2019-2020年高三政治 《生活與哲學》綜合檢測 新人教版.doc

2019-2020年高三政治 生活與哲學綜合檢測 新人教版一、選擇題(每小題2分，共50分)1北京師范大學教授于丹在(論語)心得一書的扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”這句話蘊含的哲理有()生活需要智慧，需要哲學哲學就在我們的身邊哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)哲學是科學的世界觀和方法論ABCD2目前，社會上出現(xiàn)了一種新的職業(yè)：哲學咨詢。這個行業(yè)出現(xiàn)的背景是：不少人無法從心理治療或者精神療法中獲得益處，哲學咨詢?yōu)檫@些人提供了一種新的選擇。這說明()A哲學的智慧高于其他具體科學B哲學都是自己時代的精神上的精華C哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D哲學為人們提供世界觀和方法論的指導3xx年清明節(jié)期間，少數(shù)黨員干部不講黨性原則，大搞封建迷信活動，借祭祖之際請風水先生選風水寶地，遷祖墳，立牌坊。從哲學上看，上述做法()A肯定了自然界的現(xiàn)象是多種多樣的B否認了思維能夠正確反映存在C否認了世界觀和方法論是統(tǒng)一的D違背了物質(zhì)是世界的本原的道理4漫畫“安全措施”反映的是某礦把安全措施寄托在菩薩的保佑上。這一做法是典型的()A主觀唯心主義B客觀唯心主義C古代樸素唯物主義 D把復雜問題簡單化5馬克思主義哲學以世界客觀性為依據(jù)，以實踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，它關(guān)于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學的本性，要求它不可能純學術(shù)化，在政治和價值取向上，它必須關(guān)心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是()A唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一B實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一C實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展6面對日本地震，有人指出：我們無法抗拒災難的發(fā)生，但需要從災難的悸痛中尋找啟示，學會思考，從無情的災難中找到內(nèi)在的力量，走出一條人類可持續(xù)發(fā)展的大道。這段話包含的哲學道理是()地震的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人可以發(fā)揮主觀能動性從災難中獲得發(fā)展的力量正確發(fā)揮意識的作用才能避免災難的再次發(fā)生只有不斷反思人類的行為，才能消除人與自然的差別與對立A BC D7人類沒有因為飛機失事而停止飛行，沒有因為航天飛機爆炸而放棄探索太空，人類也不會因為核泄露而停止利用核能。這是因為()A事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的B主要矛盾決定事物發(fā)展的趨勢和方向C任何事物都是質(zhì)變和量變的對立統(tǒng)一D矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化8漫畫“為嫦娥拍寫真”反映了我國“嫦娥二號”發(fā)射、運行成功。這表明()實踐是有意識、有目的的能動性活動現(xiàn)代科技有利于提升人們探索宇宙奧秘的能力實踐為推動認識發(fā)展提供新的認識工具物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高推動了科技進步A BC D9長三角屬吳越文化或江南文化，珠三角屬嶺南文化，京冀為燕趙文化。這三大區(qū)域無論從城市面貌到風土人情，從歷史文化到當代生活方式，都有很多的差異；同時在這三大區(qū)域文化土壤上生長起來的民間文化也各自相異。上述事實蘊涵的哲理是()A一方水土，一方文化B物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C生活在同一區(qū)域的人們，其意識也一定相同D意識對人們認識和改造世界有導向作用10對此，歐盟委員會發(fā)言人馬利尼霍爾茨納指出，根據(jù)目前的研究成果分析，食用克隆動物食品對人體無害。該研究成果的獲得說明()世界具有可知性人類的認識能力是不斷發(fā)展和提高的人類社會和自然界能夠和諧相處人類社會的存在和發(fā)展是客觀的A BC D11英國的一項統(tǒng)計顯示，絕大部分顧客反對發(fā)展克隆農(nóng)業(yè)；但與此同時，支持發(fā)展克隆農(nóng)業(yè)的人士則表示，克隆技術(shù)可以讓農(nóng)場主們擁有體型超大的牛群，從而產(chǎn)出更多的奶，賺更多的錢。顧客和農(nóng)場主對克隆農(nóng)業(yè)的認識出現(xiàn)分歧的主要原因是()A世界觀、人生觀、思維方法不同B知識結(jié)構(gòu)不同C認識能力和水平不同D立場不同12有人凝目一朵浪花，想象大海的浩淼；有人凝望一鉤彎月，想象夜空的寧靜；有人凝視一顆露珠，想象黎明的清新。這表明()A物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B意識活動具有目的性和計劃性C科學的世界觀決定著科學的方法論D意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性13管子兵法中說：“和合故能諧?！本褪钦f，有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。從哲學角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了()A整體的功能總是大于各個部分功能之和B當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能C矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D量變與質(zhì)變的關(guān)系14長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導農(nóng)民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學種田取得顯著成效，說明()量的積累必然推動事物的發(fā)展量的積累不一定引起質(zhì)的變化適度量變才能推動事物發(fā)展量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A BC D15溫家寶總理在兩會期間答中外記者問時說：應對金融危機我們要堅定信心，“華山再高，頂有過路。”下面的詩詞中與“華山再高，頂有過路”蘊涵的哲理相同的是()沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海問渠哪得清如許，為有源頭活水來山重水復疑無路，柳暗花明又一村A BC D16有這樣一道數(shù)學題：90%90%90%90%90%59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個不及格的分數(shù)。這就是過程控制效應。它啟示我們()質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A BC D17“賣棗了，賣棗了，大棗小核，小棗沒核！”賣棗者的吆喝聲招來了眾多的買棗人。旁邊一位賣核桃的小伙子見到此情此景，也學著大聲吆喝，“賣核桃了，大核桃小仁，小核桃沒仁”，結(jié)果無人問津。從哲學上看，賣核桃的小伙子錯在()A沒有做到具體問題具體分析B陷入了形而上學的一點論C過分強調(diào)了不同質(zhì)的事物之間的區(qū)別D忽視了矛盾普遍性原理的指導18行為學有這樣一個公式：重要重要重要重要0。下列古語中與這個公式體現(xiàn)的哲理相同的是()A無所不備，則無所不寡B千里之堤，潰于蟻穴C不謀全局者，不足以謀一域D因地制宜，因材施教19黑格爾說：“花朵開放時花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；當結(jié)果的時候，人們又認為果實是作為植物的真實形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動性卻使它們成為有機統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命?！毕铝杏^點對以上材料理解不正確的是()A辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”B辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C辯證否定觀要求我們學會在絕對不相容的對立中思維D辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己202011年1月14日，中國科學院院士、金屬學及材料科學家?guī)煵w和中國工程院院士、內(nèi)科血液專家王振義榮獲xx年度國家最高科學技術(shù)獎，胡錦濤主席向他們頒獎。國家注重科技創(chuàng)新是因為它()是社會發(fā)展和變革的先導能夠提高勞動者的素質(zhì)有利于推動社會生產(chǎn)力的提高能使人類思維的性質(zhì)發(fā)生根本性的變化A BC D21我國企業(yè)要牢固樹立“立身處世，誠信為本”的理念，在生產(chǎn)經(jīng)營中說真話，做實事，言行一致、明禮誠信，積極推動中國品牌誠信建設(shè)。這是要求人們 ()A進行正確的價值選擇B要有自強不息的精神C直接創(chuàng)造出精神財富D在實踐中不懈追求真理22在xx年里，“板凳媽媽”、“流浪兒之父”、“水果男孩”、“最美姐姐”等諸多人和事持續(xù)溫暖著網(wǎng)絡、感動著網(wǎng)民。這些原本散布民間、默默無聞的“小人物”用一個個平凡而又不平凡的故事讓人心潮涌動。這表明 ()為社會作出貢獻就能得到社會客觀肯定再平凡普通的人都能為社會作出貢獻一個人為社會作出了貢獻就應得到尊重個人對社會貢獻得到眾人肯定才有意義A BC D23漫畫給我們的啟示有()A正確的人生觀需要把個人實際與社會需要結(jié)合起來B農(nóng)村為大學生實現(xiàn)人生價值提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件C只有在條件艱苦的地區(qū)，才能實現(xiàn)人生價值D個別大學生素質(zhì)不高，在城市已很難實現(xiàn)人生價值24有關(guān)專家指出，農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定階段后就會有新的突破，真正走上產(chǎn)業(yè)化，現(xiàn)代化之路，必須大力發(fā)展以專業(yè)合作社為重點的合作經(jīng)濟組織，這也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，需要對生產(chǎn)關(guān)系進行的完善、補充，是當前解決“三農(nóng)”問題過程中的一個重要工作。上述材料表明()A生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有促進作用25人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸?，F(xiàn)實/欲望，對一個人來說，欲望高而現(xiàn)實無法滿足，就會怨天尤人我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當個合同工，你要說我不好好干就撤了我。”王彥生的事跡給我們的啟示是()人的價值在于對社會的責任和貢獻發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為前提價值觀對人生道路的選擇起導向作用要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值A(chǔ) BC D二、非選擇題262011年3月18日，中央紀委召開落實xx年底前懲防體系建設(shè)工作要點電視電話會議。會議指出，要認真貫徹落實中央紀委xx年底前落實(工作規(guī)劃)推進懲防體系建設(shè)工作要點(以下簡稱工作規(guī)劃)。工作規(guī)劃以黨的科學發(fā)展觀為指導，根據(jù)改革開放30周年的發(fā)展等各個方面情況，進一步明確了今后懲治和預防腐敗體系建設(shè)的指導思想、基本要求和工作目標。我國已進入改革發(fā)展關(guān)鍵階段，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨許多新情況、新問題，形勢仍然嚴峻，任務仍然艱巨。全黨必須充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，以完善懲治和預防腐敗體系為重點，堅定不移地推進反腐倡廉建設(shè)。請你從認識論的角度簡要分析上述材料。(12分)27面對xx年首場天災考驗，相較三年前的緊急應對，中國政府應對動作顯得更加從容，中央部委、地方政府及軍警有序投入搶險救災，各負其責的自覺性、科學性有所提高，凸顯出近年來中國政府以制度建設(shè)強化執(zhí)政能力的明顯成效。具體表現(xiàn)制度建設(shè)xx年低溫雨雪冰凍災害后，中國加大了應對極端氣象災害的制度建設(shè)，陸續(xù)制定了國家氣象災害應急預案、跨省聯(lián)動應急方案等，使得行政部門之間的協(xié)調(diào)性有所加強。預警信息中國氣象部門按照有關(guān)預案要求，加強了低溫冰凍災害預警信息的發(fā)布，1月1日以來，中央氣象臺已發(fā)布10多期冰凍預警。科學救災南方電網(wǎng)采用直流融冰裝置已為125條110千伏及以上覆冰線路除掉了厚厚的“冰襖”交通管理公安部近日部署13省區(qū)應對低溫冰凍交通措施，明確提出了“晝少封路”的應對原則，著力變“堵”為“疏”；國家公路路網(wǎng)中心能夠?qū)崟r監(jiān)測全國所有主干道的運行狀態(tài)，便于及時通報并排除險情。農(nóng)業(yè)部門受災地區(qū)農(nóng)業(yè)部門及時采取暢通綠色通道、臨時價格干預、免收場地倉儲費用、啟動補貼機制、簡化準入手續(xù)、減免進場費、加強信息采集發(fā)布、嚴厲打擊囤積居奇等多種措施，加上冬春蔬菜種植面積增加和養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品市場供應和價格保持總體平穩(wěn)。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀點，說明我國政府各部門是如何應對xx年雨雪冰凍災害的？(9分)28材料一在經(jīng)濟發(fā)展的初期階段，資本的缺乏使許多國家奉行側(cè)重鼓勵出口政策，以積累外匯儲備。然而，一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟發(fā)展受世界經(jīng)濟影響必然就會較大。材料二針對當前國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，我國十二五規(guī)劃強調(diào)把科學發(fā)展觀作為主題，把改善民生作為保增長的出發(fā)點和落腳點，確定了擴大國內(nèi)需求，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，增強創(chuàng)新能力，加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整等五個重大措施。同時針對通脹壓力，適時調(diào)整了經(jīng)濟政策，實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。(1)材料一體現(xiàn)了辯證唯物論什么道理？(6分)(2)材料二體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？(9分)29科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，科學發(fā)展觀的實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快、更好地發(fā)展，它的核心是以人為本，基本要求是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，對于全面建設(shè)小康社會進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。(1)請你從價值觀角度指出，為什么要牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀？(6分)(2)科學發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”，這個“人”，是人民群眾；這個“本”，是人民群眾的根本利益。試說明科學發(fā)展觀堅持“以人為本”的歷史唯物主義依據(jù)。(8分)1答案A解析觀點錯誤。2答案D解析材料主要體現(xiàn)了哲學咨詢的積極作用，說明哲學為人們提供世界觀和方法論的指導，故選D。A是對哲學與具體科學關(guān)系的錯誤理解。B說法錯誤，真正的哲學是自己時代的精神上的精華。C說法正確，但不符合材料的主旨。3答案D解析封建迷信活動屬于唯心主義世界觀的體現(xiàn)。4答案B解析某礦把安全寄托在菩薩的保佑上，是把安全生產(chǎn)依賴于神的神秘力量，是典型的客觀唯心主義。5答案B解析揭示了世界和人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律性，體現(xiàn)了科學性；與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系，體現(xiàn)了革命性。6答案A解析材料中“我們無法抗拒災難的發(fā)生”說明了地震的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“需要從災難的悸痛中尋找啟示，學會思考，從無情的災難中找到內(nèi)在的力量”說明人可以發(fā)揮主觀能動性從災難中獲得發(fā)展的力量，因此說法正確應入選，本身說法錯誤應排除。7答案A解析材料中人類不因為而停止是看到了矛盾的主要方面，因此A說法正確應入選，其他選擇項正確但與題意無關(guān)應排除。8答案A解析“嫦娥二號”發(fā)射、運行成功，借助最新發(fā)明的技術(shù)，我國科學家能更近距離拍攝月球。符合題意。材料反映的利用科技手段探測月球，與提高物質(zhì)生產(chǎn)水平無關(guān)。排除。9答案B解析A不屬于哲理，C表述錯誤，材料沒有體現(xiàn)意識的導向作用，故D不選。最近一段時間，克隆牛肉及牛奶非法流入英國市場的報道受到廣泛關(guān)注，也引發(fā)歐盟各國對克隆動物食品的爭論。據(jù)此回答1011題。10答案B解析研究成果證明食用克隆動物食品對人體無害，一方面說明世界具有可知性，另一方面也說明人有正確認識世界的能力，且這種能力隨著實踐的發(fā)展處于不斷提高之中。觀點正確且符合題意，觀點正確，但與題意無關(guān)。11答案D解析顧客站在消費者的角度認為食用克隆動物食品可能會危害自身健康，而農(nóng)場主站在生產(chǎn)者的角度認為克隆技術(shù)可以增加產(chǎn)量從而賺更多的錢。由此可見，二者對克隆農(nóng)業(yè)的不同態(tài)度主要是由雙方的利益立足點即立場不同引起的。答案為D。12答案D解析A、B、C不合題意。13答案B解析本題易誤選A，錯在沒有準確理解整體與部分的關(guān)系。只有當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能才會大于各個部分功能之和，A錯誤；C、D與題意不符。有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致，說明當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，B正確。14答案B解析解答本題要抓住關(guān)鍵詞“定時定量”，“定量”意味著“過量”或“不足”都不利于事物的發(fā)展，體現(xiàn)了要堅持適度的原則，正確；材料說明量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，正確；錯誤；不符合題意。15答案C解析“華山再高，頂有過路”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，與之相同，主要強調(diào)了事物的運動。16答案B解析不是材料主旨所在。17答案A解析B、C、D不是賣核桃的小伙子的錯誤所在。18答案A解析該公式主要說明辦事情不分主觀，抓不住重點。19答案C解析本題為逆向選擇題，C錯在“絕對不相容”上。20答案C解析此題考查科技創(chuàng)新的作用，說明的是科技創(chuàng)新的作用應入選，理論創(chuàng)新是社會變革的先導，因此說法錯誤應排除，實踐方式的變革使人思維方式發(fā)生根本變化，因此說法錯誤也應排除。21答案A解析材料強調(diào)了要有牢固樹立誠信理念，而誠信是一種正確的價值選擇。A符合。B、D正確，但與題意無關(guān)。C說法不準確，人民群眾才是社會精神財富的創(chuàng)造者。22答案C解析個人對社會貢獻應該得到社會尊重和肯定，但由于社會歷史條件的復雜，并不一定會得到客觀對等的肯定。故排除，當選。符合題意，錯誤，個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標準，并不以得到社會肯定為可靠標志。23答案A解析個人需要就業(yè)，需要展現(xiàn)才華，大學生村官到農(nóng)村去實現(xiàn)個人價值，體現(xiàn)了把個人實際與社會需要結(jié)合起來，A正確。我國農(nóng)村的條件普遍還較差，B與事實不符；C、D的觀點是錯誤的。24答案B解析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展要求對生產(chǎn)關(guān)系進行完善、補充，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的要求，故選B。A、C本身正確，但不為材料所表明。D本身錯誤。25答案D解析不為材料所反映。26答案中央紀委根據(jù)改革開放30周年的實際情況制定了預防腐敗體系建設(shè)的要求，說明實踐是認識的來源。黨風廉政建設(shè)和反腐斗爭面臨許多新情況新問題，工作規(guī)劃進一步完善懲治和預防腐敗體制，說明了人們在實踐中遇到的新問題推動人們進行新的探索和研究。實踐是認識的目的和歸宿。工作規(guī)劃完善懲治和預防腐敗體系是為了更好地推進反腐倡廉建設(shè)的發(fā)展。認識對實踐具有反作用。工作規(guī)劃能夠有效推進反腐倡廉建設(shè)的發(fā)展。(每點3分)27答案事物的聯(lián)系是普遍的，客觀存在的。我國政府各部門增強協(xié)調(diào)性，有序投入搶險救災，是積極創(chuàng)造條件，根據(jù)事物固有聯(lián)系改變其狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性。要求我們在認識和改造客觀世界時，既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件。面對氣象災害，中央部委、地方政府等各部門有序投入搶險救災，各負其責，既利用了事物的有利條件，又把握了事物的不利條件，堅持了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。部分的功能及其變化會影響整體的功能。我國政府各部門各負其責，做好本部門的應急災害工作。這是在強調(diào)局部服從整體的前提下，重視搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。(每點3分)28答案(1)材料一體現(xiàn)了辯證唯物論道理是：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。在經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，資本缺乏使許多國家奉行鼓勵出口的政策體現(xiàn)了這一點。事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。材料一中一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟必然受世界經(jīng)濟的影響體現(xiàn)了這點。要發(fā)揮主觀能動性，認識利用規(guī)律。整個材料一反映了這點。(每點2分)(2)材料二體現(xiàn)了唯物辯證法的道理是；事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，有條件的。針對金融危機的影響，世界經(jīng)濟增長速度放緩，十二五規(guī)劃確定的了擴大內(nèi)需，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展體現(xiàn)了這點。主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾。十二五規(guī)劃強調(diào)把科學發(fā)展觀作為主題體現(xiàn)了這點。把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析。針對今年的通脹壓力，適時調(diào)整了經(jīng)濟政策，實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策體現(xiàn)了這點。(每點3分，其它角度只要言之有理，可酌情給分)29答案(1)歷史唯物主義認為，正確的價值觀是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的社會意識。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀符合我國國情和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，符合人類的根本利益，是正確、科學的價值觀。正確的價值觀對人們認識和改造世界具有積極的導向作用。牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，對于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大而深遠的意義。(每點3分)(2)歷史唯物主義認為，人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。(2分)表現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展和社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用；(3分)因此，我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，在貫徹落實科學發(fā)展觀的過程中必須堅持以人為本，以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和立足點。(3分)