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部編語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)16 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

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部編語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)16 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

11116.短文兩篇陋室銘學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。2.技能目標(biāo):能運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。3.情感目標(biāo):體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂(lè)道的情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn)能運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法,導(dǎo)讀法【自主學(xué)習(xí)】1、讀一讀,寫(xiě)一寫(xiě)(給加橫線的字注音)惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )2、讀一讀,譯一譯(解釋下面句中加橫線的詞)(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( ) (3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( ) (5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )(7)談笑有鴻儒( )(8)往來(lái)無(wú)白?。?)(9)可以調(diào)素琴( )(10)無(wú)案牘之勞形( )(11)惟吾德馨( )( )3、讀一讀,理一理(整體感悟課文)(1)陋室銘的作者是 ,他是 代詩(shī)人,字 。題目中的“銘”是指: 。這種文體一般都是用韻的。例如陋室銘用的就是 韻,有 等字在句末做韻腳,讀來(lái)瑯瑯上口。(2)本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“ ”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“ ”寫(xiě)室外環(huán)境之幽雅,用“ ”寫(xiě)室中人交往之雅,用“ ”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“ ”予以強(qiáng)調(diào),表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。4、 讀一讀,問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑: 【課堂探究】(合作學(xué)習(xí)最有效)5、讀一讀,品一品。(1)寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用?答:陋室銘即開(kāi)篇以山水起興,引入正題,既顯得出手不凡,也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽,寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。(2)用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。答:地方不大,但是整潔干凈,有格調(diào)。 。(3)作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事,對(duì)寫(xiě)陋室有何作用?答:從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋,即:(1)從自然環(huán)境的清幽?!疤凵想A綠 ,草色入簾青?!?(2) 從交往人物的不俗?!罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁。”(3)從生活情趣的高雅:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!笨傊?,作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。(4)有句古詩(shī)說(shuō):“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍?!闭n文中與這句詩(shī)意思相近的句子是:文章的開(kāi)頭三句: 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。(5)文中引用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用?答:表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。(6)用課文原句回答下列問(wèn)題。 本文的主旨句是: 。 描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是: 。 寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗的句子是: 。 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是: 。6、讀一讀,記一記(現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句)(1)斯是陋室,惟吾德馨。答: 。 (2)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。答: 。(3)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。答: 。(4)孔子云:何陋之有?答: 。【小結(jié)拓展】讀一讀,論一論 有人說(shuō),時(shí)代的發(fā)展,令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變,作者認(rèn)為只要自己“德馨”,縱然身居陋室,也同樣安貧樂(lè)道,心美如飴。他要是生活在當(dāng)代,縱然不是“傻帽”,也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì)“棄兒”-落伍者。對(duì)此說(shuō)法,你是怎樣看待的?答:身居陋室卻惟吾德馨,若他出生在現(xiàn)在,這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩,原則上的觀念與價(jià)值取向不會(huì)改變,但因?yàn)闀r(shí)代的不同,“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩!愛(ài)蓮說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):能記住詞句,疏通文意。2.技能目標(biāo):能運(yùn)用借物喻人,托物言志的寫(xiě)法。3.情感目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)重點(diǎn)寫(xiě)牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解作者愛(ài)蓮花的理由及其托物言志的寫(xiě)法。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法,討論法【自主學(xué)習(xí)】1.讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)(給下列字詞注音)番( ) 淤( ) 濯( ) 褻( )噫( ) 頤( ) 逸( ) 鮮( )2.讀一讀,譯一譯(解釋下列加橫線的詞)可愛(ài)者甚蕃 _ 陶后鮮有聞 濯清漣而不妖。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 花之隱逸者也 宜乎眾矣 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 3.讀一讀,理一理(整體感悟課文)(1)愛(ài)蓮說(shuō)的作者是 , (朝代)著名的哲學(xué)家。(2)寫(xiě)蓮之前,先寫(xiě)菊,再寫(xiě)牡丹,這樣寫(xiě)的目的是什么? 意在突出蓮花的出淤泥而不染啊 還有突出它的高潔啊 (3)請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫(xiě)蓮花的句子,作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格? 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境,本身形態(tài)“中通外直,不蔓不枝”,特點(diǎn)是“香遠(yuǎn)益清”。賦予蓮高潔的品格,從“淤泥而不染”可以看出,. (4)你讀了作者描寫(xiě)蓮花的這些句子,覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?全文的主旨是什么? 作者用菊花作正襯,用牡丹作反襯,通過(guò)贊美蓮花表明自己不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度。 4. 讀一讀,問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑: 【課堂探究】5.讀一讀、品一品(1) 用原文填空。文中用來(lái)比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是: ;比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是: ;比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是: 。 愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 作者把蓮花的形象概括為“ ”。在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征,作者在這里運(yùn)用了 的寫(xiě)法,目的是: 。 君子。托物言志。在蓮的形象中,寄托了自己不慕名利,潔身自好的操守和感情 (2) 文中稱(chēng)蓮花為“花之君子”,你認(rèn)為在作者心目中,“君子”應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)? 答: 身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己,特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度美好資質(zhì)、美名遠(yuǎn)揚(yáng),儀態(tài)端莊,令人敬重 (4)本文將花的形象比擬人的品質(zhì),蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度? 答:答蓮比擬不慕名利潔身自好的生活態(tài)度,菊比擬隱逸的生活態(tài)度,牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。 (5)文中說(shuō):“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?答: 答趨炎附勢(shì)追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象 (6)文章結(jié)尾處,修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情? 答:作者使用了排比和比較的手法,強(qiáng)調(diào)了“出于淤泥而不染,濯清漣而不妖”的文章中心,呼吁人們不要被世俗所污染,“要入流,而不同流”的這個(gè)想法,表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。 【課堂檢測(cè)】讀一讀、記一記。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。答: (2)不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答: (3)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。答: (4)菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!答:【小結(jié)拓展】讀一讀、論一論(1)文中“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,從學(xué)過(guò)的詩(shī)中找出陶淵明愛(ài)菊的“證據(jù)”。 答:采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山 (2)歷史上關(guān)于“詠荷”的詩(shī)句很多,請(qǐng)寫(xiě)出一句:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。(3)作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎? 答:周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。111

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