中考語(yǔ)文 古詩(shī)文知識(shí)梳理 文言文部分 第1篇 論語(yǔ)課件

知識(shí)梳理知識(shí)梳理第第1 1篇論語(yǔ)篇論語(yǔ)1.通假字通假字（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎_通通_，意思為：，意思為：_。（2）誨女知之乎）誨女知之乎_通通_，意思為：，意思為：_。（3）是知也）是知也_通通_，意思為：，意思為：_。說(shuō)說(shuō)悅悅愉快愉快女女汝汝人稱代詞，你人稱代詞，你知知智智智慧智慧2.古今異義古今異義（1）有）有朋朋【F】自遠(yuǎn)方來(lái)自遠(yuǎn)方來(lái)古義：古義：_今義：今義：_（2）溫故而知新，）溫故而知新，可以可以【F】為師矣為師矣古義：古義：_今義：今義：_（3）是是知也知也古義：古義：_今義：今義：_志同道合的人志同道合的人可以憑借可以憑借代詞，此，這代詞，此，這朋友朋友表許可表許可表示肯定判斷表示肯定判斷3.一詞多義一詞多義 人不人不知知【F】 而不慍而不慍 _ 溫故而溫故而知知新新 _ 知知【F】之為知之之為知之 _ 然后然后知知松柏之后凋也松柏之后凋也 _ 三人三人行行，必有我?guī)熝?，必有我?guī)熝?_ 有一言而可以終身有一言而可以終身行行之者乎之者乎_（1 1）知）知（2 2）行）行理解，懂得理解，懂得得到得到明白明白知道知道走路走路奉行奉行4.詞類活用詞類活用（1）名詞用作狀語(yǔ)）名詞用作狀語(yǔ)學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之原意為：原意為：_，在文中的意思為：，在文中的意思為：_。（2）形容詞用作名詞）形容詞用作名詞溫溫故故【F】 而知而知新新【F】原意為：原意為：_，在文中的意思為：，在文中的意思為：_ _。原意為：原意為：_，在文中的意思為：，在文中的意思為：_ _。 時(shí)常地時(shí)常地時(shí)間時(shí)間舊的舊的新的新的學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊的知識(shí)舊的知識(shí)新的理解與新的理解與體會(huì)體會(huì)（3）形容詞的意動(dòng)用法）形容詞的意動(dòng)用法 不不恥恥【F】下問(wèn)下問(wèn) 原意為：原意為：_，在文中的意思為：，在文中的意思為：_。以以為恥為恥羞恥羞恥5.重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之）學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)習(xí)：時(shí)習(xí)：_（2）人不知而不慍）人不知而不慍 慍：慍：_（3）吾日三省吾身）吾日三省吾身 日：日：_ 三：三：_ ?。菏。篲 生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒每天每天泛指多次泛指多次反省反省時(shí)常地復(fù)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)【SJ：“時(shí)時(shí)”意思為意思為“按時(shí)按時(shí)”】（4）與朋友交而不信乎）與朋友交而不信乎 信：信：_ （5）傳不習(xí)乎）傳不習(xí)乎 傳：傳：_ （6）學(xué)而不思則罔）學(xué)而不思則罔 罔：罔：_ （7）思而不學(xué)則殆）思而不學(xué)則殆 殆：殆：_ （8）誨女知之乎）誨女知之乎 誨誨【F】：_ 真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從有害有害傳授傳授（9）擇其善者而從之）擇其善者而從之 善善【F】：_ （10）士不可以不弘毅）士不可以不弘毅 弘毅：弘毅：_ （11）然后知松柏之后凋也）然后知松柏之后凋也 凋：凋：_ （12）其恕乎）其恕乎 ?。核。篲 （13）己所不欲，勿施于人）己所不欲，勿施于人 欲欲【F】：_ 施：施：_好的，這里指優(yōu)點(diǎn)好的，這里指優(yōu)點(diǎn)剛強(qiáng)，勇毅剛強(qiáng)，勇毅凋謝凋謝指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人想要，希望想要，希望施加，強(qiáng)加施加，強(qiáng)加6. 虛詞的意義及用法虛詞的意義及用法 其其不善者而改之不善者而改之_ _ 其其恕乎恕乎_ 學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)之_ _ 學(xué)學(xué)而而不思則罔不思則罔_ _ （1）其）其（2）而）而代詞，代人、事或物，代詞，代人、事或物，譯為譯為“他他(們們)的的”“”“它它(們們)的的”“”“她她(們們)的的”副詞，大概，也許副詞，大概，也許表示順接關(guān)系，可譯為表示順接關(guān)系，可譯為“并且并且”“”“而且而且”，或，或不譯不譯表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是但是” 知之知之為為知之知之_ 可以可以為為師矣師矣_（4）學(xué)而時(shí)習(xí)）學(xué)而時(shí)習(xí)之之 _（5）思而不學(xué)）思而不學(xué)則則殆殆 _ _（3）為）為作動(dòng)詞，譯為作動(dòng)詞，譯為“是是”動(dòng)詞，做動(dòng)詞，做代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)連詞，表示承接關(guān)系，連詞，表示承接關(guān)系，可譯為可譯為“就就”7. 特殊句式特殊句式（1）_是知也。是知也。提示提示：“也也”表判斷語(yǔ)氣。表判斷語(yǔ)氣。譯文：這是聰明的（態(tài)度）。譯文：這是聰明的（態(tài)度）。判斷句判斷句（2）_擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。提示：提示：此句應(yīng)為此句應(yīng)為“擇其善者而從之，（擇）其擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之不善者而改之”，省略謂語(yǔ)，省略謂語(yǔ)“擇擇”。譯文：應(yīng)當(dāng)選擇他們好的地方學(xué)習(xí)，對(duì)他們不譯文：應(yīng)當(dāng)選擇他們好的地方學(xué)習(xí)，對(duì)他們不好的地方（自己也有這方面的問(wèn)題）就應(yīng)該注好的地方（自己也有這方面的問(wèn)題）就應(yīng)該注意改正。意改正。省略句省略句8. 關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?（課后習(xí)題課后習(xí)題,12,12山山西、六盤水）西、六盤水）學(xué)習(xí)并且按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？學(xué)習(xí)并且按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？（2）人不知而不慍，不亦君子乎？）人不知而不慍，不亦君子乎？ （1111永州永州,10,10寧夏）寧夏）（即使）大家不了解（自己），（也）并不（即使）大家不了解（自己），（也）并不生氣，（這）不也是（道德上）有修養(yǎng)的人生氣，（這）不也是（道德上）有修養(yǎng)的人嗎？嗎？ （3）吾日三省吾身）吾日三省吾身。（課后習(xí)題）（課后習(xí)題） 我每天多次反省自己。我每天多次反省自己。 （4）溫故而知新，可以為師矣）溫故而知新，可以為師矣。（課后習(xí)。（課后習(xí)題，題，1212齊齊哈爾、雞西）齊齊哈爾、雞西）溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，(這種人這種人)便可以做老師了。便可以做老師了。（5）知之為知之，不知為不知，是知也）知之為知之，不知為不知，是知也。（1212山西）山西）知道就是知道，不知道就是不知道，這就知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。是聰明智慧。 （6）三人行，必有我?guī)熝桑┤诵?，必有我?guī)熝?。（課后習(xí)題（課后習(xí)題1111六盤水）六盤水） 幾個(gè)人（一同）走路，（中間）一定有（可以幾個(gè)人（一同）走路，（中間）一定有（可以當(dāng)作）我老師（的人）。當(dāng)作）我老師（的人）。 （7）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（1010曲靖）曲靖）士不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋┴?zé)任士不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋┴?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。重大，道路遙遠(yuǎn)。 （8）己所不欲，勿施于人）己所不欲，勿施于人。（課后習(xí)題（課后習(xí)題,11,11六盤水）六盤水）自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加給他人。自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加給他人。 9. 成語(yǔ)積累成語(yǔ)積累 不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 溫故知新溫故知新 見(jiàn)賢思齊見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 死而后已死而后已己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 10. 文章理解文章理解（1）從）從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句話中，這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？ （1111寧寧夏）夏） 原則：選擇志同道合的人做朋友。原則：選擇志同道合的人做朋友。 態(tài)度：視交友為樂(lè)事。態(tài)度：視交友為樂(lè)事。 （2）論語(yǔ)論語(yǔ)在論述在論述“學(xué)學(xué)”與與“思思”的關(guān)系時(shí)，的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)，而是先說(shuō)“學(xué)而學(xué)而不思則罔不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解？說(shuō)說(shuō)你的理解。（1212寧夏）寧夏） “學(xué)學(xué)”是是“思思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。律。 （3）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“三人行，必有我三人行，必有我?guī)熝蓭熝伞钡脑虻脑?。?1010吉林）吉林）每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是不同的，別人肯定有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是不同的，別人肯定有自己所不具備的特點(diǎn)，選擇其中的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)自己所不具備的特點(diǎn)，選擇其中的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)缺點(diǎn)則引以為戒，這就是以人為師。習(xí)，對(duì)缺點(diǎn)則引以為戒，這就是以人為師。 （4）論語(yǔ)論語(yǔ)中不少句子已經(jīng)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，中不少句子已經(jīng)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出請(qǐng)寫(xiě)出4個(gè)個(gè)。（1010曲靖）曲靖）溫故知新溫故知新 見(jiàn)賢思齊見(jiàn)賢思齊 任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 死而后已死而后已三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熂核挥?，勿施于人等。己所不欲，勿施于人等。?）中國(guó)古代曾有）中國(guó)古代曾有“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”的說(shuō)法，的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出初中課本今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出初中課本“孔孔子語(yǔ)錄子語(yǔ)錄”中一則成語(yǔ)或格言警句中一則成語(yǔ)或格言警句。（1212山西）山西）示例：子曰示例：子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。” （6）本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。）本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則，談?wù)剬?duì)你的啟示請(qǐng)任選一則，談?wù)剬?duì)你的啟示。（1010曲靖）曲靖）變式提問(wèn)變式提問(wèn)：孔子所說(shuō)的孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹?？?duì)我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹荆?（1010吉林）吉林） 如如“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”說(shuō)的是自己不喜歡的言說(shuō)的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會(huì)寬容，不行，不要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會(huì)寬容，不要強(qiáng)人所難。要強(qiáng)人所難。 （7）孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)）孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。（1111永州）永州）我的體驗(yàn)是既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。我的體驗(yàn)是既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野。對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品開(kāi)闊視野。對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味。這樣，才能做到學(xué)有所獲。味。這樣，才能做到學(xué)有所獲。