《熱愛生命（節(jié)選）》簡析

熱愛生命簡析虛無主義的“哲人”們的觀念是：“生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它”，在他們看來，“生之本質在于死”，既然最后都是死，那么生又有什么意義呢？于是他們對生命的態(tài)度是“無視它的存在”，人生“仿佛”“一件苦事、一件賤物”。在現(xiàn)實生活中，他們用“度日”“消磨光陰”來概括人生的全部內容。對于這樣的觀念，“我”是不以為然的，“我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣”。“即便我自己到了垂暮之年”，好像應該覺得人生如夢，但是“我”的認識“還是如此”。因為“我”有一個信念：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”，自然經過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經過多少億年的進化才出現(xiàn)人類，我們能不感謝自然的宏恩，能不為數(shù)十億年時光的結晶而感到自豪嗎？為什么要厭棄生命、厭棄人生呢？也許很多人感慨“生之艱辛與苦惱”，但那不是生命的過錯，“那也只能怪我們自己”沒有珍惜人生，沒有努力去爭取享受人生的樂趣，“白白虛度此生”。至于想逃避拋棄現(xiàn)實人生的想法，作者更是嗤之以鼻，“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”。作者批駁了虛無主義的生命觀、人生觀，堅持自己積極的生命觀、人生觀。虛無主義認為“生的本質”在于“死”，所以不必好好地“生”。作者也同意“生的本質在于死”，但是理解不同，所以對生活的態(tài)度也不同。因為有“死的苦惱”，所以才要“樂于生”，以好好的生來對待死。既然來到這個世界上，就要好好地活一回。虛無主義者活著是為了等死，而作者卻以為死只是活的一個終點。有生就有死，既然生了就要享受生活，好好地生活，才不會為死感到煩惱，才有意義；只是為了死而等死，就浪費了自然締造的生命，拋棄了生活的機會，喪失了人生的意義。那么怎樣不浪費人生呢？“我”覺得“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的”。并不在于生的“時光”有多少，“有效”地享受生活，就能使時光延長，而“消磨”“打發(fā)”生活，光陰會“匆匆流逝”。作者最后說“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實”，既批評了上面所說的“消磨時光”的人生態(tài)度，又闡述了自己的觀點，前后呼應。