八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 16《阿里山紀(jì)行》作業(yè) 蘇教版.doc

阿里山紀(jì)行作業(yè)一、積累整合1給加點(diǎn)的字注音。風(fēng)靡（ ）山嵐 （ ） 堪稱 （ ） 諦聽(tīng)（ ） 紅檜（ ）恍如隔世 （ ） 人跡罕至 （ ）2解釋下列成語(yǔ)。接風(fēng)洗塵： 風(fēng)靡一時(shí)： 龐然大物： 3本文描寫(xiě)了阿里山的哪些景物？字里行間寄寓了作者怎樣的思想感情？ 答： 4品味語(yǔ)言 ，本文的語(yǔ)言富于音樂(lè)美和情韻美。 讀下列句子，談?wù)勀銓?duì)文章語(yǔ)言美的體會(huì)。 潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。 品味：這段文字運(yùn)用了 、 、 等多種修辭手法，交錯(cuò)使用整句和散句，形成了輕松、舒展、迂曲、鮮明的節(jié)奏，富有聲感和音樂(lè)美?！把暤们椤?，通過(guò)反復(fù)誦讀，我們可以體會(huì)到作者對(duì) 、 、 的世界的獨(dú)特體驗(yàn)。森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。其盤(pán)曲之勢(shì)，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹(shù)軀有多少圍、樹(shù)身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣，秦皇之兵馬。 品味：這段文字用了 個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽(tīng)。第一個(gè)比喻，森林：“恰似一片汪洋”，是形容森林的 ；“如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔”，作者一連用三個(gè)比喻，描寫(xiě)樹(shù)木的盤(pán)曲之勢(shì)。這里連用助詞“之”，不僅使句式整齊，而且使文章足句足拍，起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個(gè)比喻兼擬人古色古香，寫(xiě)出了森林 ，給森林以人格化。5課文開(kāi)頭陳述兩岸人民各自最喜愛(ài)的歌曲，說(shuō)明什么？6課文第7小節(jié)中引用的唐詩(shī)“入云深處亦沾衣”是出自哪位詩(shī)人的哪首詩(shī)？7歌曲高山青在本文中起什么作用？二、拓展應(yīng)用閱讀阿里山紀(jì)行的節(jié)選部分，回答問(wèn)題。幾乎在樹(shù)身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá)58米，胸徑65米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹(shù)齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。1用四個(gè)字概括臺(tái)灣著名的紅檜被冠名為“神木”的原因。答：_、_、_、_2文中加粗的“約”和“或許”能否刪去，為什么？3“神木”已遭雷劈，為什么“他仍是阿里山的標(biāo)志、靈魂”？4于神木“巨創(chuàng)”中，作者發(fā)現(xiàn)了豐富、深邃的內(nèi)涵，你是怎樣理解的？5前文提到“不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山”，聯(lián)系全文內(nèi)容，你認(rèn)為選文對(duì)表達(dá)中心有什么作用：三、探索創(chuàng)新閱讀鄉(xiāng)間的廟會(huì)，完成第13題。鄉(xiāng)間的廟會(huì)林莽在華北的農(nóng)村，有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，每個(gè)村子每年都有定時(shí)的廟會(huì)。相鄰的村子不會(huì)同時(shí)舉行，在相對(duì)的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。每逢廟會(huì)時(shí)節(jié)，村里張燈結(jié)彩，空地上用葦席搭起了戲臺(tái)，臺(tái)口用彩綢裝飾，大紅大綠的別有一番情趣。五十年代的鄉(xiāng)村還沒(méi)有電燈，幾只比馬燈大許多的汽燈掛在戲臺(tái)上，把鄉(xiāng)村里平淡的日子都照亮了。廟會(huì)一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里來(lái)，他們套了牛車(chē)或牽了毛驢兒，穿上節(jié)日里的衣裳，籃子里的餑餑是點(diǎn)了紅點(diǎn)的。這種走親家，人們稱它為“上廟”。穿了新裝的孩子們把村子裝點(diǎn)得鮮活了起來(lái)。商家和小販們也趕了來(lái)，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。廟會(huì)上有賣(mài)藝的，有賣(mài)衣服和布匹的，還有賣(mài)居家用品和各種農(nóng)具的。我記憶最深的是吹糖人，還有賣(mài)芝麻糖和甘蔗的。廟會(huì)要比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性。在鄉(xiāng)村的那幾年，我和大人們趕過(guò)幾次廟會(huì)。一早起就等著來(lái)接的車(chē)了。在鄉(xiāng)間的土路上，木輪的大車(chē)上鋪了葦席和棉被，女人和孩子們搖晃在上面，聽(tīng)著木軸發(fā)出的吱呀聲和車(chē)把式悅耳的吆喝聲。車(chē)把式們抱了結(jié)著紅纓子的鞭子，有的跟車(chē)走在路邊上，有的坐在車(chē)轅上。拉車(chē)的牲口也在腦門(mén)上結(jié)了紅纓珞。人們相互應(yīng)答著，這是一年一度的鄉(xiāng)村里的節(jié)日，它點(diǎn)綴著質(zhì)樸而平和的鄉(xiāng)村生活。五歲那年家鄉(xiāng)的廟會(huì)在我記憶里留下了終生難忘的兩件事：一是自己買(mǎi)了第一本書(shū)；另一件是第一次看了“鬼戲”。那是一本薄薄的小人書(shū)，一毛二分錢(qián)。書(shū)中講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的故事，書(shū)名叫一鼓作氣。我被封面上的戰(zhàn)旗和戰(zhàn)車(chē)吸引，天天拿著從廟會(huì)上買(mǎi)的木刀木槍，編撰著從戲臺(tái)上看來(lái)的故事。那是我的第一本書(shū)，我把它保存了許多年。廟會(huì)上最吸引人的是唱戲了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏聲劃過(guò)夜空，老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)了。無(wú)論春夏秋冬，臺(tái)下總是熙熙攘攘地?cái)D滿了人。孩子們?yōu)榱丝吹们宄?，很早就用條凳占上了地方。開(kāi)場(chǎng)鑼鼓響過(guò)三遍，戲才真的開(kāi)始了。往往開(kāi)頭總是一兩段折子戲，然后才是正戲。最吸引孩子們的不是戲的內(nèi)容，而是那些奇異的戲劇服飾，武將的靠背旗和長(zhǎng)長(zhǎng)的雉雞翎，花旦的鳳冠，還有丑角的花臉。許多戲的內(nèi)容都已經(jīng)忘光了，惟有一場(chǎng)鬼戲至今還深深地印在腦海中。那戲的名字叫獅子樓，講的是水滸傳中的故事。戲臺(tái)上的汽燈都調(diào)得很暗，臺(tái)上用酒點(diǎn)上了幾簇鬼火，那藍(lán)色的火焰后面不時(shí)地閃出武大郎青色的臉。我至今還記得，因?yàn)榭植牢揖o緊抓住了大人的手，那幾簇藍(lán)色的火焰跳動(dòng)得幾乎讓靈魂進(jìn)入了另一個(gè)世界。鄉(xiāng)村的生活在孩子們的心中是平靜的，它那明媚的陽(yáng)光、土地與炊煙般的質(zhì)樸讓孩子們無(wú)所牽掛。白天和夜晚把孩子們的心截然地分開(kāi)，那是不同的兩個(gè)世界，在我們的想象中，夜將神秘的事物掩蓋起來(lái)，那些黑暗中大地的絮語(yǔ)，那些閃動(dòng)的遙遠(yuǎn)的星星，使我們總是充滿了幻想。不知為什么，在鄉(xiāng)村的記憶中，我總有一股無(wú)名的哀傷，即使在高亢的戲劇的唱腔中，我也能聽(tīng)到它的存在。它幽幽地飄蕩在大地上，或許，這就是華北原野上的“燕趙悲歌”，它神秘地在人們心中無(wú)盡地盤(pán)桓，已有幾千年。（有刪改）1本文寫(xiě)的是鄉(xiāng)間廟會(huì)，簡(jiǎn)要說(shuō)出全文圍繞“廟會(huì)”行文的思路。（每空須有“廟會(huì)”二字）(3分） 14 第 段對(duì)答： 2第段對(duì)“路上”景象的描寫(xiě)生動(dòng)形象，富有情趣，試舉一例進(jìn)行分析。（3 分）3從文中看，廟會(huì)以哪些主要內(nèi)容“點(diǎn)綴”了“質(zhì)樸而平和的鄉(xiāng)村生活”？你怎樣理解作者今天對(duì)“廟會(huì)”的認(rèn)識(shí)。（不超過(guò)150個(gè)字）(5分）參考答案一、1.略2.略3阿里山風(fēng)景如畫(huà)，山高林深，無(wú)比幽靜；原始森林無(wú)邊無(wú)際，形態(tài)萬(wàn)千；青苔密實(shí)濃厚，“神木”堅(jiān)韌挺拔。作者不僅充分抒發(fā)了對(duì)如詩(shī)美景的贊嘆之情，還表達(dá)了海峽兩岸血濃于水的同胞之情。4對(duì)偶、比喻、排比；靜謐、潔凈、禪六無(wú)邊無(wú)際排列整齊和嚴(yán)肅威武的氣勢(shì)。5說(shuō)明兩岸人民的心是相通的。6張旭的山中留客7歌曲高山青是本文的內(nèi)在線索，起到彩線穿珠之效。二、1香、高、粗、老2“約”和“或許”都是表示估計(jì)，不確定。說(shuō)明樹(shù)齡三千年、被稱為“神木”的原因并沒(méi)有經(jīng)過(guò)精確的考證，不是精確的數(shù)字與實(shí)際相符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3因?yàn)榧戳钍艽司迍?chuàng)，但還被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。他那“八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵”的精神依然存在，所以他仍是阿里山的標(biāo)志、靈魂。4神木是阿里山的標(biāo)志、靈魂，在遭受巨創(chuàng)之后他依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵，那種不怕挫折，百折不撓的精神得以充分的體現(xiàn)，這正是神木的豐富、深邃的內(nèi)涵。5神木是阿里山的標(biāo)志、靈魂，而阿里山又是臺(tái)灣的標(biāo)志性風(fēng)景區(qū)，最后一段揭示了神木的不怕挫折，百折不撓的深邃內(nèi)涵，所以也揭示了全文的思想內(nèi)涵。三、1答案示例：介紹鄉(xiāng)間廟會(huì) 回憶兒時(shí)趕廟會(huì)的經(jīng)歷 由廟會(huì)引發(fā)的思考（共3分。共3空，每空1分）2答案示例：女人和孩子們?cè)诖筌?chē)上“搖晃”，而且是聽(tīng)著“悅耳的吆喝聲”“搖晃”。這樣，不僅寫(xiě)出了他們因路不平坐不穩(wěn)而“搖晃”的情形，又寫(xiě)出了他們?nèi)ペs廟會(huì)時(shí)的愉悅心情。（共3分。舉例恰當(dāng)1分，分析“生動(dòng)形象”“富有情趣”2分）3答案：主要內(nèi)容：走親家、做買(mǎi)賣(mài)、看戲理解（要點(diǎn)）：作者今天對(duì)廟會(huì)的認(rèn)識(shí)比兒時(shí)對(duì)廟會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深入，作者為多少年來(lái)農(nóng)民生活的貧乏而感到哀傷。表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民生活狀態(tài)的關(guān)注與同情。（共5分。第一問(wèn)2分，共3點(diǎn)，答出3點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)或1點(diǎn)給l分；第二問(wèn)2分，共兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)l 分；語(yǔ)言表達(dá)1分）