七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 第2課 說(shuō)和做備課資料 新人教版.doc

第一單元 第2課 說(shuō)和做記聞一多先生言行片段臧克家（19052004），杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家。被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。山東諸城人。1932年開(kāi)始發(fā)表新作，以一篇老馬成名。1933年，詩(shī)人出版了第一本詩(shī)集烙印。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人熱情地奔赴抗日前線，從事進(jìn)步文化工作，出版了從軍行淮上吟等詩(shī)集。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編文訊月刊和創(chuàng)造詩(shī)叢，寫(xiě)了許多揭露、批判國(guó)民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī)。新中國(guó)成立后出版的詩(shī)集有春風(fēng)集歡呼集臧克家詩(shī)選和長(zhǎng)詩(shī)李大釗等。臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教。聞一多也很賞識(shí)臧克家，回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資刊印烙印，又在大型雜志上撰文介紹。20世紀(jì)40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后寫(xiě)的回信。課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。1980年2月又寫(xiě)了本篇敘事散文，介紹了聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士的光榮事跡?！叭思艺f(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?【解析】1. 這兩句話用了引用和對(duì)比的寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了聞一多對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度和原則，表現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度及謙遜的人品，結(jié)構(gòu)上吸引讀者，引發(fā)讀者的閱讀興趣?！径挝觥恳寐勔欢嗟脑?，作為下文敘事的總綱。作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。2他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。31930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”?！窘馕觥?.運(yùn)用比喻的修辭方法，既形象又貼切，謳歌了聞一多先生研究古文時(shí)不畏艱辛的精神。3.運(yùn)用比喻的手法， 生動(dòng)形象地寫(xiě)出了自20世紀(jì)20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，突出了他的崇高品質(zhì)?！径挝觥繉?xiě)聞一多搞學(xué)術(shù)研究，刻苦鉆研的具體情形。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。4幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)?！白觥绷耍约阂矝](méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面?！窘馕觥?. 運(yùn)用比喻的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了聞一多先生的字寫(xiě)得多而且工整，表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的治學(xué)態(tài)度?！径挝觥窟@里舉了聞一多寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的例子，表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面?！径挝觥砍猩蠁⑾碌倪^(guò)渡段，從學(xué)者的方面過(guò)渡到革命家的方面。這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！5【段析】寫(xiě)聞一多為爭(zhēng)取民主而奔走呼喊。他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”【段析】引用聞一多的話鮮明地展現(xiàn)了他正直無(wú)畏的性格。他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。【解析】5. “小聲說(shuō)”“聲音越來(lái)越大”“呼喊”形象地刻畫(huà)出聞一多號(hào)召人民的積極態(tài)度。為寫(xiě)他“做”作鋪墊。【段析】做了再說(shuō)與做了不說(shuō)形成對(duì)比，表現(xiàn)了聞一多在爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)中高度的責(zé)任感和言行一致的品格。1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!【段析】寫(xiě)聞一多先生起稿政治傳單。在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!6他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！薄窘馕觥?. 這里運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了聞一多先生英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心?！径挝觥繉?xiě)聞一多先生在群眾大會(huì)上演說(shuō)。他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。7【解析】7. 體現(xiàn)出聞一多先生為爭(zhēng)取民主，英勇無(wú)畏、視死如歸、誓與反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的精神?！径挝觥繉?xiě)聞一多先生參加游行示威。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。8他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！窘馕觥?. 運(yùn)用排比的修辭方法，用“卓越”“熱情澎湃”“大勇”高度概括出聞一多在人生不同領(lǐng)域的成就和特點(diǎn)，條理清晰，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力、說(shuō)服力?！径挝觥靠偨Y(jié)全文，對(duì)聞一多給予高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。1.夾敘夾議的寫(xiě)法本文在表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。這篇文章雖是以記敘為主的散文，但作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)，議論在本文中的重要作用。2.富于音樂(lè)美作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高鉆之彌堅(jiān)”“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，朗朗上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。我是中國(guó)人聞一多我是中國(guó)人，我是支那人，我是黃帝的神明血胤；我是地球上最高處來(lái)的，帕米爾便是我的原籍。我的種族是一條大河，我們流下了昆侖山坡，我們流過(guò)了亞洲大陸，我們流出了優(yōu)美的風(fēng)俗。偉大的民族，偉大的民族！五岳一般的莊嚴(yán)正肅，廣漠的太平洋底度量，春云的柔和，秋風(fēng)的豪放。我們的歷史可以歌唱，他是堯時(shí)老人敲著木壤，敲出來(lái)的太平的音樂(lè)，我們的歷史是一首民歌。我們的歷史是一只金礨盛著帝王祀天的芳醴！我們敬人，我們又順天，我們是樂(lè)天安命的神仙。我們的歷史是一掬清淚，孔子哀掉死麒麟的淚；我們的歷史是一陣狂笑，莊周，淳于髡，東方朔的笑。我是中國(guó)人，我是支那人，我的心里有堯舜的心，我的血是荊軻聶政的血，我是神農(nóng)黃帝的遺孽。我的智慧來(lái)得真離奇，他是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮我這歌聲中的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的傳授。我心頭充滿戈壁的沉默，臉上有黃河波濤的顏色泰山的石溜滴成我的忍耐，崢嶸的劍閣撐出我的胸懷。我沒(méi)有睡覺(jué)！我沒(méi)有睡覺(jué)我心中的靈火還在燃燒；我的火焰他越燒越燃，我為我的祖國(guó)燒得發(fā)顫。我的記憶還是一根麻繩，繩上束滿了無(wú)數(shù)的結(jié)梗；一個(gè)結(jié)子是一樁史事我便是五千年的歷史。我是過(guò)去五千年的歷史，我是將來(lái)五千年的歷史。我要修葺這歷史的舞臺(tái)，預(yù)備排演歷史的將來(lái)。我們將來(lái)的歷史是首歌：還歌著海晏河清的音樂(lè)。我們將來(lái)的歷史是杯酒，又在金礨里給皇天獻(xiàn)壽。我們將來(lái)的歷史是滴淚，我的淚洗盡人類的悲哀。我們將來(lái)的歷史是聲笑，我的笑驅(qū)盡宇宙的煩惱。我們是一條河，一條天河，一派渾渾噩噩的光波！我們是四萬(wàn)萬(wàn)不滅的明星；我們的位置永遠(yuǎn)注定。偉大的民族！偉大的民族！我是東方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。我是中國(guó)人，我是支那人！