高三政治 4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》基礎(chǔ)復(fù)習(xí)課件 新人教版必修4

第十二課第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、價(jià)值與價(jià)值觀1.哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的 ，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的 和功能。人的價(jià)值就在于 ，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和 ，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。2.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的 。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì) 和 的貢獻(xiàn)。積極意義屬性創(chuàng)造價(jià)值貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展人類進(jìn)步事業(yè)3.價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物的價(jià)值的總的看法和 。價(jià)值觀作為一種 ，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：對(duì)人們 具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì) 也具有重要的導(dǎo)向作用。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1人們對(duì)事物能否滿足主體的 以及滿足的 程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在 的基礎(chǔ)上作出的。根本觀點(diǎn)社會(huì)意識(shí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)人生道路的選擇需要程度價(jià)值判斷2各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在 的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的 。3價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的 特征。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有 。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的 不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。人們站在_，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。因此，我們要自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐客觀規(guī)律社會(huì)歷史性階級(jí)性角度最廣大人民立場(chǎng)上不同的4我們應(yīng)堅(jiān)持在 中創(chuàng)造價(jià)值，在 的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。考點(diǎn)考點(diǎn)1人生價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀(1)價(jià)值含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)個(gè)人與社會(huì)人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。(2)價(jià)值觀含義：是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。導(dǎo)向作用：A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。B.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？键c(diǎn)考點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本含義。人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，稱為價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征(1)社會(huì)歷史性內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)階級(jí)性人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會(huì)不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。3價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)價(jià)值沖突。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。(2)價(jià)值沖突的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。正確處理個(gè)人利益與集體利益、他人利益的標(biāo)準(zhǔn)：A.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。B.當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。C.當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。誤區(qū)1：人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是正確的注意：并不是所有的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是正確的。要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。誤區(qū)2：人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的注意：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，不是一成不變的?？键c(diǎn)考點(diǎn)3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感就越強(qiáng)。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(3)在砥礪自我中走向成功(主觀條件)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確的價(jià)值觀的指引。2個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。誤區(qū)1：“時(shí)勢(shì)造英雄”，時(shí)勢(shì)、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件注意：時(shí)勢(shì)、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要是依靠個(gè)人的主觀努力。誤區(qū)2：貢獻(xiàn)越大，索取越多，貢獻(xiàn)與索取是對(duì)等的關(guān)系注意：二者并不是對(duì)等關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。無(wú)私奉獻(xiàn)是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。誤區(qū)3：一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富越多，表明其人生價(jià)值越大注意：人生的價(jià)值既有物質(zhì)的價(jià)值，也有精神的價(jià)值，是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的統(tǒng)一?！咎骄?】公民道德重在養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)尚重在培育。評(píng)選表彰來(lái)自基層的道德模范，褒獎(jiǎng)群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。這表明()A世界觀能指導(dǎo)人們正確地改造主觀世界B哲學(xué)思想影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用解析D。本題以道德模范的評(píng)選引導(dǎo)公民道德的培養(yǎng)，體現(xiàn)了一種價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，選 D。A 項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀不一定是正確的。B、C 兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映?！咎骄?】“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A在不同的自然條件下，景色是不同的B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D生活水平和方式不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相同解析B。這首詩(shī)寫詩(shī)人觀看祈雨的感慨，通過(guò)大旱之日兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。可見 B 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)不是哲學(xué)道理。C 項(xiàng)說(shuō)正確但不符合題意。D 項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。【探究3】2009 年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者谷超豪的信仰是：“看準(zhǔn)國(guó)家需要什么，然后盡力去做。”“上得山丘好，歡樂(lè)含苦辛。請(qǐng)勿歌仰止，雄峰正相迎”是其在科學(xué)探索道路上永不停歇的真實(shí)寫照。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()需要社會(huì)提供一定的客觀條件要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神離不開堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引取決于個(gè)人素質(zhì)的高低ABCD解析C。審題時(shí)抓住“看準(zhǔn)國(guó)家需要什么”“歡樂(lè)含苦辛”等，強(qiáng)調(diào)樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮主觀能動(dòng)性?？梢姺项}意。在題干中沒(méi)有涉及。的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。【探究4】(2009 年天津卷)2009 年年初，天津市委市政府對(duì)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了“保增長(zhǎng)、渡難關(guān)、上水平”的總體要求。為落實(shí)這一要求，市政府著力推進(jìn)大項(xiàng)目好項(xiàng)目建設(shè)，帶動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并組織數(shù)千名干部下基層，為企業(yè)解難題辦實(shí)事；為改善民生，推出了十八項(xiàng)增加群眾收入的政策措施；為提高政府工作人員法律意識(shí)和履職能力，舉辦專門輔導(dǎo)講座；為審慎行使權(quán)力，認(rèn)真聽取人大代表建議，廣泛征求群眾意見。上述舉措收到良好效果，今年一季度我市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅繼續(xù)位居全國(guó)前列。解析根據(jù)天津的實(shí)際制定發(fā)展要求，抓住重點(diǎn)，聯(lián)想到解決主要矛盾，與關(guān)注民生有關(guān)的哲學(xué)道理有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，以人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此展開分析即可。答案(1)市政府的舉措符合一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。(2)著力推進(jìn)大項(xiàng)目好項(xiàng)目建設(shè)體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理。(3)改善民生的舉措體現(xiàn)了以人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(4)廣泛征求群眾意見體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。聯(lián)系材料，說(shuō)明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。