高中政治 第1單元 第1課 第1框 體味文化課件 新人教版必修3.ppt

成才之路 政治 路漫漫其修遠兮吾將上下而求索 人教版 必修3 文化與生活 第一單元 第一課文化與社會 第一單元 第1框體味文化 1 了解文化現(xiàn)象無處不在 無時不在 文化生活呈現(xiàn)各自特有的色彩 2 深刻理解文化的內涵和特點 重點 3 理解文化的本質是一種社會精神力量 重點 難點 1 回顧人類社會發(fā)展歷程 文化現(xiàn)象 環(huán)顧我們身邊的生活 文化現(xiàn)象 2 不同的區(qū)域 有不同的自然環(huán)境 也有不同的 無論身處何處 人人都有自己的文化生活 這些文化生活 無不呈現(xiàn)出 文化 萬花筒 無時不在 無處不在 文化環(huán)境 各自特有的色彩 1 文化的內涵我們講文化生活 這里的 文化 是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類 其中 既包括世界觀 人生觀 價值觀等具有 的部分 又包括自然科學和技術 語言和文字等 的部分 文化是什么 全部精神活動及其產(chǎn)品 意識形態(tài)性質 非意識形態(tài) 2 文化的特點 1 文化是 特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造 為人所特有的 有了 才有文化 文化是人類 的產(chǎn)物 2 每個人的文化素養(yǎng)不是 而是通過對 的體驗 特別是通過參與 接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的 3 人們的精神活動離不開 精神產(chǎn)品離不開 人類社會 人類社會 社會實踐 天生的 社會生活 文化活動 物質活動 物質載體 文化就是精神活動嗎 1 文化是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 把文化單純理解為精神活動或精神產(chǎn)品都是片面的 2 文化活動并不是一種純精神的活動 而是一種依托物質載體的活動 離開了物質活動的存在 精神活動是不存在的 1 文化的形式文化具有非常豐富的形式 如思想 理論 信念 信仰 道德 教育 科學 文學 藝術等都屬于 人們進行文化生產(chǎn) 傳播 學習 積累的過程 都是 2 文化的社會作用文化作為一種精神力量 能夠在人們認識世界 改造世界的過程中轉化為 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 這種影響 不僅表現(xiàn)在 中 而且表現(xiàn)在 中 文化的力量 文化 文化活動 物質力量 個人的成長歷程 民族和國家的歷史 1 教材P4 探究問題 提示 1 如歌曲 雜技 舞蹈等 2 欣賞方式有看電視 電影 參加音樂會 網(wǎng)上點播等 3 不能把文化等同于藝術 藝術只是文化的重要內容之一 而不是文化的全部內容 文化有著豐富的內涵 2 教材P5 探究問題 提示 1 學校組織的文化活動通常有文藝晚會演出 詩歌 朗誦 演講比賽 開學典禮 表彰大會 普法教育活動 專家報告會等 社區(qū)組織的文化活動有文藝演出 社區(qū)普法教育宣傳 社區(qū)歌會等 參加這些活動的感受是陶冶情操 豐富內心世界 增強精神力量 提高文化素養(yǎng)等 2 贊同 各種高科技芯片為社會的發(fā)展帶來了技術進步 其中各種文化芯片 如語音音樂芯片 視聽芯片 手機監(jiān)聽芯片等各種信息產(chǎn)品正日益改變著我們的生活 3 教材P6 探究問題1 提示 在不同的文化環(huán)境中 有不同的文化現(xiàn)象 可根據(jù)自己所處地區(qū)的文化現(xiàn)象綜合描述 自己參加這些文化活動 可以豐富精神生活 增強道德意識 提升思想道德境界 提高自身綜合素質 4 教材P6 探究問題2 提示 如 文字的發(fā)明 記數(shù)的發(fā)明 中國古代四大發(fā)明 工業(yè)革命 1969年美國阿波羅登月 載人航天工程 5 教材P7 探究問題 提示 透視個人行為 可以發(fā)現(xiàn)其文化修養(yǎng) 西裝革履的男青年道德境界低 稚氣未脫的學生道德境界高 因此 學生更有 文化 6 教材P8 探究問題 提示 共產(chǎn)黨宣言 的發(fā)表 標志著馬克思主義的誕生 從此社會主義運動告別了黑暗中的摸索階段 有了行動指南 在馬克思主義的指導下 社會主義運動進入了蓬勃發(fā)展的新時期 1 正確理解文化的內涵與外延 文化的內涵與特點 2 從四個方面理解文化的特點 1 從實質看 文化是一種精神現(xiàn)象 區(qū)別于經(jīng)濟和政治現(xiàn)象 文化作為一種精神力量 不同于物質力量 2 從主體看 人是文化的主體 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 純粹自然的東西不能稱之為文化 3 從個人素養(yǎng)形成看 每個人的文化素養(yǎng)不是天生的 而是通過對社會生活的體驗特別是通過參與文化活動 接受文化知識教育逐步培養(yǎng)出來的 其形成有兩大途徑 一是社會實踐 人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 二是社會生活 人們在社會生活中獲得和享用文化 4 從載體看 文化作為精神活動離不開物質活動 作為精神產(chǎn)品離不開物質載體 但不能把這些物質載體作為文化本身 注意兩個 1 文化 文明 文明一般專指人類活動的積極成果 同時既包括精神文明成果 也包括物質文明成果 政治文明成果 因此文明特別是物質文明的變遷十分迅速 而文化的變遷則相對緩慢 二者有交集 但不能簡單等同 2 文化素養(yǎng) 受教育程度 文化素養(yǎng)不僅包括受教育程度 而且包括思想道德修養(yǎng)等諸多方面 受教育程度高不代表一個人整體的文化素養(yǎng)就高 文化素養(yǎng)的形成 離不開生活 實踐和教育以及個人感悟的共同作用 我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力 考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫 畫面中的釣魚狩獵 騎馬競技 舞蹈雜耍 舞刀弄劍等場景依稀可辨 讓現(xiàn)代繪畫藝術家驚嘆不已 該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 精神文化越古老越接近社會生活的本質 精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 精神文化的價值不因時代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質載體A B C D 解析 本題主要考查文化的特點問題 考查獲取和解讀信息的能力 精神文化是對一定時代社會生活的反映 精神文化是否接近生活的本質與其年代久遠沒有必然聯(lián)系 錯誤 四川珙縣的懸棺巖畫作為一種精神文化 是對當?shù)貧浽釋嵺`的反映 是人們社會實踐的產(chǎn)物 同時 也表明精神文化的展示離不開一定的物質載體 正確 精神文化的價值不是一成不變的 錯誤 故選C項 答案 C 人類社會之初 因生產(chǎn)力極低 為了生存的需要 人們不得不采用原始簡陋的生產(chǎn)工具 同大自然斗爭 在同大自然的爭斗過程中 為了交流思想 傳遞信息 人們采用繪畫的方式 隨著時間的推移 圖畫逐漸向文字方向轉移 變成文字符號的圖畫文字 圖畫文字進一步發(fā)展成原始的文字 象形文字 象形文字的產(chǎn)生告訴我們 A 文化是自然產(chǎn)生的B 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C 文化具有意識形態(tài)的性質D 文化就是語言 文字 答案 B 解析 文化從產(chǎn)生來看是人類社會實踐的產(chǎn)物 B項正確 A項表述是錯誤的 C項表述指向了文化的性質 與題意不符 D項說法把文化與語言 文字等同 是錯誤的 1 從三方面理解文化的社會作用 1 可以轉化 文化作為一種精神力量 能夠在人們認識世界 改造世界的過程中轉化為物質力量 轉化為物質力量是強調文化對人的激勵 指導作用 2 影響深刻 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 既表現(xiàn)在個人的成長歷程中 更表現(xiàn)在民族和國家的歷史中 3 依賴實踐 文化的作用是在社會實踐中實現(xiàn)的 離開社會實踐 文化的作用就不能實現(xiàn) 人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 也在社會實踐中獲得和享用文化 文化的力量 2 文化本質與文化作用的關系文化從本質上看是人們的精神活動及其產(chǎn)品 這決定了其發(fā)揮的是一種精神力量的作用 即對人的激勵 引導等作用 這種精神力量可以轉化為物質力量 但不能等同于物質力量 文化對社會的發(fā)展能起決定作用嗎 不能 文化作為一種精神力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 但這種影響歸根結底對社會發(fā)展只能起到加速或延緩的作用 社會的發(fā)展是由其自身的基本矛盾所決定的 雷鋒精神激勵了幾代中國人 并傳播到世界多個國家 被稱贊為 全人類共同的精神財富 這體現(xiàn)了文化 是一種精神力量 源于實踐 引導實踐的發(fā)展 能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 促進全人類的發(fā)展A B C D 解析 本題考查文化的本質及其社會作用 雷鋒精神激勵了幾代中國人 被稱贊為 全人類共同的精神財富 體現(xiàn)了 材料沒有涉及來源于實踐 排除 優(yōu)秀文化才能促進人類的發(fā)展 觀點錯誤 答案是B 答案 B 托爾斯泰說 理想是指路的明燈 沒有理想 就沒有堅定的方向 這里的理想 是與生俱來的 是人們對未來的一種追求 能夠激勵人們去努力奮斗 是一種社會物質力量A B C D 答案 D 解析 理想屬于文化的范疇 并不是與生俱來的 故 不選 理想作為一種社會精神力量 對人的成長會產(chǎn)生深刻的影響 激勵人們去奮斗 故 符合題意 說法錯誤 1 文化現(xiàn)象無時不在 無處不在 不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境 也有不同的文化環(huán)境 2 文化 是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 3 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 4 每個人所具有的文化素養(yǎng) 不是天生的 而是通過對社會生活的體驗 特別是通過參與文化活動 接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的 5 文化作為一種精神力量 能夠在人們認識世界 改造世界的過程中轉化為物質力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 答案 B 解析 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 純粹 自然 的東西不能稱為文化 故應排除含 的選項 正確答案為B項 2 泰山是自然的山 有雄偉壯麗的自然景觀 會當凌絕頂 一覽眾山小 唐代詩人杜甫的這一詩句形象地描述了這種壯麗景觀 這說明 A 文化不僅僅是社會現(xiàn)象B 文化也包括自然現(xiàn)象C 文化就是人的靈感和想象D 文化是社會實踐的產(chǎn)物 答案 D 解析 文化是社會現(xiàn)象 而非自然現(xiàn)象 A B兩項錯誤 文化是在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的 將文化視作人的靈感和想象是錯誤的 故C項不選 答案為D項 3 一座城市 沒有高樓 廣場 綠地 大道 立交橋等宏偉建筑的包裝和襯托 就體現(xiàn)不出它的美麗 但光有這些是遠遠不夠的 市民的素質對這個城市的形象至關重要 對于城市來說 漂亮的建筑是其 皮肉 而良好的市民素質則是其 筋骨 市民素質的形成 A 離不開社會實踐B 只能在學校教育中形成C 也可以是天生的D 家庭教育最重要 答案 A 解析 市民素質屬于文化的范疇 文化是社會實踐的產(chǎn)物 A項符合題意 4 近年來 隨著經(jīng)濟的發(fā)展 文化越來越滲透到人們的日常生活中 如 吃飯講求 飲食文化 穿衣講求 服飾文化 出行講求 旅游文化 等 這說明 文化是一種社會精神力量 文化現(xiàn)象豐富多彩 人們對文化的追求越來越高 沒有文化人們無法生存A B C D 答案 B 解析 飲食文化 服飾文化 旅游文化 等表明了文化現(xiàn)象豐富多彩 同時也表明隨著經(jīng)濟的發(fā)展 人們對文化的追求越來越高 符合題意 不是材料表明的 說法本身錯誤 二 非選擇題5 生活是文學的唯一源泉 作家從事文學創(chuàng)作 首先必須投身到社會實踐中去 從對生活的審美感受出發(fā) 他們的生活積累越深厚 就越能培育出豐碩的果實 結合材料 簡要說明文學與社會實踐的關系 答案 文化是相對于經(jīng)濟 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 是人類社會實踐的產(chǎn)物 人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 也在社會生活中獲得和享用文化 文學是文化的一種重要形式 作家從事文學創(chuàng)作 必須投身于社會實踐 體驗社會生活 反映社會生活 只有這樣 才能創(chuàng)作出優(yōu)秀文學作品