湖北省麻城市集美學校七年級語文上冊《第十課 《論語》十二章》課件 （新版）新人教版

孔 子 孔子孔子 （前（前551551 前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋時期魯國人。 我國我國古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學派的學派的創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。 他首開私人講學之風，主張他首開私人講學之風，主張“ “ 有教無類有教無類”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識的作用。他向往西到了普及文化知識的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導(dǎo)施行，倡導(dǎo)施行“仁仁政政”。自漢朝。自漢朝“獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”以后，歷以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ “ 圣人圣人 ” ”，孔子的學說也就成了封建文化的正統(tǒng)，孔子的學說也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國兩千多年。影響中國兩千多年。 他被譽為他被譽為 “ “ 萬萬世師表世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。 孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝（身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七）者七十二人。十二人。在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學原則和學而不厭、教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不恥下問不恥下問”的學習態(tài)度，的學習態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。論語一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌山東曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內(nèi)景二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門圣府大門孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的專用墓地家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”四書：四書：論語論語、大學大學 中庸中庸、孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡稱為簡稱為“詩、書、禮、易、春秋詩、書、禮、易、春秋” ” F F 論語簡介 論語論語屬語錄體屬語錄體（也叫格言體）（也叫格言體）散文，成書于春秋散文，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，戰(zhàn)國之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理的孔子及其弟論。是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書。子言行的書。 其內(nèi)容涉及政治、哲學、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方其內(nèi)容涉及政治、哲學、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍面，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究事、倫理、教育，幾乎無所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學最主要的經(jīng)典。也是儒學最主要的經(jīng)典。 南宋時，著名學者朱熹把它列為南宋時，著名學者朱熹把它列為“四書四書”之一，成為之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱為儒家的重要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)東方的圣經(jīng)”, ,是歷代莘莘學是歷代莘莘學子的人生教科書。子的人生教科書。1 1、論（、論（lnln）語）語2 2、不亦說（、不亦說（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（ynyn）4 4、三?。?、三?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chunchun）不習乎）不習乎 6 6、不逾（、不逾（yy）矩）矩7 7、學而不思則罔（、學而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學則殆（、思而不學則殆（d di i）9 9、賢哉（、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博學而篤（、博學而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音 疏疏 通通 文文 意意 孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時按時通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養(yǎng)的人有道德修養(yǎng)的人卻卻固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也是嗎？嗎？”第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養(yǎng)第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養(yǎng):不斷實習和溫習不斷實習和溫習,方能牢固知識方能牢固知識,學習之樂學習之樂;朋友遠道而來朋友遠道而來,切磋促進切磋促進,人生之樂；人生之樂；自求長進自求長進,不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。注注:孔子講的學習孔子講的學習,包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂、樂(音樂音樂)射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車)、詩、書。既要學書本、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合。知識，又要實習各種技能，還要跟德育結(jié)合。 譯譯 曾子說：曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習過了呢？老師傳授的知識或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習過了呢？”重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以真誠交友；是否以真誠交友； 是否認真復(fù)習學過的功課。是否認真復(fù)習學過的功課。老師傳授的知識，老師傳授的知識，動詞作名詞。動詞作名詞。 3 3、 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于學，三十而志于學，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩?！?孔子說：孔子說：“我十五歲研究學問，三十歲確立自己的理想，我十五歲研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。不逾越法度規(guī)矩?！?本段孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。本段孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。 十有五：指十五歲。十有五：指十五歲。“有有”同同“又又”，古人在兩位數(shù)的整，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加數(shù)和零數(shù)之間常加“有有”字。字。 立：站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情。立：站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情。 惑：迷惑惑：迷惑 天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：一般而言，指能聽得進不同意見。耳順：一般而言，指能聽得進不同意見。 從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。 逾矩：超過規(guī)矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫逾矩：超過規(guī)矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。 舊的（知識）舊的（知識） 領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑（這一點）（這一點）做做了了4、 譯譯 孔子說：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新的在溫習舊知識后，能有新的理解與體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。理解與體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！闭_的學習方法：正確的學習方法： 復(fù)習舊知識，觸類旁通，舉一反三。復(fù)習舊知識，觸類旁通，舉一反三。 譯譯 討論正確的學習方法討論正確的學習方法: : 學習與思考相結(jié)合，才能有所得。學習與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學習是思考的基礎(chǔ)，此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學習是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。 順接連詞順接連詞就就1、學：、學：3、而：、而：2、思：、思：第一個指思考，動腦筋；第一個指思考，動腦筋；第二個指空想。第二個指空想。兩個兩個“而而”都是轉(zhuǎn)折連詞，都是轉(zhuǎn)折連詞，相當于相當于“卻卻”、“可是可是”。 第一個第一個“學學”是死讀書，死記硬是死讀書，死記硬背的意思；第二個背的意思；第二個“學學”指認真指認真學習。學習。 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 表感嘆語氣，多用在句末表感嘆語氣，多用在句末 古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也不改其憂，回也不改里中的道路，這里指顏回的住處里中的道路，這里指顏回的住處 忍受忍受 其樂。賢哉回也。其樂。賢哉回也。”（雍也雍也） 孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！其樂。多么有賢德啊，顏回！” 孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神?？鬃淤潛P顏回堅持學習而貧賤不移的精神。 7、子曰：、子曰：“知知之者之者不如好之者，好之者不不如好之者，好之者不如樂之者。如樂之者?！?孔子說：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。習為樂趣的人?！贝~，它。代詞，它。這里指學問這里指學問和事業(yè)。和事業(yè)。 8 8、子曰：、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，其中也有樂吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，其中也有樂趣啊。干違背義的事得來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中趣啊。干違背義的事得來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中的云一樣。的云一樣。” ” 這章講認得道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡這章講認得道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡“安貧樂道安貧樂道”。 9 9、三三：虛數(shù)，不一定實指三個人，虛數(shù)，不一定實指三個人，這里指幾個人。這里指幾個人。行：行：走。走。師：師： 值得取法、學習的人。值得取法、學習的人。而：而：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“就就”。 譯譯 正確的學習態(tài)度：正確的學習態(tài)度：虛心求教虛心求教, ,取長補短，改正不足。取長補短，改正不足。反映反映了孔子虛心好學的精神。了孔子虛心好學的精神。 1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫 不舍晝不舍晝夜。夜?！?” 孔子站在河岸上說：孔子站在河岸上說：“逝去的時光就像流水一樣，日夜不停。逝去的時光就像流水一樣，日夜不停?！?1111、子曰：、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志也?！?孔子說：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。子漢卻不可被奪去志氣?！?1212、 子夏曰：子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。” 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學習而記得牢固，懇切地提出疑問再博覽群書廣泛學習而記得牢固，懇切地提出疑問再聯(lián)系當前情況加以思考，仁就在其中了。聯(lián)系當前情況加以思考，仁就在其中了。” 梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來 雪壓青松雪壓青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松挺且直。青松挺且直。 要知松高潔，要知松高潔， 待到雪化時。待到雪化時。 經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，培養(yǎng)意志，成就大事。成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 蘭，空谷幽香，孤芳自賞蘭，空谷幽香，孤芳自賞 竹，篩風弄月，瀟灑一生竹，篩風弄月，瀟灑一生 菊，凌霜自行，不趨炎勢菊，凌霜自行，不趨炎勢 花中四君子花中四君子 1、而：、而：2、乎、乎: 3、朋：、朋：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“然后然后”表示反問語氣，相當于表示反問語氣，相當于“嗎嗎”志同道合的人志同道合的人學習態(tài)度學習態(tài)度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章學習方法學習方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章 比一比：比一比： 看誰背的快看誰背的快 分類整理分類整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 論語論語 四書四書: : 五經(jīng)：五經(jīng)：2 2、名言警句：、名言警句： 學習態(tài)度：學習態(tài)度： 學習方法：學習方法： 品德修養(yǎng)：品德修養(yǎng)：3 3、成語（、成語（8 8個）：個）： 4 4、通假字（、通假字（1 1個）：個）：成語歸納 不亦樂乎 溫故知新 三十而立 不舍晝夜 逝者如斯 匹夫不可奪其志 擇善而從 三人行，必有我?guī)熤R歸納一、通假字一、通假字1 1、不亦說乎：、不亦說乎：說說通通悅悅，愉快，愉快， 。二、一詞多義二、一詞多義1 1、而而：學而時習之（順接連詞，可譯為學而時習之（順接連詞，可譯為“然后然后”） 學而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為學而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是卻、但是”） 博學而篤志（并列連詞，可譯為博學而篤志（并列連詞，可譯為“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不慍（了解）而不慍（了解） 溫故而溫故而知知新（知道）新（知道） 3 3、為為：為人謀而不忠乎（給，替）為人謀而不忠乎（給，替） 可以為師矣（當，做）可以為師矣（當，做）三、詞類活用三、詞類活用學而學而時時習之（）習之（） 表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學而不思則罔學而不思則罔默而識之默而識之 敏而好學敏而好學學而時習之學而時習之人不知而不慍人不知而不慍學而不厭學而不厭 子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而敏而好學，不恥下問，是以謂之好學，不恥下問，是以謂之文文也。也?！保ㄗ迂晢柕溃鹤迂晢柕溃骸翱孜目孜淖討{什么被人們謚為子憑什么被人們謚為文文呢？呢？”孔子說：孔子說：“孔文子聰敏好學，孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為文文?。“?！”） 子曰：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！哉！”( (孔子說：孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？的呢？”) ) 曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子說：孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。人?！保?子曰：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。也?！? (孔子說：孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。卻沒有長進，不如去學習?！?“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語論語述而述而。 論語述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂之至于斯也?！币馑际钦f，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕硇稳菀魳泛寐牐髞碇饾u用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。 【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。 韋編三絕韋編三絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕?！痹唬涸唬骸凹傥覕?shù)年，若是，我于假我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡指用牛皮繩編連起來的竹簡書。書?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思。是斷的意思?？鬃訛樽x孔子為讀易易而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻這個成語加以概括。用來形容讀書刻 苦苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡竹簡”；把字；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是編起來（這是“編輯編輯”一詞的來歷）?？鬃幼x一詞的來歷）?？鬃幼x易易經(jīng)經(jīng)，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是磨斷，前后斷了三次，所以說是“韋編三絕韋編三絕”。后來。后來人們用人們用“韋編三絕韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學精神。來稱贊刻苦讀書的好學精神。 論語論語述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學加我數(shù)年，五十以學易易，可以無大過矣。，可以無大過矣。， 孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。）；這時，學生不急，倒是老師急了，就說：你做得之義。）；這時，學生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習（益，增加，加練）了；孔子說：我挺好，可以換曲子學習（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經(jīng)理創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學習了；孔子說：我解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了一段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地一段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠的樣子?？鬃诱f：望向高空而又意志深遠的樣子。孔子說：“我知道這位曲作我知道這位曲作者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！能作得出這樣的樂曲呢？！”老師聽了這番話，向這個不凡老師聽了這番話，向這個不凡的學生行了一個大禮，（的學生行了一個大禮，（“避席再拜避席再拜”），并說：），并說：“您說的您說的正是正是文王操文王操啊！啊！” ” 孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?？梢砸嬉??！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)丘已習其曲矣，未得其數(shù) 也。也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已已習其數(shù)，可以益矣。習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。丘未得其志也?！庇虚g，有間，曰：曰：“已習其志，可以益矣。已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿饲鹞吹闷錇槿艘?。也。”有間，有間，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師襄子辟席再拜，曰：“師師蓋云文王操也。蓋云文王操也?！?-司馬遷司馬遷史記史記.論語論語是一部什么書？是一部什么書？記錄孔子及其弟子言行的書。共記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，篇，是儒家最重要的經(jīng)典是儒家最重要的經(jīng)典 論語論語的另兩個的另兩個“最最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，論語論語全書只有全書只有11750字，卻字，卻出成語出成語174條。條。下列成語就出自下列成語就出自論語論語：溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之學而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁工欲善其事，必先利其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分. . .論語論語作者是誰？作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子孔子的弟子及再傳弟子 指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自周禮保氏：“養(yǎng)國子以道，乃教之六六藝藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝六藝”的“六藝六藝”。禮：禮節(jié)（即今德育） 樂：音樂 射：射箭技術(shù) 御：駕馭馬車的技術(shù) 書： 書法（書寫，識字，文字） 數(shù)：算法（計數(shù)） “六藝六藝”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角ju、徵zh、羽 ?！緦m】通常相當于今首調(diào)唱名中的do音 【商】相當于今首調(diào)唱名中的re音?！窘恰?通常相當于今首調(diào)唱名中的mi音?！踞纭?相當于今首調(diào)唱名中的sol音?！居稹肯喈斢诮袷渍{(diào)唱名中的la音。把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。詞語的意思。1 1、學而時習之，不亦、學而時習之，不亦說說乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、誨、誨女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“說說”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反?。ǘ啻畏词。?（學過的知識）（學過的知識）（迷惑；（迷惑； 有害）有害）（強毅（強毅, 剛強）剛強） （想；（想； 施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聰明），聰明）一、填空：一、填空：1、論語論語中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國古代偉大的（朝代）人，是我國古代偉大的_、_。3 3、四書四書是指：是指：_、_、_、_。4 4、對于如何向他人學習，孔子的論述是、對于如何向他人學習，孔子的論述是_。5 5、談學習和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是、談學習和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（ ）7 7、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解釋：三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說乎：、不亦說乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。 2、誨女知之乎：、誨女知之乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。四、一詞多義：四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（、而：人不知而不慍（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ） 任重而道遠（任重而道遠（ ）2、知：人不知而不慍（、知：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（溫故而知新（ ） 知之為知之（知之為知之（ ） 是知也是知也（ ）3、為：為人謀而不忠乎（、為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師也（可以為師也（ ） 仁以為己任（仁以為己任（ ） 舌一吐而二蟲盡為所吞（舌一吐而二蟲盡為所吞（ ） 五、翻譯句子：五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝?。、三人行，必有我?guī)熝伞?2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默寫關(guān)于學習的諺語和名言警句各二句。六、默寫關(guān)于學習的諺語和名言警句各二句。 1 1根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。 （1 1）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語論語中認為應(yīng)當采取中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是的正確態(tài)度是_。 （2 2）“學習學習”與與“思考思考”的辯證關(guān)系是的辯證關(guān)系是_。 （3 3）作者強調(diào)）作者強調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_ （4 4）(2003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語論語十則十則中中“ “ ,”,”一一句表示應(yīng)隨時向周圍有長處的人學習。句表示應(yīng)隨時向周圍有長處的人學習。 （5 5）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用常引用論語論語中的話：（也是與中的話：（也是與“取長補短取長補短”意思相近的句意思相近的句子）子） 。 （6 6）闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是）闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是 （7 7）AAPPAAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語論語中有一中有一句話可以表達這種喜悅；句話可以表達這種喜悅；“ ” 為了辦好這期黑板報，宣傳組的同學設(shè)計刊頭，撰寫稿件，編輯資料，為了辦好這期黑板報，宣傳組的同學設(shè)計刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得忙得“ “ ”孔子簡介 孔子孔子, ,名名_,_,字字_,_,我國古代偉大的我國古代偉大的_和和_ _ 孔子政治主張的基本內(nèi)容是孔子政治主張的基本內(nèi)容是_ _ 孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“,“六經(jīng)六經(jīng)”就是由他整理就是由他整理的的, ,分別是分別是_ 孔子的言論主要記載在孔子的言論主要記載在中中. .這部書是他的弟子和孔這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的門后學輯錄的, ,是我國古代一部著名的是我國古代一部著名的_體的體的_經(jīng)經(jīng)典典 。 仁禮學說 詩、書、禮、樂、易、春秋 語錄語錄儒家儒家 1給下列加粗字注音。給下列加粗字注音。 （1）不亦說（）不亦說（ ）乎。）乎。 （2）人不知而不慍（）人不知而不慍（ ）。）。 （3）吾日三?。ǎ┪崛杖。?）吾身。）吾身。 （4）學而不思則罔（）學而不思則罔（ ）。）。 （5）是知（）是知（ ）也。）也。 2選出對句子翻譯正確的一項。選出對句子翻譯正確的一項。 （1）人不知而不慍，不亦君子乎？（）人不知而不慍，不亦君子乎？（） A別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？ B別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？ C別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？ D別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？ 2根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。 （1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風格：）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風格：_。 （2）子曰：）子曰：“_，不亦說乎？，不亦說乎？_，不亦樂，不亦樂乎？乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（學而學而） 3比較下列各句比較下列各句“而而”的不同用法，按的不同用法，按A（順接）、（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。類，將字母填入括號內(nèi)。 （1）學而時習之（）學而時習之（） （2）人不知而不慍（）人不知而不慍（）1、你喜歡哪一則、你喜歡哪一則?2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W習的名言、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W習的名言?思考討論：思考討論：3、你覺得怎樣才能真正學到知識、你覺得怎樣才能真正學到知識?文言文翻譯的原則1、“信信”（忠實于原文，字字落實，（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）句句落實，不隨意增減。）2、“達達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） 3、“雅雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）出來。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補（補出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）