2019-2020年人教版高中政治必修四2.5《把握思維的奧妙》word學(xué)案.doc

2019-2020年人教版高中政治必修四2.5把握思維的奧妙word學(xué)案【目標(biāo)導(dǎo)航】一、考點集結(jié)1.物質(zhì)決定意識（1）意識的起源（2）意識的生理基礎(chǔ)（3）意識的內(nèi)容與形式2.意識的能動作用（1）意識能動性的特點（2）意識能動性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律和意識的能動性作用（1）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性（2）一切從實際出發(fā)，實事求是二、考向動態(tài)1.對夢境、宗教等幾種特殊的意識形態(tài)進行剖析，說明意識是客觀存在的主觀映像。2.結(jié)合我國建國以來制定和實施社會發(fā)展計劃與規(guī)劃的過程，理解意識能動性的特點和表現(xiàn)。3.以中國特色社會主義發(fā)展過程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，說明把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的必要性。4.明確黨的思想路線與馬克思主義基本原理的關(guān)系，以生活中的實例說明堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的重要性?！净A(chǔ)知識梳理】1、了解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （從起源）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界進化人才可能產(chǎn)生意識。一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物。有了人不能說就有了意識，如“狼孩”。 2、了解意識是人腦的機能 （從生理基礎(chǔ)）人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識是人腦特有的機能。動物大腦和 “電腦”都不具備。電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識只是人腦特有的機能。3、理解意識是客觀存在的反映 （從內(nèi)容） 從本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映。 要形成意識，不僅需要人腦還必須有被反映的客觀存在，而且只有經(jīng)過生活和社會實踐的環(huán)節(jié)，客觀存在才能進入（作用于）人腦中，這時才產(chǎn)生了意識。 結(jié)論：意識是客觀存在的主觀映象。意識離不開客觀存在。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識有正確的錯誤之分。正確的意識是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識，錯誤意識是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識。但都是對客觀事物的反映（1）意識的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自己產(chǎn)生意識，意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。意識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。（2）意識的形式是主觀的。表現(xiàn)為：意識形式的主觀性；個體意識之間的差別性；意識的創(chuàng)造性。（3）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認意識內(nèi)容的客觀性，否認意識對物質(zhì)的依賴性，這是唯心主義觀點；否認意識形式的主觀性，把意識解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西”是庸俗唯物主義觀點。4、理解物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識 原理：唯物論認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。方法論：要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀5、理解意識的能動作用 （原理、方法論）原理：（1）人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，使人能夠認識世界的重要條件。（2）人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識指導(dǎo)人們的實踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導(dǎo)人們的實踐活動，往往起阻礙作用。意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論：樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。6、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 （是什么？為什么？怎么辦？）是什么？做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。為什么？哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。怎么辦？要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對夸大意識能動能動的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！疽c名師透析】1.正確理解意識是客觀存在的反映(1)人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。(3)意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。(4)意識是客觀存在的反映，是從另一方面說明物質(zhì)對意識具有決定作用，不可由此推斷意識的能動性。2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論意義（1）原理依據(jù)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；同時，意識對物質(zhì)具有反作用，意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。這就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。2）上述內(nèi)容可圖示如下：（3）方法論意義：一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。 3.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一（1）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，要求主觀符合客觀，就應(yīng)該做到“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”。（2）“具體的統(tǒng)一”是指主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H。因為事物都是具體的，都有各自的實際特點，人們的主觀認識只有著眼于事物之間的差別，從具有“不同”之處的實際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀。（3）“歷史的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當(dāng)時的實際，同變化發(fā)展著的實際相符合，相一致。由于客觀事物是變化發(fā)展的，事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時變化著的實際情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀。（4）具體的歷史的統(tǒng)一是不可分割的。4.一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進、求真務(wù)實的關(guān)系（1）一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進、求真務(wù)實是統(tǒng)一的。兩者都統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。（2）解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，去不斷地認識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂“務(wù)實”，則是要在這種規(guī)律性認識的指導(dǎo)下，去做、去實踐。（3）解放思想、與時俱進、求真務(wù)實是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進、求真務(wù)實的目標(biāo)和歸宿。5.比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性【高考真題體驗】1、（xx.海南單科T17）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明 意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件 意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證 尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的 A B c D【解析】本題主要考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力，運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。解答本題時注意全面理解意識的能動性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。我國某農(nóng)學(xué)專家創(chuàng)造了“里程碑式”的奇跡，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性，符合題意；項錯在“可靠保證”上；該農(nóng)學(xué)專家根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件選種、種植，遵循了植物生長的規(guī)律，符合題意；錯在“總是”上?！敬鸢浮窟xB。2、（xx江蘇單科T25）國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是 A唯意志主義的 B客觀存在的主觀映像C人腦主觀自生的 D脫離客觀存在的結(jié)果【解析】本題以生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象為背景考查哲學(xué)知識，角度新，體現(xiàn)了高考立足生活實際的理念；而題肢的哲學(xué)知識考查學(xué)生的知識遷移能力。不管是正確的意識還是還是錯誤的意識都是客觀存在的主觀映像，所以B項正確；C、D兩項不符合意識的內(nèi)涵；A項的錯誤是夸大意識的能動作用，這與題干不符。【答案】選B。3、（xx天津文綜T6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明A.意識是人腦的分泌物B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉C.意識活動具有目的性和計劃性D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官【解析】本題以青少年的大腦效應(yīng)為背景材料,體現(xiàn)了高考對現(xiàn)實生活的關(guān)注。本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。解答此題要充分理解意識的本質(zhì)。本題考查意識的本質(zhì)。A項觀點錯誤，人腦是意識的生理基礎(chǔ)；B項觀點也是錯誤的，意識產(chǎn)生的源泉是客觀存在；C項本身正確但不合題意；D項觀點正確且符合題意?！敬鸢浮窟xD。 4、（xx新課標(biāo)文綜T22）醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進一步佐證了意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A. B. C. D.【解析】本題通過科技發(fā)現(xiàn)考查意識的含義，印證了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵在于明確意識的內(nèi)容、形式、生理基礎(chǔ)。選項具體分析結(jié)論觀點錯誤，人腦是意識的生理基礎(chǔ)，意識的內(nèi)容是客觀世界，意識的形式是主觀的排除意識的形成離不開人腦的加工改造，但其本質(zhì)是客觀世界在人腦中的反映排除由于大腦相關(guān)部位的問題，導(dǎo)致意識的不同，充分說明了人腦是意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)入選 入選【答案】選D。5、（xx重慶文綜T28）圖5給我們的啟示是A成功還是失敗，取決于人的主觀意識B改造主觀世界是改造客觀世界的基礎(chǔ)C理性分析是指導(dǎo)實踐走向成功的關(guān)鍵D客觀條件為主觀能動性的發(fā)揮提供廣闊余地【解析】本題以漫畫為背景材料，考查考生對主觀能動性與客觀條件關(guān)系的理解與把握，進而考查考生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。用名人名言、寓言故事、漫畫等考查哲學(xué)道理，這在哲學(xué)試題中經(jīng)常出現(xiàn)。就本題而言，考生必須讀懂漫畫的含義，特別是漫畫下面的注釋，因為這往往是打開漫畫寓意之庫的“金鑰匙”。 從漫畫可以看出，“失敗者找借口”，他沒有看到頭上方黑色的方向標(biāo)能充當(dāng)越過懸崖的跳板，只是一味地搖頭嘆氣。而“成功者找方法”，他靈機一動，充分運用巨大的方向標(biāo)這一客觀條件，順利地走過懸崖。這說明，人們發(fā)揮主觀能動性要充分運用客觀條件，客觀條件為主觀能動性的發(fā)揮提供廣闊余地，故D正確，應(yīng)選。A B C觀點錯誤?！敬鸢浮窟xD。6、（xx山東卷高考24）圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認識結(jié)果是由認識的主題決定的C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界【解析】C 本題以漫畫形式考查考生對意識的理解，獲取和解讀信息、調(diào)動與運用知識的能力。在本題中，首先要弄清楚這是對一事物的不同看法，反映了意識能動的認識作用，故選C項，排除A、D項；意識、認識是客觀事物的主觀反映，故B項說法錯誤。【答案】C7、（xx江蘇卷高考35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律 ，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。8、(09江蘇高考28)“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊含的道理是 A意識活動具有主動創(chuàng)造性B意識活動具有客觀實在性C意識活動具有生動形象性D意識活動具有主觀隨意性【解析】本題考查意識的能動作用，考查學(xué)生識記和理解的能力。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，BCD三項均不是意識活動的特點，據(jù)此可排除BCD三項?！敬鸢浮緼 9、（09海南高考19）20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)A B. C. D. 【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力，屬于中等難度題。題干強調(diào)了意識的能動作用，的說法正確；的說法是一種主觀唯心主義的表現(xiàn)；意識的能動作用必須通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故的說法錯誤；故本題選C項?！敬鸢浮緾 10、（09浙江卷高考31）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是 倉廩實而知禮儀，衣食 自然神就是自然本身，人神就是人本身 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A B C D 【解析】題干的主旨意思是在宋代時期：正是由于我國手工業(yè)和商業(yè)蓬勃發(fā)展，才開始擁有諸如預(yù)告物價、保護商賈等神靈。體現(xiàn)的哲學(xué)道理就是物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱 自然神就是自然本身，人神就是人本身人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造這三項都說明了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，而手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會體現(xiàn)的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。與題意不符?！敬鸢浮?C【考點精題演練】一、選擇題1、（xx廣西桂林中學(xué)高三模擬）28我國于2010年11月1日正式啟動了第六次全國人口普查。通過普查能準(zhǔn)確掌握人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為國家科學(xué)決策提供依據(jù)。國家這樣做從哲學(xué)上看體現(xiàn)了：發(fā)揮主觀能動性可以改造客觀規(guī)律 意識活動具有目的性和計劃性社會意識是對社會存在的正確反映做事情要經(jīng)過調(diào)查研究，從客觀存在的事實出發(fā)A. B C D2、“月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香。”這是徐寅夢中的詩句。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現(xiàn)實生活。對夢境的正確認識是（ ）A夢境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān)B夢境可能是神的啟示C夢境是人腦對客觀世界的主觀反映D夢境并不是無端的，它是對未來生活的預(yù)兆3、瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰在他的娃娃日記中寫道：“兒童最初的世界完全以他自己的身體和動作作為中心的，它完全是無意識的，然而這種無意識并不類似于洛克所說的白板，事實上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒有一定的內(nèi)容結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認識能力，它具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用來同化客體的信息。”這段話表明 （ ）A大腦天生就具有意識 B意識是對物質(zhì)的正確反映C意識是人腦特有機能 D意識是客觀存在的主觀映象4、新紅樓夢引發(fā)了人們的熱議。就連人民日報也罕見地對其進行了批評，稱“新紅樓夢以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)”。從哲學(xué)上看，這說明（ ）藝術(shù)再創(chuàng)作需要一切從實際出發(fā)，完全忠于原著藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要正確價值觀的引導(dǎo)藝術(shù)的再現(xiàn)過程也需要正確發(fā)揮主觀能動性藝術(shù)再創(chuàng)作也是人的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，必須完全與原著標(biāo)新立異A.B.C.D.5、左傳曹劌論戰(zhàn)有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”意思是說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說的是 （ ）A哲學(xué)是指導(dǎo)處理實踐的藝術(shù) B大腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系6、地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計，地球上每年僅7級以上的大地震就有10幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是各地均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明 （ ）事物運動是有規(guī)律的意識能夠正確反映客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律是客觀的，無條件的客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)ABCD7、（xx浙江寧波高三模擬）30右圖13的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的 B量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C意識對客觀世界的反映是主動地、有選擇的 D規(guī)律是客觀的，人們要遵循規(guī)律、創(chuàng)新規(guī)律8、（xx廣西陸川中學(xué)高三模擬）11.xx年1月，溫家寶總理前往國家信訪局，與來訪群眾進行面對面交流。他強調(diào)傾聽群眾的呼聲，勇于面對群眾的批評，政府工作才能更加符合人民的意愿。強調(diào)“傾聽群眾的呼聲”體現(xiàn)了A.堅持一切從實際出發(fā)，使政府工作符合民情民意B.堅持全面的觀點，使政府工作反映群眾各項要求C.堅持實踐第一的觀點，及時總結(jié)群眾的實踐經(jīng)驗D.堅持群眾觀點和群眾路線，保障群眾的決策權(quán)力9、一盆蘭花放在這里，詩人看見氣質(zhì)：“啊，多么高潔的氣質(zhì)，冷峻清麗，典雅脫俗?！碑嫾仪埔娫煨停骸芭叮嗝磧?yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關(guān)注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心怯煩?！边@說明意識對客觀世界的反映具有 （ ）A目的性 B計劃性 C自覺選擇性 D被動復(fù)制性10、20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明 （ ）意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性A B. C. D. 二、非選擇題11、材料一 針對當(dāng)前一些領(lǐng)域和品種惡意囤積、串通漲價、哄抬價格等突出的問題，為依法嚴(yán)厲懲處這些價格違法行為，維護正常的市場價格秩序，2010年12月10日，國務(wù)院公布了修改后的價格違法行為行政處罰規(guī)定，相比修改前，對經(jīng)營者串通漲價行為的處罰規(guī)定單列一條，罰款上限由100萬元提高到500萬元。材料二 xx年2月24日，中國人民銀行上調(diào)存款類金融機構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點，使大中型存款類金融機構(gòu)存款準(zhǔn)備金率達到了19.5%的歷史高位。專家指出，在物價屢創(chuàng)新高的當(dāng)口，央行連續(xù)動用準(zhǔn)備金率，這其中也有控制物價上漲的目的。（1）結(jié)合材料一，說明國務(wù)院出臺措施穩(wěn)定市場價格的唯物論依據(jù)。（2）運用哲學(xué)知識，結(jié)合材料，請你就如何控制物價上漲問題提兩條建議。12、和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，反映了人們對和諧社會的總體認識，是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。無論是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結(jié)和睦，乃至人的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。人們對和諧文化的上述認識是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?參考答案1-5 CCBBC 6-10 ACAAA2、【解析】選C。本題考查學(xué)生對“意識是客觀事物在人腦中的反映”的理解。從意識的本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映，無論是正確意識還是錯誤意識，無論意識的形式如何，均是如此。A項觀點錯誤，B、D兩項屬于唯心主義觀點。4、【解析】選B。通過材料中人民日報對新紅樓夢的批評可知藝術(shù)的再創(chuàng)作過程需要正確價值觀的引導(dǎo)、需要正確發(fā)揮主觀能動性，堅持辯證的否定觀，符合題意； 是形而上學(xué)的表現(xiàn)，可排除。11、【解析】本題以國家綜合運用經(jīng)濟、行政等手段治理市場秩序、防范通貨膨脹的具體措施考查哲學(xué)的相關(guān)原理。第（1）問限定為“唯物論”依據(jù)，必須注意準(zhǔn)確引用原理。第（2）問要求運用哲學(xué)知識，允許并鼓勵學(xué)生提出獨特見解，含有探究能力要求?！敬鸢浮浚?）唯物論依據(jù)：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是，國務(wù)院針對當(dāng)前的價格違法行為出臺相關(guān)處罰規(guī)定體現(xiàn)了這一點。發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。國務(wù)院根據(jù)情況的改變修改處罰規(guī)定體現(xiàn)了這一點。（2）要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，要發(fā)展生產(chǎn)，確保市場供應(yīng)，促進價格穩(wěn)定。要堅持具體問題具體分析，要增強調(diào)控針對性，改善價格環(huán)境。 (從其他角度回答，只要言之有理即可)12、【解析】本題以和諧文化與和諧社會的關(guān)系考查意識的能動作用?；卮饡r可從意識對人們認識世界的影響、對人們改造世界的影響以及對人們自身生理活動的影響三個方面進行分析?！敬鸢浮浚?）和諧文化反映了人們對和諧社會的總體認識，說明人能夠能動地認識世界，意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）和諧文化是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力，和諧文化促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人與自然和諧相處，說明人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（3）和諧文化有利于促進人自身的心理和諧，說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。