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。(2)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。(西方“人文精神”的起源)(3)亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。二、古代羅馬1羅馬共和國：(1)建立：公元前509年。(公元前六世紀(jì)末期)(2)統(tǒng)治：國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。保民官有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。(國家實(shí)質(zhì)：奴隸制共和國，維護(hù)奴隸主貴族利益)2十二銅表法：公元前450年左右頒布。(1)內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等。(2)作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。十二銅表法是羅馬法發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑。3羅馬文化：(1)法學(xué)：(古羅馬法學(xué)成就突出)十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。(2)歷法：今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。典題回顧1.(xx宜賓中考)下列有關(guān)雅典城邦的表述中，正確的是(C)A雅典近海，海上交通便利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)B古代雅典城邦是著名的君主專制國家C伯里克利時(shí)期全體成年男性公民均可參加公民大會(huì)D古代雅典用系統(tǒng)的教育將全體小孩培養(yǎng)成合格公民2下列屬于古代羅馬政治體制的有(A)“元首制”共和制君主立憲制城邦民主制A B C D當(dāng)堂檢測1.造成古代希臘城邦“小國寡民”的原因是(B)A原始社會(huì)發(fā)展的必然B山巒和海洋的阻隔C市區(qū)和農(nóng)村人的不相往來D各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同2伯里克利說：“我們的城市是全希臘的學(xué)校?！边@里的“城市”是指(C)A巴比倫 B斯巴達(dá)C雅典 D羅馬3如圖，漫畫反映的是古代哪個(gè)國家的民主政治狀況(B)A古埃及 B古希臘C古印度 D古中國4古希臘雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原則，開啟了西方民主制度的先河。伯里克利時(shí)代，雅典國家最高的決策機(jī)構(gòu)是(A)A公民大會(huì) B五百人議事會(huì)C陪審法庭 D元老院5“我們的政體并不與其他人的制度相敵對(duì)。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在大多數(shù)人手中”這段話贊美的是(A)A伯里克利的統(tǒng)治 B亞歷山大的統(tǒng)治C屋大維的統(tǒng)治 D凱撒的統(tǒng)治6地中海見證了一個(gè)城市羅馬的成長，它從七個(gè)山丘到龐大的帝國，從一個(gè)默默無聞的地區(qū)變成了整個(gè)地中海的主人。羅馬共和國建立于公元前509年，這一時(shí)間大致位于以下年代標(biāo)尺中的(B)Aa Bb Cc Dd7公元前五世紀(jì)時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操縱在貴族法官手里，平民經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(huì)制定和公布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板(銅表)上，所以被稱為十二銅表法。十二銅表法頒布的重要意義在于(D)A更好地調(diào)整社會(huì)關(guān)系B維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治C維護(hù)平民的利益D嚴(yán)格依法辦事8“吾愛吾師，吾更愛真理”表達(dá)了一位善于思考和探索，對(duì)真理不懈追求的學(xué)子的心聲。它出自下列哪位希臘科學(xué)巨匠之口(A)A亞里士多德 B普林尼C畢達(dá)哥拉斯 D希羅多德9當(dāng)中國出現(xiàn)第一個(gè)奴隸制國家的時(shí)候，那里也透射出歐洲第一縷文明的曙光；當(dāng)東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時(shí)候，那里的天空也折射出蘇格拉底、柏拉圖等哲人的思想光芒?！澳抢铩笔?B)A古埃及 B古希臘C古羅馬 D古印度10他是雅典公民，最后被雅典法庭以引進(jìn)新神和腐蝕青年思想的罪名處以死刑，他認(rèn)為“眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義”“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。他是(A)A蘇格拉底 B德謨克里特C柏拉圖 D亞里士多德11從適用范圍來看，十二銅表法是羅馬國家制定的(C)A適用于所有羅馬人的法律B調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律D調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律12如表是一組關(guān)于雅典判處蘇格拉底死刑的材料，據(jù)此可知雅典民主(C)雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員產(chǎn)生方式表決方式程序罪名約40萬約4.2萬陪審員審判員產(chǎn)生方式舉手一審制怠慢神與蠱惑青年6 000501抽簽A.體現(xiàn)了廣泛代表性的特點(diǎn)B調(diào)動(dòng)了公民的參政熱情C明顯具有原始民主的特征D保障了公民的言論自由13在古代雅典和其他希臘城邦中，公民權(quán)與土地占有權(quán)是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)。農(nóng)民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員。這說明(A)A農(nóng)業(yè)是希臘城邦經(jīng)濟(jì)生活的重要部分B外邦人可以購置土地獲取公民身份C繼承土地的女性公民可以擁有政治權(quán)利D城邦公民權(quán)以土地多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)14十二銅表法的編纂被認(rèn)為是平民的勝利，主要是因?yàn)?B)A體現(xiàn)了法律的公平公正B按律量刑，貴族不能隨意解釋習(xí)慣法C給平民帶來了好處D維護(hù)了平民的利益15伯里克利宣稱：“我們的制度之所以被稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力由全體公民掌握?！庇娙搜┤R曾說：“我們都是希臘人?！彼麄冞@樣說是因?yàn)?C)A英國人都是希臘人的后裔B英國人和希臘人生活習(xí)慣一樣C希臘是西方文明之源D希臘人曾統(tǒng)治過歐洲16某班歷史學(xué)習(xí)小組開展了以“藍(lán)色的地中海文明”為主題的探究活動(dòng)，其搜集的主要參考書目應(yīng)包括(A)雅典政治制度羅馬：從共和走向帝制尼羅河畔的金字塔世界中華五千年歷史故事A B C D17古羅馬的歷史充滿著血與火的斗爭，羅馬共和國最終被羅馬帝國代替。標(biāo)志羅馬由共和國演變?yōu)榈蹏氖录?D)A凱撒奪取政權(quán)B斯巴達(dá)克起義被鎮(zhèn)壓C凱撒被謀殺D屋大維建立“元首制”18古希臘、羅馬是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一伯里克利說，雅典的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”。(1)根據(jù)材料一，簡要概括伯里克利在這段話中提到的雅典民主制的兩個(gè)特點(diǎn)。答：城邦的權(quán)力屬于全體公民；公民在法律上一律平等。材料二雅典有幾百萬常駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收(公民不納稅)，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。邵龍寶超越政治權(quán)威的羅馬法(2)材料二中雅典民主存在的不足是什么？答：享有民主的人數(shù)太少，外來移民沒有政治權(quán)利。材料三債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。選自十二銅表法(3)依據(jù)材料三，分析十二銅表法的局限性。有人據(jù)此分析十二銅表法沒有太多積極意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明你的看法。答：局限性：極力維護(hù)債務(wù)奴隸制?？捶ǎ哼@種說法不正確。十二銅表法作為第一個(gè)成文法，限制了貴族任意解釋法律的特權(quán)，在定程度上保護(hù)了平民的利益。19閱讀下列材料，回答問題。材料一雅典公民大會(huì)由年滿20歲的男性公民組成，大約每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演講，發(fā)表自己的意見。聽眾以喝彩歡呼或高聲怪叫來表示自己的支持或反對(duì)。演說者多是善于雄辯的活躍人物，大會(huì)演說通常是針鋒相對(duì)的辯論。辯論結(jié)束后再對(duì)議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行，遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的。材料二古希臘的城邦，首要的特點(diǎn)就是小。亞里士多德說，如果一個(gè)城邦超過10萬人，那就是荒唐可笑的了。因?yàn)樗麍?jiān)持認(rèn)為，一個(gè)城邦的邊界，當(dāng)以成員能看見其他人為限。這10萬人，包括奴隸、外邦人、婦女和兒童，如果只算有公民權(quán)的成年男人，按雅典的比例，那得去掉80%。(1)希臘最早的文明產(chǎn)生于哪個(gè)地區(qū)？雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰是誰統(tǒng)治時(shí)期？答：愛琴海地區(qū)。伯里克利。(2)材料一中公民大會(huì)通過議案的原則是什么？概括材料一中年滿20歲的男性公民參與政治活動(dòng)的主要形式。答：“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。參加公民大會(huì)，投票對(duì)相關(guān)方案進(jìn)行表決。(3)材料二中“如果只算有公民權(quán)的成年男人，按雅典的比例，那得去掉80%”，其中去掉“80%”的人主要指的是哪些人？它說明了什么？答：婦女、兒童、外邦人和奴隸。它說明了古代雅典盛行民主政治，但是城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸手中，享有民主的是雅典城邦的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。所以雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。