青海省中考語文 文言文知識梳理 第6篇 陋室銘復習課件

原文呈現(xiàn)段層精解山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。/苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。/南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第層：以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此引出“無絲竹”二句，表現(xiàn)陋室主人的超凡脫俗。第層：連舉三位古人來證明“陋室”不陋。第6 6篇陋室銘(青海近8 8年未考)劉禹錫【全文中心】本文以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主要是為了表達作者的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。【文學常識】劉禹錫，字夢得，曾任太子賓客，洛陽(今河南洛陽)人。唐朝著名詩人、文學家，古文運動的積極參與者。著有劉夢得文集。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，此文體一般都是用韻的。【現(xiàn)實意義】在生活、工作與學習中，個人應做到不慕虛榮、不慕名利。文言現(xiàn)象詞語例句意思古今異義絲竹無絲竹之亂耳古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音；今義：絲綢和竹子形無案牘之勞形古義：形體、身體；今義：形狀一詞多義往來談笑有鴻儒，往來無白丁表示交往的人其中往來種作表示來來往往的人文言詞匯分類積累文言現(xiàn)象詞語例句意思詞類活用上苔痕上階綠方位名詞用作動詞，長到上面綠苔痕上階綠形容詞用作動詞，變綠名山不在高，有仙則名名詞用作動詞，出名靈水不在高，有龍則靈名詞用作動詞，靈異亂無絲竹之亂耳形容詞的使動用法，使受到擾亂勞無案牘之勞形形容詞的使動用法，使感到勞累馨斯是陋室，惟吾德馨名詞用作動詞，香氣，這里指品德高尚文言現(xiàn)象詞語例句意思虛詞則有仙則名那么，就之無案牘之勞形用于主謂之間，取消句子的獨立性何陋之有助詞，賓語前置的標志，不譯