兩種截然不同的人生哲學(xué)

兩種截然不同的人生哲學(xué)兩種截然不同的人生哲學(xué)寂寥繁華 老子的人生哲學(xué)，其核心就是柔弱、守雌、不為天下先。他說，兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。 在老子的人生哲學(xué)中，他最欣賞的是水，水看起來是柔弱的，隨方就圓，無一定定勢，但卻 可以沖決一切比它堅(jiān)強(qiáng)的東西。 他告誡人們不要好出頭， 要知其白，守其黑， 雖不知什么是 光彩卻安于暗昧；知其雄，守其雌，雖知什么是雄強(qiáng)卻安于柔雌；知其榮，守其辱，雖知什 么是光榮卻安于卑辱。老子確實(shí)參透了世中之人的心理， 因?yàn)槭谷溯p松不感疲累的方法恰恰不是要表現(xiàn)出高人 一籌，而是相反。后人由此總結(jié)出了多少的人情世故:韜誨、難得糊涂、假癡不癲、大智若愚、以退為進(jìn)以守為攻，等等。這一思想教導(dǎo)普天下人們，特別是統(tǒng)治者要深藏若虛，不要 鋒芒盡顯；不但如此，甚至不要去競賽、與人爭奪優(yōu)勢以期超過和壓倒對(duì)方。這樣，一來省 心省力，無傷和氣， 免招殺身之禍； 二來又能持久保持住自己，最終戰(zhàn)勝對(duì)方而不會(huì)被對(duì)方 化掉，從而永遠(yuǎn)立于不敗之地。老子的哲學(xué)使我們想起了人們經(jīng)常與之對(duì)比的德國的辯證法大家黑格爾的哲學(xué)。 黑 格爾也是從他的辯證法思想得出了他的人生觀念。 但卻是截然不同的、 生氣勃勃的、 富有進(jìn) 取精神的人生觀念。黑格爾認(rèn)為生命在于表現(xiàn)。 在黑格爾看來， 一個(gè)人生命的價(jià)值， 只有通過他的言行表現(xiàn) 出來，他的言行就是他生命價(jià)值的直接體現(xiàn)者。因此不管一個(gè)人自認(rèn)其生命價(jià)值如何崇高， 但如果他只是閉門反省，沉思默想，實(shí)際上他并沒有體現(xiàn)出他的生命的價(jià)值?；ǘ渫ㄟ^爭奇斗艷顯現(xiàn)自身的美麗， 蠟燭通過燃燒完成自己的使命， 人則通過一系列言 行表現(xiàn)出生命的意義。這就是由黑格爾辯證法思想所引導(dǎo)出的人生觀，它強(qiáng)調(diào)人性的表現(xiàn)， 個(gè)性的舒張，強(qiáng)調(diào)人之所以為人的獨(dú)立尊嚴(yán)和自由解放。馬克思說， 任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華， 它是文明的活的靈魂， 不言而喻， 現(xiàn)世的智慧即哲學(xué)比來世的智慧即宗教更有權(quán)關(guān)心這個(gè)世界的王國國家。 我們從老子的 哲學(xué)思想中看到的是要如何自我壓縮， 如何退避三舍， 然后反弱為強(qiáng)的人生哲學(xué)。 通過這種 哲學(xué)我們看到了它所折射的社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)。 我們看到， 在老子那個(gè)時(shí)代， 戰(zhàn)亂頻仍， 許多 邦國相互爭奪，因此他幻想著和平、寧靜、知足的田園生活，期望遠(yuǎn)離塵囂，遁跡山林，夢 想退回到鄰國相望， 雞犬之聲相聞， 民至老死不相往來結(jié)繩記事的小國寡民的理想社會(huì)。 而 黑格爾哲學(xué)則是以資本主義的崛起為背景， 反映的是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的勇于開拓、 自強(qiáng)不 息的雄心與抱負(fù)。它們都反映著自己所處的時(shí)代，是現(xiàn)實(shí)生活的縮影與寫照。