《談人生與我》閱讀答案

談人生與我閱讀答案談人生與我閱讀答案談人生與我朱光潛我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺(tái)；在第二種 方法里，我把自己放在后臺(tái)。站在臺(tái)前時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚 諸物類也都一樣。人比其它物類痛苦，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾?人類中有一部分人比其他人痛苦，就因?yàn)檫@部分人把自己看得比其余的人重要。 比方穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為極重要的問(wèn)題， 就因 為有一部分人要虧人自肥。再比方生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)量數(shù)人和無(wú)量 數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一個(gè)小蟲被車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了， 在蟲和花自己都決不值計(jì)較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦 字。這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏髟状麄冏约簯?yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。因?yàn)槿绱酥?，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在風(fēng)甘露中是那樣 活著，在炎暑寒冬中也是那樣活著。像莊子所說(shuō)的，他們“誘然皆生，而不知其 所以生：同焉皆得，而不知其所得?！彼麄儠r(shí)而慶天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩 斂翅，晏然蜚處，都順著自然所賦予的那一副本性。 他們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如 何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待他們特薄，把它們供人類宰割 凌虐。在他們說(shuō)，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲魚的生活， 我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。 世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無(wú)傷 天地之和。如果問(wèn)我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說(shuō)， 就順著自然所給的本性 生活著，像草木蟲魚一樣。我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說(shuō)。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”，稱道 孔孟以辯護(hù)我的見解，也并不是難事?？鬃铀^“知命”，孟子所謂“盡性”，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護(hù)身符。然而我覺(jué)得這大可不必。我雖不把 自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由， 就不用仗先圣先賢的聲威。但我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。我只覺(jué)得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物，好 比看圖畫，好比看小說(shuō)，件件都有趣味。我有時(shí)看到人生的喜劇。前天我遇見一個(gè)小外官，她的下巴光光如也，和人 說(shuō)話時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻，像有胡須似的。他們說(shuō)這是官氣， 我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人 說(shuō)：“如果我是個(gè)女子，我至少已接到一尺厚的求婚書了！ ”偏偏他不是女子， 這已經(jīng)是喜??；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會(huì)有求婚書的麻煩， 而他卻以此沾沾自喜，這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國(guó)文學(xué)家高爾司密 的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個(gè)女子在荷蘭的小橋上散步，看見橋上行人 個(gè)個(gè)都注意同行的女子，而沒(méi)有一個(gè)人睬他自己，便扳起面孔很氣憤地說(shuō)：“哼， 在別的地方也有這樣的人看我！ ”如此類等的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞 的時(shí)候，我把這一類的小事件從記憶中召回來(lái)， 尋思玩味，覺(jué)得比抽煙飲茶更有 味。老實(shí)說(shuō)，假如說(shuō)這個(gè)世界中沒(méi)有曹雪芹所描述的劉姥姥，沒(méi)有吳敬梓所描寫 的嚴(yán)貢生，生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴(yán)貢生一流人物，更甚于我感 謝錢塘的潮和匡廬的瀑。人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄，許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻 以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌?美的。這話表面看來(lái)，不通已極。但是實(shí)含有至理。因?yàn)樘热艏露急M美盡善 了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。悲劇也就是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴(yán)，在黑 暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁給了賈寶玉，也不過(guò)鬧 個(gè)平凡的收?qǐng)觯牡媒星лd以后的人唏噓贊嘆？毛聲山評(píng)琵琶記，說(shuō)他有 意要做“補(bǔ)天石”傳奇十種，把古今悲劇都改幾個(gè)收?qǐng)觯麤](méi)有實(shí)行，總算是一 件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說(shuō)你勾銷不去， 就是勾銷去了，人生反更索然寡趣?！咀ⅰ繃?yán)貢生：清人吳敬梓小說(shuō)儒林外史中的人物，科舉制下丑陋的 儒生形象。琵琶記：元人高明所撰南戲，寫書蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的 故事。清人毛聲山曾評(píng)琵琶記。16“兩種看待人生的方法”有哪些不同？請(qǐng)分析作簡(jiǎn)要分析。答 ： 第 一 種 方 法：第二種方法：17. 第段寫到“小蟲讓車輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”， 在文中有什么作用。答:18. 第段中加橫線句“我覺(jué)得這大可不必”，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？答:19. 作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲?。窟@種看待人生的態(tài)度給你 怎樣的啟示？答案：16. 第一種方法：站在前臺(tái)看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚 一樣。第二種方法：站在后臺(tái)看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲 喜劇、悲劇。17. 看似簡(jiǎn)單的“蟲死花落”的事情，生動(dòng)地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲魚為儕輩的觀點(diǎn)；“決不計(jì)較”的蟲花們對(duì)“死”的態(tài)度， 真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎 自然本性生活的思想。18. 當(dāng)對(duì)自己的“見解”充滿自信， 而不必援引“經(jīng)典”，來(lái)為自己的人當(dāng) 像禽獸那樣活著的“異端邪說(shuō)”作辯護(hù)。19. 無(wú)論喜劇、悲劇，面對(duì)的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說(shuō)， 都有人生的趣味。從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價(jià)值和希望。即便悲 劇是人生一種缺陷，也能見出莊嚴(yán)和光彩。啟示要點(diǎn)：人生同樣需要喜劇和悲劇， 喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。-強(qiáng)備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機(jī)的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)=生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁.- 力.養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用/=學(xué)容+混合運(yùn)算:數(shù)：數(shù).I：瓷二所學(xué)量芻小的意括.*：把.的平:M H-課題三呂校三曲，加平山：二累與學(xué)g “味奧：老校詬題：題準(zhǔn)備總青; 期健康3： Z-ZMP 研究個(gè)益，。數(shù)級(jí)乘法與讀、寫含間的三系的位數(shù)5!要后生進(jìn)生的堂比較作，'合“時(shí)-HIh:凳:.