2019-2020年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 促進(jìn)民族大融合教學(xué)案 新人教版選修1.doc

2019-2020年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 促進(jìn)民族大融合教學(xué)案 新人教版選修1目標(biāo)導(dǎo)航1.了解孝文帝改革對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(重點(diǎn))2.理解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的作用。(重點(diǎn))3.認(rèn)識孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。(難點(diǎn))一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮1農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進(jìn)，耕作技術(shù)提高。(2)重視興修水利。(3)經(jīng)濟(jì)作物的種植及畜牧業(yè)得到發(fā)展。2手工業(yè)的成就(1) 絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來的最高水平。(2)制瓷業(yè)的發(fā)展對唐宋時(shí)期北方制瓷業(yè)的繁盛有直接影響。3商業(yè)的活躍(1)洛陽出現(xiàn)許多大市場，交易活躍。(2)重新鑄造銅錢，貨幣交易代替實(shí)物交易，對外貿(mào)易有長足發(fā)展。思維點(diǎn)撥1北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因：一是黃河流域的統(tǒng)一；二是社會相對穩(wěn)定；三是孝文帝改革政策的推動；四是各族人民的辛勤勞動；五是各民族之間的交流。2北魏的生產(chǎn)方式經(jīng)歷了由游牧到農(nóng)耕的變化，北魏孝文帝改革是促進(jìn)其變化的主要原因。二、政權(quán)封建化的加速1原因：遷都洛陽后，鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度。2內(nèi)容措施表現(xiàn)尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校孝文帝在洛陽建立孔子廟，親自祭拜；下詔興辦太學(xué)，廣招生員，教授儒家經(jīng)典恢復(fù)漢族禮樂制度孝文帝親自制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，要求臣民以此規(guī)范自己的行為方式采納漢族封建統(tǒng)治制度模仿漢族官制，將北魏官制定為九品；修訂律令，廢除一些落后的殘酷刑律，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要3.影響：加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏社會政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史認(rèn)識1封建化一般是指封建生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展過程，是指在封建生產(chǎn)關(guān)系的主導(dǎo)下，各種非封建因素向封建因素的轉(zhuǎn)化。其基本內(nèi)容是土地占有制的封建主義和封建社會兩個(gè)對立階級地主階級與農(nóng)民階級的形成。2從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族文化漢化的過程；從社會整體發(fā)展角度講，民族融合就是使少數(shù)民族封建化的過程。三、民族的交流與融合1表現(xiàn)(1)鮮卑生活習(xí)慣的漢化。內(nèi)遷的鮮卑勞動者成為中原農(nóng)民，貴族成為封建地主。經(jīng)濟(jì)生活的變化促使習(xí)俗的改變，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體。(2)鮮卑文化融入漢族文化。鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化之中，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能，在北方得到傳播；漢人從服飾上或從風(fēng)度上深受鮮卑文化的影響。2意義：孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。史論要旨1孝文帝改革推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。2孝文帝改革使鮮卑族全面漢化，消除了民族隔閡，推動了以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的大融合，為國家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3孝文帝改革是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，它為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。知識圖示主題全面認(rèn)識孝文帝改革史料一北魏遷都后“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。是以附化之民萬有余家”。 洛陽伽藍(lán)記史料二著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。史料解讀北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，洛陽伽藍(lán)記描述的正是這方面的情況。“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一致性。問題思考(1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會情況，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種情況出現(xiàn)的原因。提示社會情況：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。提示改革的主觀目的是緩和社會矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。史論總結(jié)全面認(rèn)識北魏孝文帝改革(1)特點(diǎn)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠(yuǎn)的一次封建化改革。分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在馮太后的主持下進(jìn)行，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。(2)作用促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長期分裂重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。內(nèi)容全面，措施得力。1觀察下圖，你認(rèn)為這兩次改革具有的共同本質(zhì)特點(diǎn)是()商鞅變法 北魏孝文帝改革A都促進(jìn)了封建化的進(jìn)程B都促進(jìn)了民族大融合C都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D都觸犯了大地主、大官僚的利益答案A解析商鞅變法承認(rèn)私人占有土地的合法性，正式廢除了井田制，推動了封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而北魏孝文帝改革則促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，故選A項(xiàng)。2在北魏孝文帝改革前后，長城沿線的各族生產(chǎn)方式的變化，不能反映()A均田制影響 B民族融合C少數(shù)民族封建化 D吏治清明答案D解析吏治清明與否與生產(chǎn)方式的變化無關(guān)。3右圖中反映的歷史信息是()鮮卑人樂俑A尊儒崇經(jīng)B學(xué)習(xí)漢族禮樂制度C改穿漢服D學(xué)說漢話答案B解析要抓住圖畫的中心內(nèi)容“樂俑”，聯(lián)系北魏孝文帝改革的措施分析思考，可知是B項(xiàng)。4閱讀材料，完成下列要求。材料一遷居洛陽的鮮卑人，經(jīng)過三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說是孝文帝漢化政策的極大成功。樊樹志國史十六講材料二民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個(gè)漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個(gè)汪洋大海之中。(1)結(jié)合所學(xué)知識，歸納孝文帝推行漢化政策的表現(xiàn)。(2)孝文帝改革對鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？你是如何認(rèn)識材料二的觀點(diǎn)的？答案(1)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。(2)影響：與漢族完全融合，歷史上的鮮卑族最終消失。認(rèn)識：這一觀點(diǎn)是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對落后，進(jìn)入中原后，必然會被先進(jìn)的中原文明所征服。這一過程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成及發(fā)展?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1(xx廣州高二檢測)北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是()A遷都洛陽 B整頓吏治C移風(fēng)易俗 D頒布均田令答案D解析在題干給出的四個(gè)選項(xiàng)中，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的只有D項(xiàng)。均田令實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居的農(nóng)民，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。2讀下圖，能獲知北魏孝文帝時(shí)期()商品交易活躍手工業(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)繁榮統(tǒng)治者重視和支持商業(yè)發(fā)展北魏孝文帝時(shí)鑄造的銅錢A BC D答案A解析北魏孝文帝鑄造銅錢，直接反映出北魏孝文帝時(shí)期手工業(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá)。銅錢的出現(xiàn)，是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，也說明孝文帝對商業(yè)的重視。3(xx臨沂高二檢測)孝文帝時(shí)期，推行按人口平均授田、受田者負(fù)擔(dān)國家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是()A緩和北魏的階級矛盾B促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕C創(chuàng)立了新的政治制度D推動各民族間的進(jìn)一步交融答案B解析均田制的推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，體現(xiàn)出物質(zhì)文明的進(jìn)步，故B正確；其他三項(xiàng)錯誤。4(xx玉溪高二期中)北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是()A整頓吏治 B與漢族通婚C遷都洛陽 D推行均田制答案D解析推行均田制是為了保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建統(tǒng)治的根基。隨著均田制的實(shí)行，與之相適應(yīng)的政治制度也建立起來，故答案選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)是政治、文化方面的措施。5(xx湛江一中高二期中)吳宗國主編中國古代官僚政治制度研究中說：北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)()A北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國C隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢力D孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性答案D解析分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的積極作用“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”。分析選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)題干材料沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意。所以選D項(xiàng)。6(xx德陽高二檢測)北魏孝文帝改革與下列哪種歷史現(xiàn)象互為因果關(guān)系()A長期分裂 B民族融合C民族戰(zhàn)爭 D階級斗爭答案B解析北魏統(tǒng)一北方后，加速了北方各民族的融合，民族融合推動了改革的進(jìn)行；孝文帝改革又進(jìn)一步加快了各族人民融合的進(jìn)程，故本題選B。能力提升7(xx泰安高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一帝惡其國俗鄙陋，乃遷都洛陽，改國姓為元氏，禁胡語胡服時(shí)魏之勢雖極盛，然剽悍勇武之風(fēng)，漸次消滅華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國勢之衰兆已見。根據(jù)1907年宏文館出版的中國歷史講義等整理材料二拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代諸族遂大受漢族之同化國中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國之貢獻(xiàn)頗大。摘自1913年共和國教科書本國史：上卷和1928年初中本國史(1)據(jù)材料一、二，歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容。(2)簡要說明材料一、二對孝文帝改革評價(jià)的不同。答案(1)內(nèi)容：遷都洛陽；實(shí)行均田制；實(shí)行漢化政策(改漢姓、穿漢服、說漢話、實(shí)行漢制、尊崇儒學(xué)、興辦教育、移風(fēng)易俗等)。(2)不同：材料一否定孝文帝改革，認(rèn)為改革使北魏走向衰落。材料二肯定孝文帝改革，認(rèn)為孝文帝改革使北魏走向強(qiáng)盛，對后世影響深遠(yuǎn)。