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《蘭亭集序》優(yōu)秀語文課件

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《蘭亭集序》優(yōu)秀語文課件

集序,王羲之,蘭亭集序(神龍本),唐人馮承素摹本,北京故宮博物院收藏,王羲之其人其書其事,王羲之(303361),字逸少,瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論,“語以大綱”,即有所悟。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山,博采眾長,觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。晉書說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢,以為“飄若浮云,矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。,1、王羲之其人,王羲之像,2、羲之其書,王羲之在書法上是個(gè)革新家,他的書法圓轉(zhuǎn)凝重,全然突破了隸書的筆意,被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見,我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書樂毅論、黃庭經(jīng)、草書十七帖、行書姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖等。 行楷蘭亭序最具有代表性。,蘭亭集序(局部),王羲之黃庭經(jīng)墨跡(唐臨本),姨母帖,喪亂·二謝·得示帖均為唐摹王羲之尺牘,行書。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。,2、羲之其事,(1)袒腹東床,晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻,就派了門生到王家去擇婿。王家讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說:“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽說來人是郗家派來選女婿的,都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西,好像不知道有這回事一樣?!?郗鑒聽了,說:“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女兒嫁給了他。,袒腹東床,因?yàn)檫@個(gè)典故,后來人們就把“東床”作為女婿的美稱,或稱呼他人的女婿叫“令坦”。,問題思考,郗鑒何以選中王羲之?,因?yàn)槠渎收孀匀坏臍舛?,行為舉止看似未經(jīng)修飾,卻是毫無心機(jī)的真性情,而“真誠”就是人最難能可貴的。,晉書·王羲之傳記下了這樣一件事:“性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴。求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。”,(2)鵝池,王羲之為之感動(dòng),邊派人去集市買來幾把扇子,取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫,一一題款落印。然后對(duì)老婆婆說:“老人家,你為我斬殺了心愛的大白鵝,我很是過意不去,請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上,賣上幾串錢,算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧?!?紹興的蘭亭,現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局,以曲水流觴為中心,四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。,傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年,王羲之在池邊剛寫完“鵝”字,忽然聽到“圣旨到”,便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之,趁父親離開之際,提筆補(bǔ)上了“池”字,一碑兩字,父子合璧,成了千古佳話。,鵝池的左旁,是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字,氣勢磅震蕩礡。,王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝,就特地跑到道觀去欣賞,并且不惜重金,希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請(qǐng)求,道士就是不肯。后來道士說:“若你幫我寫一部道德經(jīng),我就把鵝送給你。”王羲之聽了,非常高興,說:“這有什么困難,你為何不早說?”立刻進(jìn)道觀寫字,完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。,(3)以書換鵝,王羲之以書換鵝圖,背景介紹,兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語篤,樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。,文體知識(shí),蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。,文體知識(shí),作為文章的體裁,序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記,一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨,為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料,或給以必要的引導(dǎo),如蘭亭集序。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同,始于唐朝,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字,內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情,往往因人立論,闡明某些觀點(diǎn),相當(dāng)于議論性散文,如送東陽馬生序。,整體感知,第一部分(1、2自然段):敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。 第二部分(3、4自然段):抒情、議論,由欣賞良辰美景、流觴暢飲,而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。,暮春之初,群賢畢至,崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,流觴曲水,暢敘幽情,

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