2018-2019版高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 2 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc

學(xué)案2唯物主義和唯心主義課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。1.理解唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧。(重點(diǎn))2.正確判斷唯物主義和唯心主義及各自的基本形態(tài)。(重點(diǎn)、難點(diǎn))3.正確把握哲學(xué)上的兩個對子。一、唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開。2唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。3唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。()提示錯誤。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。二、唯心主義1唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。2唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。試判斷：“理念”“絕對精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。()提示錯誤?！袄砟睢薄敖^對精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。三、哲學(xué)上的“兩個對子”及其關(guān)系1兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。2二者關(guān)系：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。3哲學(xué)史上的兩大陣營：唯物主義和唯心主義兩大陣營。試判斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。()提示錯誤。對唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。探究點(diǎn)一唯物主義最初的唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水、火、氣、土等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，歐洲出現(xiàn)了原子唯物論，認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。(1)上述兩種觀點(diǎn)分別是唯物主義的什么觀點(diǎn)？(2)它們的共同之處是什么？答案(1)最初的唯物主義屬于古代樸素唯物主義；原子唯物論屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(2)它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，都存在著局 限性。1唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益基本評價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測，并且把復(fù)雜的問題簡單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器聯(lián)系都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系重點(diǎn)提醒唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。2準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義”的局限性第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動形式的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的。例1我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于()A客觀唯心主義 B主觀唯心主義C古代樸素唯物主義 D近代形而上學(xué)唯物主義答案C解析張載把“氣”這種具體物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故C項(xiàng)當(dāng)選；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)唯物主義探究點(diǎn)二唯心主義“望子成龍”“望女成鳳”是家長的期盼。在這一問題上，同學(xué)們收集到這樣兩則材料：家長1：給孩子一個清晰的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和良好心理素質(zhì)，期望通過科學(xué)備考考取理想的大學(xué)。家長2：為了讓孩子考出好成績，請來風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，對孩子的房間重新布局，希望吉利的風(fēng)水能給孩子帶來好運(yùn)氣。(1)靠刻苦努力學(xué)習(xí)和良好心理素質(zhì)培養(yǎng)獲取高分與請風(fēng)水先生“指導(dǎo)”兩種表現(xiàn)體現(xiàn)的世界觀有何不同？(2)分析家長迷信行為的危害及對我們的哲學(xué)啟示。答案(1)前者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義世界觀。后者希望通過風(fēng)水來考取理想大學(xué)的想法屬于唯心主義世界觀。(2)有迷信行為的家長，顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，會使他們寄希望于風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，不注重對孩子學(xué)習(xí)的督促指導(dǎo)，不利于學(xué)生的高考備考。因此，我們應(yīng)自覺樹立唯物主義世界觀，反對唯心主義世界觀。1唯心主義的兩種形態(tài)比較基本形態(tài)常見觀點(diǎn)主要區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論孔子：畏天命，獲罪于天，無所禱也朱熹：理在事先把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)2.正確理解哲學(xué)上的“兩個對子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者圖示哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。例2電視劇三生三世十里桃花爆紅，其中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來到杭州一塊三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是()A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C古代樸素唯物主義 D近代形而上學(xué)唯物主義答案A解析網(wǎng)友認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣，該觀點(diǎn)認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。題點(diǎn)主觀唯心主義反對封建迷信堅(jiān)定唯物主義信念無神論打破了神靈對人類思想的禁錮，目前無神論已為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員和人民群眾所接受。但是，個別信仰喪失、精神迷失的貪官，卻不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，大搞封建迷信，算命測字看風(fēng)水，燒香拜佛求神靈；更有甚者，置黨紀(jì)國法于腦后。習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?隨著“大師”王林的騙術(shù)被揭開，一些官員迷信“大師”指點(diǎn)，信奉怪異“風(fēng)水”，大造“風(fēng)水工程”的事件也走上輿論前臺。個別官員不問蒼生“問大師”()是主觀唯心主義的表現(xiàn)是客觀唯心主義的表現(xiàn)是古代樸素唯物主義的表現(xiàn)是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)A B C D答案D解析材料中個別官員不問蒼生“問大師”，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)，故符合題意；不符合題意；故選D項(xiàng)。題點(diǎn)客觀唯心主義2下面漫畫不信馬列信鬼神告訴我們()鬼神能保佑黨員干部的仕途要堅(jiān)持唯物主義、反對唯心主義哲學(xué)玄妙深奧，鬼神超脫世俗錯誤的世界觀會把人引入歧途A B C D答案C解析漫畫告訴我們錯誤的世界觀會把人引入歧途，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義，符合題意；說法錯誤；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)綜合考查唯物主義和唯心主義3“算命測字看風(fēng)水”反映的是一種什么世界觀？該世界觀的基本觀點(diǎn)是什么？答案“算命測字看風(fēng)水”反映的是唯心主義世界觀，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。題點(diǎn)唯心主義1近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在()把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的認(rèn)為整個世界都依賴于人的主觀精神A B C D答案C解析近代形而上學(xué)唯物主義的不足之處主要表現(xiàn)在認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的，符合題意；屬于樸素唯物主義的不足之處；屬于主觀唯心主義；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義2唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。三者的共同點(diǎn)在于()都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識都認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原A B C D答案B解析三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，符合題意；說法錯誤；說法錯誤，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義沒有科學(xué)揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)唯物主義3國內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是()A未有此氣，已有此理B眼見花開，眼閉花寂C物是觀念的集合D形存神存，形謝神滅答案A解析按星座分配宿舍是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意。B、C都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)； D是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。題點(diǎn)客觀唯心主義4中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是()A人病則憂懼，憂懼則鬼出B存在就是被感知C氣者，理之依也D天地合氣，萬物自生答案B解析“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均屬于古代樸素唯物主義，不符合題意。題點(diǎn)主觀唯心主義5“存在即被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解()A物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別B思維與存在、物質(zhì)與意識的區(qū)別C主觀精神與客觀精神的區(qū)別D物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別答案C解析“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，“理生萬物、理主動靜”屬于客觀唯心主義，要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于辯證唯物主義與樸素唯物主義的區(qū)分；B項(xiàng)屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分；D項(xiàng)屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。題點(diǎn)綜合考查唯心主義的知識一、選擇題1古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r期管子一書中也指出：“水者，何也？萬物之本原也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于()A唯心主義觀點(diǎn) B樸素唯物主義觀點(diǎn)C形而上學(xué)觀點(diǎn) D辯證唯物主義觀點(diǎn)答案B解析“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”這兩種觀點(diǎn)，都把“水”這種具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，均排除。題點(diǎn)古代樸素唯物主義217世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@種觀點(diǎn)()把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性具有自發(fā)性、直觀性和猜測性在社會歷史領(lǐng)域必然陷入唯心主義否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)A B C D答案B解析“物質(zhì)是原子的總和”把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性，是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)在社會歷史領(lǐng)域必然陷入唯心主義，正確；猜測性是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，不選；材料中的觀點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，說法錯誤。故選B。題點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義3下列說法與漫畫巧婦難為無米之炊堅(jiān)持相同哲學(xué)方向的是()A眼開則花明，眼閉則花寂B死生有命，富貴在天C心外無物，心外無理D形存則神存，形謝則神滅答案D解析漫畫“巧婦難為無米之炊”強(qiáng)調(diào)先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)屬于主觀唯心主義思想；B是客觀唯心主義觀點(diǎn)。題點(diǎn)唯物主義4唯物主義在其發(fā)展史上經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。下列按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是()存在就是被感知原子是世界的本原水是萬物的始基物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一A BC D答案C解析“水是萬物的始基”屬于古代樸素唯物主義；“原子是世界的本原”屬于近代形而上學(xué)唯物主義；“物質(zhì)與意識辯證統(tǒng)一”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義，故按照三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排序，正確的是，屬于唯心主義；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)綜合考查唯物主義5唯心主義之所以長期存在和發(fā)展，有著深刻的認(rèn)識論根源。唯心主義者都主張()A事物是感覺的集合 B事物是理念的影子C意識是世界的本原 D世界是不可認(rèn)識的答案C解析主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識視為世界的本原，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不符合題意；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)唯心主義6“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”，這一觀點(diǎn)屬于()A古代樸素唯物主義 B主觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義 D客觀唯心主義答案D解析題中觀點(diǎn)認(rèn)為理在物先，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，D符合題意。題點(diǎn)客觀唯心主義7劉志永先生的漫畫妙筆下蝸牛成牛諷刺了()妙筆下蝸牛成牛A主觀唯心主義 B客觀唯心主義C形而上學(xué) D相對主義詭辯論答案A解析漫畫中，該人在畫蝸牛的過程中使用放大鏡進(jìn)行觀察作畫，將蝸牛畫成了一頭牛，這種脫離實(shí)踐的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D與漫畫主旨不符，排除。題點(diǎn)主觀唯心主義8我們在表達(dá)對朋友的美好祝愿時，經(jīng)常用“心想事成”這個詞；我們在安慰遇到挫折的朋友時，常用“天命難違”這個詞。從世界觀的角度看，這兩個詞的區(qū)別在于()A前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)B心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C二者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)D前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義答案D解析本題考查唯心主義的兩個派別，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)不是哲學(xué)觀點(diǎn)，排除；C項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)綜合考查唯心主義10列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實(shí)花”，這是因?yàn)?)唯心主義包含某些合理的思想唯心主義片面夸大意識的作用以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識世界和改造世界唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A B C D答案A解析列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實(shí)花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x包含某些合理的思想，但它片面夸大意識的作用，正確；以唯心主義為指導(dǎo)不能正確認(rèn)識世界和改造世界，錯誤；不符合題意；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)綜合考查唯心主義9哲學(xué)派別歷來龐雜，然而卻超不出兩個陣營：唯物主義陣營和唯心主義陣營。兩大陣營的分歧，是圍繞()物質(zhì)和意識誰是本原問題展開的思維能否正確反映存在問題展開的思維和存在何者是本原問題展開的思維和存在有沒有同一性問題展開的A B C D答案C解析唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原問題展開的，符合題意；是可知論與不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不符合題意；故選C項(xiàng)。題點(diǎn)綜合考查唯物主義和唯心主義10讀漫畫一人騎兩馬。對漫畫認(rèn)識正確的有()一人騎兩馬哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭漫畫一人騎兩馬是對二元論的極大諷刺是辯證法與形而上學(xué)的對立從基本派別來看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營A B C D答案A解析漫畫一人騎兩馬形象地反映了二元論在回答物質(zhì)和意識哪個是世界的本原問題上的危險(xiǎn)處境，這是對二元論的極大諷刺，也從反面說明哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營，符合題意；說法錯誤；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)哲學(xué)上的“兩個對子”二、非選擇題11材料一天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。材料二理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同性？(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，請列舉它體現(xiàn)在哪些方面。答案(1)材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共性是都把意識視為世界的本原。(2)宗教思想都是認(rèn)為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外，一切封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。解析本題考查對唯心主義的理解。第(1)問材料一中的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二中的觀點(diǎn)是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)。兩者的共性都是把思維或意識當(dāng)作世界的本原。第(2)問屬于開放型試題?？陀^唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見，比如各種各樣的迷信思想和行為等等。題點(diǎn)綜合考查唯物主義和唯心主義