必修1-2-1《化學物質(zhì)及變化》第一課時3

新課程 新思路 新教法 .給您節(jié)約的時間陪老婆和孩子?；丶铱纯蠢系夏? 第二章 化學物質(zhì)及變化 （第一課時）教學目標：1能根據(jù)物質(zhì)的組成和性質(zhì)對物質(zhì)進行分類。并嘗試按不同的方法對物質(zhì)進行分類。2知道膠體是一種常見的分散系。3培養(yǎng)學生科學抽象、概括整理、歸納總結(jié)，準確系統(tǒng)地掌握知識規(guī)律的方法。德育目標：通過幻燈教學，活躍課堂氣氛，吸引學生注意，培養(yǎng)好學上進的情感。創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)學生積極思考與討論，激發(fā)學習動機，培養(yǎng)學生興趣，并體驗成功喜悅。教學重點：知道膠體是一種常見的分散系。教學過程：觀看幻燈圖書館中陳列的圖書、超市中的商品擺放。學生交流圖書及商品的得分類方法。導(dǎo)課初中我們已經(jīng)學習了一些物質(zhì)的分類方法，今天我們繼續(xù)在初中的基礎(chǔ)上來進行研究。板書 第二章 化學物質(zhì)及變化第一節(jié) 物質(zhì)的分類一、 簡單分類法及應(yīng)用學生閱讀P20第一自然段講述對于數(shù)以萬計的化學物質(zhì)及化學反應(yīng)，分類法的作用是無可代替的。不對物質(zhì)進行分類，我們就無法對物質(zhì)進行研究。思考回顧初中對元素及物質(zhì)的分類，交流回答。提問1、元素分類：2、化合物分類：3、化學反應(yīng)分類：投影鹽的分類方法：講解化學反應(yīng)分類方法較多：可根據(jù)反應(yīng)無前后多少、可根據(jù)反應(yīng)前后的物質(zhì)類別、可根據(jù)化合價、可根據(jù)有無離子參加反應(yīng)等。學生回答 根據(jù)反應(yīng)前后的物質(zhì)類別：1、金屬酸鹽氫氣 2、金屬鹽新金屬新鹽 置換反應(yīng)3、酸堿性氧化物鹽水4、酸堿鹽水5、酸鹽新酸新鹽 復(fù)分解反應(yīng)6、堿鹽新堿新鹽7、鹽鹽新鹽新鹽8、堿酸性氧化物鹽水設(shè)問根據(jù)化合價怎樣分？根據(jù)有無離子參加怎樣分？（為以后學習做好鋪墊）思考交流1、 請嘗試對你所學過的化學物質(zhì)或化學反應(yīng)進行分類，并與同學交流。2、 請從其他方面收集一些應(yīng)用分類法的例子，討論對他們分類的目的和意義。閱讀材料“ 公孫龍子” 談“白馬非馬論”，你認為從分類角度看，這種分類方法有合理之處嗎？（各抒己見）學生閱讀P21第2、3、4自然段。觀看幻燈片圖2-2交叉分類法舉例、圖2-3樹狀分類法舉例實踐活動(留做課外作業(yè))1、 據(jù)圖2-3樹狀分類法舉例為石油加工后的產(chǎn)物或用途制一張樹狀分類表。2、 請根據(jù)你熟悉的化學物質(zhì)制一張交叉分類表。 閱讀課本P22第二自然段，找出三個概念：分散系：一種物質(zhì)（或幾種物質(zhì)）分散到另一種物質(zhì)里形成 的混合物。分散質(zhì)：分散成微粒的物質(zhì)叫分散質(zhì)。分散劑：微粒分布在其中的物質(zhì)叫分散劑。板書 二、分散系及其分類1、分散系：一種（或幾種）物質(zhì)以粒子形式分散到另一種物質(zhì)里所形成的混合物。觀看幻燈圖2-4 ：9種分散系分散相    分散介質(zhì)     實例      氣         液        泡沫      液         液        酒、醋、煤油在水中形成的乳濁液      固         液        糖水，粘土在水中形成懸濁液      氣         固        木炭、磚塊      液         固        濕磚塊、珍珠      固         固        合金、有色玻璃      氣         氣        空氣、爆鳴氣      液         氣        云、霧      固         氣        煙、塵思考交流1、分散質(zhì)、分散劑是相對還是絕對的？舉例說明 2、根據(jù)分散系定義可知：分散系一定是純凈物還是混合物? 是否一定是液體?3、 舉出幾種分散系的實例，同學之間交流。    講解如果分散介質(zhì)是液態(tài)的，叫液態(tài)分散體系，在化學反應(yīng)中此類分散體系最為常見和重要，水溶液、懸濁液和乳濁液都屬液態(tài)分散體系。溶液、懸濁液和乳濁液分散質(zhì)粒子的大?。ń破渲睆酱笮。﹣矸诸悺Ｒ话愕卣f，溶液分散質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子通常大于100nm，介于1nm100nm的為膠體。在分散體系中，分散相的顆粒大小有所不同，分散體系的性質(zhì)也隨之改變，溶液、膠體和濁液各具有不同的特性。板書 分類：一般地說，溶液分散質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子通常大于100nm，介于1nm100nm的為膠體。小結(jié)略作業(yè)1、 P25 1、2、32、據(jù)圖2-3樹狀分類法舉例為石油加工后的產(chǎn)物或用途制一張樹狀分類表。4、 請根據(jù)你熟悉的化學物質(zhì)之間化學反應(yīng)制一張交叉分類表。（參考：）附板書設(shè)計：第二章 化學物質(zhì)及變化第一節(jié) 物質(zhì)的分類一、 簡單分類法及應(yīng)用二、分散系及其分類1、分散系：一種（或幾種）物質(zhì)以粒子形式分散到另一種物質(zhì)里所形成的混合物。分類：一般地說，溶液分散質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子通常大于100nm，介于1nm100nm的為膠體。附課外閱讀材料：公孫龍子    公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為“守白”之論。假物取譬，以“守白”辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合以為物，非也。如求白馬于廄中，無有，而有驪色之馬，然不可以應(yīng)有白馬也。不可以應(yīng)有白馬，則所求之馬亡矣；亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實而化天下焉。    龍于孔穿會趙平原君家。穿曰：“素聞先生高誼，愿為弟子久，但不取先生以白馬為非馬耳！情去此術(shù)，則穿請為弟子?！?#160;   龍曰：“先生之言悖。龍之所以為名者，乃以白馬之論爾！今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學不如也。今使龍去之，此先教而后師也；先教而后師之者，悖。    “且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載亡歸之矢，以射蛟口于云夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰：止。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？仲尼聞之曰：楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？若此，仲尼異楚人與所謂人。夫是仲尼異楚人與所謂人，而非龍白馬于所謂馬，悖?！?#160;   “先生修儒術(shù)而非仲尼之所取，欲學而使龍去所教，則雖百龍，固不能當前矣。”孔穿無以應(yīng)焉。    公孫龍，趙平原君之客也；孔穿，孔子之葉也。穿與龍會。穿謂龍曰：“臣居魯，側(cè)聞下風，高先生之智，說先生之行，愿受益之日久矣，乃今得見。然所不取先生者，獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學，穿請為弟子。”    公孫龍曰：“先生之言悖。龍之學，以白馬為非馬者也。使龍去之，則龍無以教；無以教而乃學于龍也者，悖。且夫欲學于龍者，以智與學焉為不逮也。今教龍去白馬非馬，是先教而后師之也；先教而后師之，不可?！?#160;   “先生之所以教龍者，似齊王之謂尹文也。齊王之謂尹文曰：寡人甚好士，以齊國無士，何也？尹文曰：愿聞大王之所謂士者。齊王無以應(yīng)。尹文曰：今有人于此，事君則忠，事親則孝，交友則信，處鄉(xiāng)則順，有此四行，可謂士乎？齊王曰：善！此真吾所謂士也。尹文曰：王得此人，肯以為臣乎？王曰：所愿而不可得也。”    “是時齊王好勇。于是尹文曰：使此人廣眾大庭之中，見侵侮而終不敢斗，王將以為臣乎？王曰：鉅士也？見侮而不斗，辱也！辱則寡人不以為臣矣。尹文曰：唯見侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以為士也然。而王一以為臣，一不以為臣，則向之所謂士者，乃非士乎？齊王無以應(yīng)?！?#160;   “尹文曰：今有人君，將理其國，人有非則非之，無非則亦非之；有功則賞之，無功則亦賞之，而怨人之不理也，可乎？齊王曰：不可。尹文曰：臣口觀下吏之理齊，齊方若此矣。王曰：寡人理國，信若先生之煙，人雖不理，寡人不敢怨也。意未至然與？    “尹文曰：言之敢無說乎？王之令曰：殺人者死，傷人者刑。人有畏王之令者，見侮而終不敢斗，是全王之令也。而王曰：見侮而不斗者，辱也。謂之辱，非之也。無非而王非之，故因除其籍，不以為臣也。不以為臣者，罰之也。此無而王罰之也。且王辱不敢斗者，必榮敢斗者也；榮敢斗者，是而王是之，必以為臣矣。必以為臣者，賞之也。彼無功而王賞之。王之所賞，吏之所誅也；上之所是，而法之所非也。賞罰是非，相與四謬，雖十黃帝，不能理也。齊王無以應(yīng)?！?#160;   “故龍以子之言有似齊王。子知難白馬之非馬，不知所以難之說，以此，猶好士之名，而不知察士之類。”    白馬論第二    “白馬非馬”，可乎？    曰：可。    曰：何哉？    曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白馬非馬”。    曰：有馬不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之，非馬何也？    曰：求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。是白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白者不異馬也，所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非明。如黃、黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬之非馬，審矣！    曰：以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬。天下無馬可乎？    曰：馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白馬非馬也。白馬者，馬與白也。黑與白，馬也？故曰白馬非馬業(yè)。    曰：馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復(fù)名白馬。是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬未可。    曰：以“有白馬為有馬”，謂有白馬為有黃馬，可乎？    曰：未可。    曰：以“有馬為異有黃馬”，是異黃馬與馬也；異黃馬與馬,是以黃為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池而棺槨異處，此天下之悖言辭也。    以“有白馬不可謂無馬”者，離白之謂也；不離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非以白馬為有馬耳。故其為有馬也，不可以謂“白馬”也。    以“白者不定所白”，忘之而可也。白馬者，言白定所白也，定所白者非白也。馬者，無去取于色，故黃、黑皆所以應(yīng)；白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應(yīng)耳。無去者非有去也，故曰：“白馬非馬”。    指物論第三    物莫非指，而指非指。    天下無指，物無可以謂物。非指者天下，而物可謂指乎？    指也者，天下之所無也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。    天下無指,而物不可謂指也。不可謂指者，非指也？非指者，物莫非指也。    天下無指而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。    天下無指者，生于物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是無部為指。以有不為指之無不為指，未可。    以“指者天下之所無”。天下無指者，物不可謂無指也；不可謂無指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指與物非指也。    使天下無物指，誰徑謂非指？天下無物，誰徑謂指？天下有指無物指，誰徑謂非指、徑謂無物非指？    且夫指固自為非指，奚待于物而乃與為指？5