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【文言文復(fù)習(xí)】文言文實(shí)詞的推斷方法

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【文言文復(fù)習(xí)】文言文實(shí)詞的推斷方法

文言文實(shí)詞的推斷方法一考綱要求掌握的實(shí)詞一共有120個(gè),而每個(gè)實(shí)詞都是多義詞,要把這些實(shí)詞的用法和意思全部識(shí)記基本上不可能,那么什么樣的作法可以減少這種難度,并可以收到事半功倍的效果呢,那就需要培養(yǎng)對(duì)實(shí)詞的推斷能力。下面介紹理解文言實(shí)詞常用的推斷方法。1、代入法。古漢語(yǔ)單音詞占多數(shù),一詞多義的現(xiàn)象很普遍,確定一個(gè)多義詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境中意義,可先把這個(gè)多義詞素組成若干個(gè)雙音詞,然后用“代入法”把這些詞放在具體語(yǔ)境中去體會(huì),可以推斷一些詞語(yǔ)的意義。如08年高考北京卷C霍光擢延壽為諫大夫,擢:提拔??梢越M詞為“擢升”,與答案所示的“提拔”近義。D門卒當(dāng)車,愿有所言,愿:希望??梢越M詞為“愿望”,與答案所示的“希望”相近。把兩個(gè)詞代入原文都能作通暢的理解,所以是正確的解釋。2、根據(jù)造字法進(jìn)行推斷。漢字是音形義的結(jié)合體,嚴(yán)格來(lái)講有四種造字法,即象形、會(huì)意、指事、形聲。形聲字占了漢字中的百分之八十以上,而形聲字的形旁就叫“義符”,它顯示了這個(gè)字的表意范圍,如“珍珠”,都是斜玉旁,就表示這是很貴重的。再如08年高考卷重慶卷翻譯題殫財(cái)不足以奉斂,盡力不能周役,民氓饑寒凍餒,死背相望?!梆H”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指氣餒,但是這個(gè)字的本意是饑餓,因?yàn)樗男闻允鞘匙峙浴.?dāng)然這里也可以根據(jù)詞語(yǔ)構(gòu)成法來(lái)幫助推斷。譯為:用盡財(cái)物不能夠完成賦稅,費(fèi)盡體力不能夠完成勞役,老百姓饑寒交迫,凍餓而死的尸體到處都是。3、根據(jù)詞語(yǔ)構(gòu)成推斷詞義。漢語(yǔ)的構(gòu)詞是有一定的規(guī)律的,我們可以根據(jù)這些規(guī)律進(jìn)行合理推斷。如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,我們使用的詞是打擊,愛憎,愉快,詞語(yǔ)中的各個(gè)部分有時(shí)是可以相互注釋的。如08高考卷江蘇卷的翻譯題(1)及得召見,遂見親信。這里牽涉到“見”這個(gè)特殊詞的用法,有兩種解釋比較特殊:“被”和作代詞。前句是得到皇帝的召見,那么應(yīng)該是被“親信”,所以親信應(yīng)該是動(dòng)詞,古今異義了。這是個(gè)同義復(fù)合詞,解釋為“親近信任”,所以應(yīng)該翻譯為:“到獲得皇帝召見,便受到皇帝親近信任?!?、利用互文、對(duì)偶、排比等修辭推斷詞義。有些文句的結(jié)構(gòu)整齊,那么處于同一位置上的詞應(yīng)該是用法一致,詞義相近或者相反的。例如教材中有“忠不必用兮,賢不必以”,結(jié)構(gòu)整齊,“忠”“賢”近義,“用”和“以”處于同一位置,那么語(yǔ)法功能應(yīng)該一致,并且詞義相近。那么“以”也解釋為“任用”,這種解釋雖不常見,但卻可以據(jù)此推斷出來(lái)。再如08年高考卷天津卷的第二個(gè)翻譯題(2)利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之。根據(jù)“惡人者”即是“憎惡別人的人”,那么“利人者”中的“利”應(yīng)該是個(gè)動(dòng)詞,而不是名詞“利益”,那么這句話應(yīng)該翻譯為:有利于別人的人,別人也跟這做有利于他的事;憎惡別人的人,別人也跟著憎惡他。5、憑上下文推斷詞義。結(jié)合上下文的語(yǔ)意來(lái)推斷出要解釋的詞語(yǔ)的含義。這種方法是無(wú)論采用什么推斷方法都必須結(jié)合起來(lái)使用的方法,因?yàn)橐蠼忉尩膶?shí)詞都不是孤立的,而是上下文中的實(shí)詞。如08年高考廣東卷.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(3分)A、周窮振乏,家無(wú)余財(cái):振作B、吏誤收訪,訪奮擊收者:收留C、訪復(fù)以舟師造湘城:前往D、訪威風(fēng)既著,遠(yuǎn)近悅服:愉快A應(yīng)為“賑濟(jì)”,因?yàn)閷?duì)于“窮乏”當(dāng)然只能是“賑濟(jì)”而不是“振作”了。B應(yīng)為“抓獲、扣留、收監(jiān)”既然官吏錯(cuò)誤地“收訪”,若是“收留”,周訪不用奮力反抗了。根據(jù)語(yǔ)境即可得知理解錯(cuò)誤。D選項(xiàng)屬于理解不周,應(yīng)該是“高興地降服”。6、結(jié)合課文內(nèi)容推斷詞義。如果這個(gè)實(shí)詞的表面意思在這個(gè)語(yǔ)境里理解不通,那么我們可以結(jié)合語(yǔ)境聯(lián)想它在其他場(chǎng)合特別是教材上出現(xiàn)過(guò)的意思。如今年高考卷四川卷對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A而鄭氏數(shù)千指獨(dú)完,完:滅亡。B吾居長(zhǎng),當(dāng)任罪,任:承擔(dān)。C宥之,立握得為左參議,宥:寬恕。D居一歲,入覲,卒于京,覲:拜見。答案:A。先根據(jù)語(yǔ)境“時(shí)富室多以罪傾宗,而鄭氏數(shù)千指獨(dú)完?!闭f(shuō)明鄭氏家族不可能是獲罪了,那么此處的“完”就不應(yīng)該是結(jié)束,完蛋之類了,再聯(lián)想教材六國(guó)論中“蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完”中的“完”是“保全”的意思,正與語(yǔ)境相合。7、用語(yǔ)法分析句子結(jié)構(gòu)的方法推斷詞義。將句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,找出主干和枝葉成分,然后可以迅速判斷其用法即詞性,可以在具體的選擇中使用排除的方法。這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。如08年高考卷全國(guó)卷一對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A部使者檄剛撫定,檄:文告。B剛遣長(zhǎng)子遲喻賊,喻:開導(dǎo)。C愿稽舊制,選精銳為親兵,稽:查考。D以杜金人窺伺之意,杜:制止。答案A。分析這個(gè)句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“部使者”,“剛”是廖剛,廖剛做什么呢,去“撫定”,所以中間的“檄”就不是名詞“文告”,而應(yīng)該是個(gè)動(dòng)詞“下令”全句的意思就是“路政司下令廖剛安撫平定”。這幾種推斷方法能靈活運(yùn)用,還是要依賴于比較好的語(yǔ)詞基礎(chǔ)。在這樣的基礎(chǔ)上單獨(dú)運(yùn)用或者綜合運(yùn)用這幾種方法來(lái)解題,就比只憑識(shí)記來(lái)應(yīng)對(duì)顯得聰明多了。文言文實(shí)詞的推斷方法二 正確把握文言文實(shí)詞含義不僅僅是我們解讀文言文內(nèi)涵的關(guān)鍵,而且是每年高考文言文考查的重點(diǎn)之一。對(duì)于這一方面的復(fù)習(xí),除了我們平時(shí)注意積累,加大對(duì)一些通假字、古今異義、一詞多義、偏義復(fù)詞的識(shí)記之外,還需要我們掌握一些推斷實(shí)詞的解題技法。(一)語(yǔ)境推斷文言文實(shí)詞含義豐富,大多都存在一詞多義現(xiàn)象,要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解,需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。如2006年天津卷考查的是“南迫洛陽(yáng)”一句中“迫”字的含義。審視該句語(yǔ)境“今河內(nèi)帶河為國(guó),戶口殷實(shí),北通上黨,南迫洛陽(yáng)”可以看出,“南迫洛陽(yáng)”一句是交代“河內(nèi)”的地理位置,所以“迫”解釋為“逼近”更符合上下文意。據(jù)此可以推斷,該題A項(xiàng)的解釋是不合語(yǔ)境的,因?yàn)椤氨破取钡膶?duì)象應(yīng)為“人”,而該句中“迫”的對(duì)象是“物”(洛陽(yáng))。又如2005年重慶高考試題中考查“富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝”中“質(zhì)”字的含義,從這一段的上下文來(lái)看是說(shuō)那些富人不擁有“田籍”卻要向百姓收稅,由此看來(lái)“質(zhì)”與質(zhì)問(wèn)之間顯然沒有什么關(guān)系,而應(yīng)理解為“抵押”。(二)巧借字形中國(guó)漢字中多為會(huì)意字和形聲字,因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義。如2006年天津卷考查“有牧人御眾之才”中“牧”的含義。該句中的“牧”是一個(gè)左右結(jié)構(gòu)的會(huì)意字,左為“?!保褐干?,右為“人手中拿著一條鞭子”,把兩者的意思聯(lián)系起來(lái),就是“放牧牲畜”;引申一下,對(duì)象如果是人,自然就是“統(tǒng)治,治理”之意了。所以該項(xiàng)的解釋是正確的。此外古漢語(yǔ)中的通假字絕大多數(shù)為形近通假,故而借助字形還可以幫助我們識(shí)別通假字:今若遣此婦,終老不復(fù)取(娶)(孔雀東南飛)屈平既絀(黜)(屈原列傳)召有司案圖。(按)(廉頗藺相如列傳)(三)遷移聯(lián)想近幾年的高考文言文趨于淺近,且貼近生活,貼近課本。因此,在揣測(cè)實(shí)詞含義時(shí)可以遷移聯(lián)想,從而對(duì)這些實(shí)詞作出正確的援引解釋。如2006年四川高考試題考查“環(huán)堵之中”的“堵”的含義,聯(lián)想到高中語(yǔ)文課文促織中有“于敗堵叢草處探石發(fā)穴”的句子,這里的“堵”,就是“墻”的意思。推斷出所給選項(xiàng)“院子”的說(shuō)法顯然有誤。如2005年北京高考試題考查“慶封出獵,景公與陳無(wú)宇、公孫灶、公孫躉誅封”一句中“誅”字的含義,我們就可以聯(lián)想到成語(yǔ)“口誅筆伐”中的“誅”是“討伐、譴責(zé)”的意思,這樣就不難推斷出題干所說(shuō)的“殺掉”是錯(cuò)誤的。如2001年全國(guó)高考試題要求解釋“使老弱女子乘城”中“乘”的含義,聯(lián)系高中課本第三冊(cè)中氓一文中“乘彼陒垣,以望復(fù)關(guān)”一句,這里的“乘”字應(yīng)理解為“登上”,從而排除“巡視”這一錯(cuò)誤選項(xiàng)。(四)語(yǔ)法求解所謂語(yǔ)法求解,即運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法常識(shí),通過(guò)判斷其詞性的方法對(duì)所給選項(xiàng)進(jìn)行推斷排除。如2006年安徽高考試題中“資生之業(yè),靡不畢書”一句中,考查“資”的含義,由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可以看出“資生”一詞應(yīng)為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),“生”應(yīng)為“資”的賓語(yǔ),故這里解釋為“資財(cái)”顯然有誤,應(yīng)理解為“憑借、獲取,本文指用來(lái)謀生的方法。”。又如:2005年浙江高考試題“庭除甚蕪。除:廢棄”。從句子結(jié)構(gòu)形式看“庭除”是句子的主語(yǔ),從而推斷“除”是名詞,解釋為“廢棄”顯然有誤。聯(lián)系蘇武傳可知“除”是“臺(tái)階”的意思。又如2004年湖北高考試題中考查“昌期少年,不閑吏事”一句中“閑”字的含義,通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)該句主語(yǔ)是“昌期”,后邊有賓語(yǔ)是“吏事”,根據(jù)語(yǔ)法可以推斷“閑”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞,由此初步推斷“空閑”這種解釋有誤,這里應(yīng)理解為通假字,通“嫻”,是熟悉的意思。(五)妙用修辭在古漢語(yǔ)中常常會(huì)出現(xiàn)“互文見義”、“同義詞復(fù)用”等文言現(xiàn)象,故而我們可以依據(jù)這一特征,借助已知實(shí)詞的含義推斷未知實(shí)詞的含義。如1991年全國(guó)高考試題中要求解釋“頑魯者亦當(dāng)矜憐”中“頑魯”一詞的含義,我們可以參照原文,找到與這句話相對(duì)應(yīng)的句子“賢俊者自可賞愛”,從而可得出“頑魯”是相對(duì)“賢俊”而言的,即“才德不出眾,愚昧蠢笨”之意,而非“頑皮”、“固執(zhí)”抑或“魯莽”。(六)引申推斷古漢語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)由單音節(jié)詞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘁艄?jié)詞,由一詞一義演變?yōu)橐辉~多義的過(guò)程,因而一個(gè)詞的原始含義與其不斷擴(kuò)展、豐富后的引申義之間是有密切聯(lián)系的,如果我們知道其中一個(gè)義項(xiàng),便可以據(jù)此推想到其他相關(guān)義項(xiàng)。如2006年重慶高考試題考查“特拜陜西行臺(tái)中丞”中“拜”的含義,所給選項(xiàng)解釋為“拜:拜訪”,首先考慮到“拜”原指“古人表示敬意的禮節(jié)”,后又引申出“行禮”、“拜謝”、“拜見”、“授予官職、任命”等含義,拜:用在表官職的名詞前面,一般講為“授職、任命”,故而此處講為“授職、任命”。以上是從分析高考試題入手,介紹了文言文實(shí)詞幾種常見的推斷方法,在考試過(guò)程中,如果能靈活運(yùn)用這些方法,文言實(shí)詞的解釋、句子的翻譯都能很好地解決。當(dāng)然方法僅僅是方法而已,如果沒有文言實(shí)詞詞義的積累,任何方法都是徒勞的。因此,要想學(xué)好文言文,必須注重詞匯的積累。文言虛詞用法推斷“七看” 一、 看語(yǔ)法結(jié)構(gòu) 借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。 先妣撫之甚厚(歸有光項(xiàng)脊軒志)“撫之”是動(dòng)賓短語(yǔ),“之”是動(dòng)詞“撫”的賓語(yǔ),代詞,代“嫗”,可譯為“她”。 且夫我嘗聞少仲尼之聞(莊子秋水) “仲尼之聞”是偏正短語(yǔ),“之”用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,是結(jié)構(gòu)助詞,可譯為“的”。師道之不傳也久矣(韓愈師說(shuō)) “師道之不傳”是主謂短語(yǔ),作“久矣”的主語(yǔ),“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,是結(jié)構(gòu)助詞,可不譯。輟耕之壟上(司馬遷陳涉世家) “之壟上”是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ),“之”是動(dòng)詞,“去”“往”的意思,“壟上”是補(bǔ)充說(shuō)明“之”的處所。因此“之”是一個(gè)實(shí)詞,而不是虛詞。二、對(duì)應(yīng)位置 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文,其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法 舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。(陶潛歸去來(lái)兮辭) “以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞。 因利乘便,宰割天下,分裂山河(賈誼過(guò)秦論) “因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文,都是指有利的形勢(shì)。昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏(詩(shī)經(jīng)東山) “矣”和“思”處于對(duì)應(yīng)位置,由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。 噫吁嚱,危乎高哉?。ɡ畎资竦离y) “乎”和“哉”處于對(duì)應(yīng)位置,由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞,可推斷“乎”與“哉”同義。 三、看特殊標(biāo)志 文言文段與段、句與句銜接過(guò)渡,起承轉(zhuǎn)合,常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)多用來(lái)發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)標(biāo)志性詞語(yǔ),可推斷其用法。 夫人之相與,俯仰一世(王羲之蘭亭集序) “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。 至于顛覆,理固宜然。(蘇洵六國(guó)論) 于”用在句首承接上文,表示另外再說(shuō)一層意思,用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。這種用法的虛詞還有“至”“至若”“至如 嗟夫!予嘗求古仁人之心(范仲淹岳陽(yáng)樓記) “嗟夫”用在段首抒發(fā)感嘆,可譯為“唉”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。 是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少(韓愈師說(shuō)) “是故”表事情的關(guān)聯(lián),可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等。四、 語(yǔ)氣表達(dá) 有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。 以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞,但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同,因而用法也不同 李將軍之謂也(2002年全國(guó)卷) “其”表推測(cè)語(yǔ)氣,可譯為“大概”。 其真不無(wú)馬邪?其真不知馬也(韓愈馬說(shuō)) “其”表反詰語(yǔ)氣,可譯為“難道”。 吾其還也(左傳燭之武退秦師) “其”表商量語(yǔ)氣,可譯為“還是”。 爾其無(wú)忘乃父之志(歐陽(yáng)修伶官傳序) 表命令語(yǔ)氣,可譯為“一定”。 五、 看具體語(yǔ)境 文言虛詞的用法比較靈活,要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析,做到“字不離句,句不離篇”。 針針叢棘,青麻頭伏焉(蒲松齡促織) 語(yǔ)境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?!胺伞奔础胺谀抢铩?。 故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉(柳宗元捕蛇者說(shuō)) 語(yǔ)境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞,代文章?!暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿薄?顛而不扶,則將焉用彼相矣(論語(yǔ)季氏將伐顓臾) “焉”用在疑問(wèn)句中,表示責(zé)備得語(yǔ)氣,由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞,可譯為“何、哪里”。 圣心備焉(荀子勸學(xué)) “焉”用在陳述的語(yǔ)境里,是語(yǔ)氣助詞。 六、 看刪換變化 有些文章虛詞的用法,可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是介詞。 1998年高考全國(guó)卷第17題比較下列各句中“以”字的用法,判斷正確的一組是: 俅以幸臣躐躋顯位 得全首領(lǐng)以沒扈從以行 至以刃裂頸斷舌而死 A、和相同,和相同 B、和相同,和不同 C、和不同,和相同 D、和不同,和不同 解答此題,先要確定“以”得詞性,然后作具體分析??刹捎谩皠h除法”,刪除“以”字,例句意表達(dá)受到影響,例句意表達(dá)則不受影響,由此可推斷例“以”是介詞,例“以”是連詞。再作具體分析,例“以”表憑借某種身份,例“以”表動(dòng)作行為所用得工具,兩者的意義不相同。例“以”都是用在狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,表示修飾和被修飾的關(guān)系,兩者的意義完全相同,由此得知正確答案是C。 此題還可以通過(guò)“替換法”解答。把四句中的“以”用“而”來(lái)替換,例句意表達(dá)受到影響,例兩句意表達(dá)不受影響,據(jù)此可推斷例“以”是介詞,例“以”是連詞。 七、 看句式特點(diǎn) 要準(zhǔn)確把握以下句中帶點(diǎn)的虛詞的用法,可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行推斷。 多于南畝之農(nóng)夫(杜牧阿房宮賦)是介賓短語(yǔ)后首句,“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ),“于”是介詞“比”的意思。 石之鏗然有聲者(蘇軾石鐘山記)是定語(yǔ)后置句,“”“石”是中心語(yǔ),“鏗然有聲者”是定語(yǔ),“之”是助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 何以戰(zhàn)(左傳曹劌論戰(zhàn))是賓語(yǔ)前置句,“何以”即“以何”,“以”是介詞“憑借”的意思。 豎子不足與謀(司馬遷鴻門宴)是省略句式,“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”,“與(之)”是介賓短語(yǔ),“與”是介詞“和、跟”的意思。遂為猾胥報(bào)充里正役(蒲松齡促織是被動(dòng)句,“為”表被動(dòng),是介詞“被”的意思。 解答虛詞題的思路:檢索該虛詞的用法和意義辨認(rèn)課內(nèi)語(yǔ)句的出處和意義、用法放回原文,結(jié)合較寬的語(yǔ)境加以代入、確認(rèn)。 提醒:熟記常見虛詞意義和用法是解題的前提,了解課文出處并理解正確是成功的關(guān)鍵。

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