伯牙絕弦PPT三葉草制作.ppt

聽 聽 高山流水 你們知道 在這首美妙的 高山流水 的背后有一個流傳千古的動人故事嗎 它講述了兩個好朋友之間的真摯而純潔的友誼 你們想不想知道這個故事 那今天就讓老師帶你們走進(jìn)流傳千古的動人故事中 探究一下關(guān)于 高山流水 和 知音 的故事 請同學(xué)們打開課本第137頁 伯牙絕弦 同音字辨析 娥 洋 弦 峨 佯 舷 仔細(xì)觀察他們的偏旁部首 大聲讀一讀 m ich ng h iy ngy ngzhu ng峨眉嫦娥海洋佯裝q nxi nchu nxi n琴弦船舷ju xi ng q nsh nz id zh zh y n絕弦鼓琴善哉得之知音 人生苦短 知音難求 云煙萬里 佳話千載 z i 純真友誼的基礎(chǔ)是理解 中華文化在這方面最形象 最深刻的闡 ch n 釋 莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事 這就是高山流水知音難求 千古知音最難覓 請同學(xué)們說說 你最好的朋友是誰 為什么他 她 會成為你的朋友 試著介紹介紹他 她 吧 大家說得都不錯 那么接下來 請同學(xué)們大聲朗讀課文 試著理解這篇課文的意思 小提示 鼓 彈 志在高山 心里想到高山 哉 z i 表示感嘆的語氣 峨峨 高的意思 兮 x 相當(dāng)于 啊 洋洋 廣大 知音 理解自己心意 有共同語言的人 破琴 把琴摔破 復(fù) 再 又 有感情地朗讀 伯牙 善 鼓琴 鐘子期 善聽 伯牙鼓琴 志在 高山 鐘子期曰 善哉 峨峨兮 若 泰山 志在 流水 鐘子期曰 善哉 洋洋兮 若 江河 伯牙 所念 鐘子期 必得之 子期死 伯牙 謂 世再無知音 乃 破琴 絕弦 終身 不復(fù)鼓 誰來有韻味地讀一讀 想 這篇課文和平時的課文有什么區(qū)別 文言文 這篇課文是一篇文言文 文言文是中國的一種書面語言 是以先秦兩漢的漢語口語為基礎(chǔ)而形成的書面語 以及模仿這種書面語而寫作的語法形式 而以前我們學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代文 它們的區(qū)別就在于文言文是官方的語言 屬于書面語 現(xiàn)代文是平常老百姓會話所用的語言 文言文通常很簡短 有時 一個字就能代表很多意思 因此 古文通常深奧難解 而現(xiàn)代文就比較通俗易懂了 學(xué)習(xí)文言文 學(xué)習(xí)文言文要注意借助課后的注釋 聯(lián)系上下文理解 不能生搬硬套 要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思 有感情有節(jié)奏地朗讀文言文 有興趣的同學(xué)可以試著背一背 思考時間到 請大家根據(jù)注釋 猜猜這篇文言文講了個什么故事 試著用自己的話和同桌講講這個故事 伯牙善鼓琴 鐘子期善聽 伯牙擅長彈琴 鐘子期善于傾聽 伯牙鼓琴 志在高山 鐘子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 伯牙彈琴 心里想著高山 鐘子期說 好啊 高峻的樣子像泰山 善哉 峨峨兮若泰山 善哉 峨峨兮若泰山 善哉 峨峨兮若泰山 善哉 峨峨兮若泰山 善哉 峨峨兮若泰山 想一想 根據(jù)上面的高山 試著想想伯牙心里想到流水 鐘子期會說什么 志在流水鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 心里想著流水 鐘子期說 好啊 水勢浩蕩的樣子像是江河 善哉 洋洋兮若江河 善哉 洋洋兮若江河 所感所悟 從中你體會到了什么 善哉 洋洋兮若江河 善哉 洋洋兮若江河 善哉 洋洋兮若江河 志在 鐘子期曰 白雪 清風(fēng) 繁星 楊柳 明月 流水 志在 白雪 鐘子期曰 皚皚兮若白雪 白雪皚皚清風(fēng)習(xí)習(xí)繁星點點楊柳依依明月皎皎流水潺潺照例子填一填 思考時間到 當(dāng)伯牙遇到子期之后 伯牙的心情是怎樣的呢 為什么會這樣呢 原來如此 很開心 很欣慰 很滿足 喜悅 充滿希望 因為子期是能夠聽懂他的琴聲 懂得他的心意 找到自己夢寐以求的知音 怎能不高興呢 句導(dǎo)讀 讀了這些句子 我們對 伯牙善鼓琴 鐘子期善聽 有了更真切 更形象的了解 伯牙琴技出神入化 鐘子期欣賞水平高超 從中我們也能體會到 鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情 思考時間到 我們都說 伯牙的琴技十分高超 那么 在子期出現(xiàn)之前 伯牙的音樂會缺少贊美嗎 伯牙對他人的贊美持什么態(tài)度呢 原來如此 伯牙的琴技的確十分高超 但是別人對他的贊美是很表面很膚淺的 根本不能懂自己的音樂 對于別人的評價他所持的態(tài)度是不屑一顧的 伯牙所念 鐘子期必得之 伯牙所思的 鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意 句導(dǎo)讀 伯牙精妙的樂曲 只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂 伯牙的心意 只有鐘子期能真正理解 情投意合 這才是真正的知音啊 思考時間到 他們之間僅僅是音樂上的知音嗎 原來如此 不僅僅是音樂上的知音 還是生命的知音 生活上的知音 人生的知音 子期死 伯牙謂世再無知音 乃破琴絕弦 終身不復(fù)鼓 鐘子期死后 伯牙認(rèn)為世上再也沒有知音了 于是他把心愛的琴摔碎 終身不再彈琴 思考時間到 請齊讀句子 子期死 伯牙謂世再無知音 乃琴絕弦 終身不復(fù)鼓 伯牙絕弦時 也斷絕了什么呢 為什么要用這種方式 原來如此 伯牙不僅斷了弦 也斷了自己的前途 希望 心弦 夢想 情誼 用這種方式是為了表達(dá)對子期的深深思念與不舍 句導(dǎo)讀 鐘子期死后 伯牙悲痛欲絕 黯然神傷 毅然地 破琴絕弦 這是何等悲壯而又感人的行為 朋友間的深情厚誼令人動容 讓我們帶著這種悲壯的心情再來讀一讀 子期死 伯牙 謂 世再無知音 乃 破琴 絕弦 終身 不復(fù)鼓 思考時間到 伯牙為什么要絕弦呢 原來如此 因為子期死了 沒有了知音 沒有了真正了解自己的人 再彈也沒有意義了 說一說 現(xiàn)在 請同學(xué)們用自己的話給大家講一講這個故事吧 中心思想 這篇課文通過描寫春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間的動人故事 反映了朋友間相互理解 相互欣賞的純真友情 再現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力 伯牙詩 王安石 千載朱弦無此悲欲彈孤絕鬼神疑故人舍我歸黃壤流水高山深相知 知音 馮夢龍 摔碎瑤琴鳳尾寒子期不在為誰彈滿面春風(fēng)皆朋友欲覓知音難上難 課后小練 一 1 峨峨兮若泰山 兮的意思是 A 假若B 若是C 好像2 鐘子期必得之 得的意思是 A 得到B 若是C 相當(dāng)于助詞 的 3 終身不復(fù)鼓 復(fù)的意思是 A 再B 不再C 復(fù)習(xí) 你答對了嗎 1 峨峨兮若泰山 兮的意思是 C A 假若B 若是C 好像2 鐘子期必得之 得的意思是 B A 得到B 若是C 相當(dāng)于助詞 的 3 終身不復(fù)鼓 復(fù)的意思是 A A 再B 不再C 復(fù)習(xí) 課后小練 二 伯牙鼓琴 志在高山 意思是 鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 意思是 乃破琴絕弦 終身不復(fù)鼓 的意思是 你答對了嗎 伯牙鼓琴 志在高山 意思是 伯牙彈琴 心里想著高山 鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 意思是 鐘子期說 妙極了 水勢浩蕩的樣子像江河 乃破琴絕弦 終身不復(fù)鼓 的意思是 于是他把心愛的琴摔碎 終身不再彈琴 課后積累 俞伯牙 名瑞 伯牙是他的字 春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都 今湖北荊州 人 他雖為楚人 卻任職晉國上大夫 且精通琴藝 俞伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事 這個故事最早是從民間口頭流傳下來的 歷史上并無確切記載 在古籍中 戰(zhàn)國鄭人列御寇著 列子 一書中有關(guān)于俞伯牙撫琴的民間故事 鐘子期 名徽 字子期 春秋楚國 今湖北漢陽 人 一說是楚樂尹鐘建之后 在楚國境內(nèi)當(dāng)樵夫 一日晉臣俞伯牙在漢江彈琴 鐘子期聽到聲音說 巍巍乎若高山 蕩蕩乎若流水 兩人結(jié)為金蘭 相約翌年中秋節(jié)再見 屆時 俞伯牙依期赴約 但鐘子期已去世 俞伯牙得知鐘子期死后 俞伯牙認(rèn)為世間再無知音 一生不再鼓琴 今有鐘子期墓在武漢市蔡甸區(qū)新農(nóng)鎮(zhèn)馬鞍山南鳳凰嘴上 關(guān)于友誼名句 海內(nèi)存知已 天涯若比鄰 唐 王勃同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 唐 白居易莫愁前路無知已 天下誰人不識君 唐 高適桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情 唐 李白勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人 唐 王維洛陽親友如相問 一片冰心在玉壺 唐 王昌齡 更上一層樓 謝謝 三葉草制作 您好 如果您覺著現(xiàn)在的課件 PPT內(nèi)容少 并且問題膚淺 找不到感覺 上課沒有激情 那么 請趕快聯(lián)系我吧 三葉草 我制作的課件 PPT絕對不會出現(xiàn)以上問題 包您滿意 如果您還想在講課時應(yīng)用我的課件 聯(lián)系我 我?guī)湍崆爸谱髂鷿M意的課件 您要哪課 我給您哪課 聯(lián)系方式 QQ 三葉草2920596256三葉草2920596256趕快來聯(lián)系我吧