吉林省雙遼市八年級語文上冊 8論語十則（第1課時）課件 長版

論語十則論語十則教學(xué)重點難點教學(xué)準備教學(xué)過程板書設(shè)計教學(xué)反思教學(xué)目標教學(xué)目標知識與技能（1） 積累文言文文學(xué)常識 （2） 孔子生平及論語介紹（3）寫作背景 （1）朗讀及翻譯 （2）賞析及重難點探究 （3）分組默寫及背誦過程與方法情感態(tài)度與價值觀 通過對論語講解提高學(xué)生對“孝”和“自我修養(yǎng)”的認識。教學(xué)重點難點教學(xué)重點教學(xué)難點 1.背誦背誦 2. 2.重點問題探究重點問題探究 （1）翻譯 （2）賞析及重難點探究 （3）背誦教學(xué)準備教學(xué)準備課件及教材作業(yè)布置課堂小結(jié)拓展延伸新知探究創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入教學(xué)過程教學(xué)過程 (前前551前前479)：名丘，字仲尼，春秋期名丘，字仲尼，春秋期魯國人。魯國人。 我國古代偉大的我國古代偉大的思思想家、教育家，儒家學(xué)想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，派的創(chuàng)始人，世界十大世界十大思想家之首。他的主要思想家之首。他的主要思想是思想是“仁仁”，他被譽，他被譽為為“萬世師表萬世師表”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔廟孔廟祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔府孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地孔林：孔子墓地山東曲阜山東曲阜“三孔三孔”世界的孔子 孔子是中國的，孔子又更孔子是中國的，孔子又更是世界的。尤其對于一直是世界的。尤其對于一直尊崇孔子的韓國人來說，尊崇孔子的韓國人來說，更是如此。更是如此。 孔子在韓國也被尊為孔子在韓國也被尊為“大大成至圣文宣王成至圣文宣王”。千百年。千百年來，韓國每年都分別在春來，韓國每年都分別在春秋兩季舉行盛大的秋兩季舉行盛大的“釋奠釋奠大祭大祭”，除了孔廟以外，除了孔廟以外，全國全國200200多所多所“鄉(xiāng)校鄉(xiāng)?！币惨惨瑫r進行祭孔典禮。要同時進行祭孔典禮。 儒林圣地成均館儒林圣地成均館 位于漢城古代王宮景福位于漢城古代王宮景福宮東北側(cè)的成均館建于宮東北側(cè)的成均館建于13981398年，是韓國著名的儒學(xué)研究年，是韓國著名的儒學(xué)研究教育中心。成均館內(nèi)有一座教育中心。成均館內(nèi)有一座規(guī)模宏大的文廟，廟內(nèi)建有規(guī)模宏大的文廟，廟內(nèi)建有神圣的大成殿。大成殿內(nèi)供神圣的大成殿。大成殿內(nèi)供奉著孔孟顏曾等奉著孔孟顏曾等3737位先圣和位先圣和韓國韓國3636位先賢的牌位。據(jù)記位先賢的牌位。據(jù)記載，韓國大約在載，韓國大約在16001600年前年前( (公元公元372372年年) )的三國時代的三國時代（高句麗、百濟、新羅）就（高句麗、百濟、新羅）就開始了紀念孔子的釋典，并開始了紀念孔子的釋典，并一直延續(xù)至今。在韓國，一直延續(xù)至今。在韓國，“釋奠大祭釋奠大祭”被譽為是儒林被譽為是儒林追悼孔子及眾多儒家圣賢的追悼孔子及眾多儒家圣賢的最大的盛典。最大的盛典。 論語論語屬屬語錄體散文語錄體散文，是記錄孔子及其是記錄孔子及其弟子言行的書，共弟子言行的書，共2020篇篇 。有。有語錄體語錄體（也叫格言（也叫格言體）、體）、對話體對話體、敘事體敘事體三種體式。是研究孔子三種體式。是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，成為之一，成為儒家儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。四書：四書：論語論語注意句讀注意句讀聽聽要求：給難讀的字詞注音要求：給難讀的字詞注音自學(xué)指導(dǎo)一：自學(xué)指導(dǎo)一：結(jié)合所學(xué)知識及課下注解結(jié)合所學(xué)知識及課下注解翻譯翻譯譯譯自學(xué)指導(dǎo)二：自學(xué)指導(dǎo)二：要求：要求：“孟武伯問孝。子曰：孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。父母唯其疾之憂。選自論語選自論語為政篇為政篇【注釋】【注釋】孟武伯：姓孟孫，名彘，孟武伯：姓孟孫，名彘，“武武”是謚號，是謚號，孟懿子的兒子。孟懿子的兒子?！痉g】【翻譯】孟武伯問有關(guān)孝的事，孔子說：孟武伯問有關(guān)孝的事，孔子說：“父母只為父母只為子女的疾病而擔(dān)心。子女的疾病而擔(dān)心?！保ò堰@種父母對你憂（把這種父母對你憂愁的心情用于對待父母，就是孝。）愁的心情用于對待父母，就是孝。）子夏問孝。子曰：子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？先生饌，曾是以為孝乎？”孔子曾說，孝敬父母什么最難，是孔子曾說，孝敬父母什么最難，是“色難色難”，就是不給父，就是不給父母臉色看最難。可見母臉色看最難。可見“孝孝”最難做到的是最難做到的是A物質(zhì)上贍養(yǎng)父母物質(zhì)上贍養(yǎng)父母 B經(jīng)濟上扶助父母經(jīng)濟上扶助父母 C精神上敬重精神上敬重父母父母D感情上安慰父母感情上安慰父母子夏問孔子請教孝道?？鬃诱f：子夏問孔子請教孝道?？鬃诱f：“保持恭順和悅的神色最難。遇到事情，保持恭順和悅的神色最難。遇到事情，子女為父母效勞子女為父母效勞遇有酒食，讓父母享用。僅僅是這樣就是孝道了嗎？遇有酒食，讓父母享用。僅僅是這樣就是孝道了嗎？”孔子曰：孔子曰：“父母在，不遠游，游必有方。父母在，不遠游，游必有方?！保ㄕ撜Z（論語里里仁）仁） 意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學(xué)、做官，意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學(xué)、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。萬一要出遠門，必須有一定的去處。 在這里，孔子所著重的，是子女對父母的責(zé)任：不遠游在這里，孔子所著重的，是子女對父母的責(zé)任：不遠游的前提是的前提是“父母在父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女。對孔子而言，父母健在時，子女的義務(wù)，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這里的的義務(wù)，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這里的在家或不遠游可以有多重意義：或是以農(nóng)耕贍養(yǎng)父母，在家或不遠游可以有多重意義：或是以農(nóng)耕贍養(yǎng)父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔(dān)心，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔(dān)心，等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那么父母等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那么父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調(diào)的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調(diào)“游必有方游必有方”。其重點是對父母盡責(zé)。其重點是對父母盡責(zé)。 注：注：“方方”指指“一定的去處一定的去處”，這是不讓父母擔(dān)心的去，這是不讓父母擔(dān)心的去處。處。子曰：子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！薄咀g文】【譯文】孔子說：孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”【評析】【評析】春秋末年，社會動蕩不安，臣弒君、子弒父的犯上作亂之事春秋末年，社會動蕩不安，臣弒君、子弒父的犯上作亂之事時有發(fā)生。為了維護宗法家族制度，孔子就特別強調(diào)時有發(fā)生。為了維護宗法家族制度，孔子就特別強調(diào)“孝孝”。所。所以這一章還是談以這一章還是談“孝孝”，要求子女從內(nèi)心深處要孝敬自己的父母，要求子女從內(nèi)心深處要孝敬自己的父母，絕對服從父母，這是要給予批評的。絕對服從父母，這是要給予批評的。 孔子是春秋末期思想家、政治家、教孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進行借鑒、參考。小結(jié)：小結(jié)： 比一比：比一比： 看誰背的快看誰背的快 作業(yè)布置背誦及翻譯抄寫課外搜集10條孔子的其他語錄。板書設(shè)計板書設(shè)計 論語十則 孔子 孝 自我修養(yǎng)-偽君子，真小人教學(xué)反思教學(xué)反思 通過學(xué)習(xí)十則讓學(xué)生深入理解了孝的含義以及發(fā)展通過學(xué)習(xí)十則讓學(xué)生深入理解了孝的含義以及發(fā)展到現(xiàn)代挖掘出新的內(nèi)涵，到現(xiàn)代挖掘出新的內(nèi)涵，學(xué)生背誦有一定的難度，學(xué)生背誦有一定的難度，應(yīng)加強請指導(dǎo)。應(yīng)加強請指導(dǎo)。