河南省洛陽市中成外國語學(xué)校高中歷史《第1課 夏商周的政治制度》課件 新人教版必修1

三皇五帝夏商周三皇五帝夏商周春秋戰(zhàn)國亂悠悠春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一秦漢三國晉統(tǒng)一南朝北朝是對(duì)頭南朝北朝是對(duì)頭隋唐五代又十國隋唐五代又十國宋元明清帝王休宋元明清帝王休歷史朝代歌歷史朝代歌第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度第第1 1課課夏商西周的政治制度 課前十分鐘預(yù)習(xí)： 1、商朝政治制度特點(diǎn)：、商朝政治制度特點(diǎn)： 2、分封制的含義、作用、分封制的含義、作用 3、宗法制的含義、目的、特點(diǎn)、作用、宗法制的含義、目的、特點(diǎn)、作用 4、宗法制與分封制的關(guān)系宗法制與分封制的關(guān)系： 5、早期政治制度的特點(diǎn)早期政治制度的特點(diǎn)一、夏商兩代的政治制度 1、夏朝、夏朝建立的時(shí)間：公元前建立的時(shí)間：公元前2070年年主要政治制度：出現(xiàn)了公共權(quán)力主要政治制度：出現(xiàn)了公共權(quán)力 王位繼承的傳子制度王位繼承的傳子制度2、商朝、商朝建立時(shí)間：公元前建立時(shí)間：公元前1600年年主要政治制度：內(nèi)服和外服制度主要政治制度：內(nèi)服和外服制度政治制度特點(diǎn)：政治制度特點(diǎn)：政治制度特點(diǎn)：政治制度特點(diǎn)：1、內(nèi)服與外服制度、內(nèi)服與外服制度2、商王通過壟斷神、商王通過壟斷神 權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)3 3、商王對(duì)附屬國、商王對(duì)附屬國的控制力有限的控制力有限 西周由何人建立于何時(shí)？都城在哪里？ 公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。 西周鎬京遺址。課堂設(shè)問課堂設(shè)問 分封制、宗法制禮樂制度 西周的政治制度是誰制定的？由哪幾部分組成？ 西周政治制度的主要制定者周公二、西周社會(huì)的政治制度1、分封制什么是分封制？西周的諸侯國與周王的關(guān)系是怎樣的?分封制的作用如何？將親族、功臣、先代貴族將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立諸侯國分封各地，建立諸侯國關(guān)系更緊密關(guān)系更緊密,臣屬關(guān)系更臣屬關(guān)系更明確明確,必須承認(rèn)周王的權(quán)必須承認(rèn)周王的權(quán)威威,并承擔(dān)義務(wù)并承擔(dān)義務(wù)周王有效控制諸侯國周王有效控制諸侯國2、宗法制宗法制的目的是什么?宗法制的特點(diǎn)是什么?宗法制的核心是什么宗法制起了什么作用？鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾族間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合嫡長子繼承制嫡長子繼承制解決了權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地的繼承問題，解決了權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地的繼承問題，保障各級(jí)貴族能夠享受保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿世卿世祿”的的特權(quán)，有利于鞏固分封制確立的統(tǒng)治秩特權(quán)，有利于鞏固分封制確立的統(tǒng)治秩序序有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把國和家緊密的結(jié)合在一起。王權(quán)，把國和家緊密的結(jié)合在一起。大宗、小宗示意圖俺們來做包青天俺們來做包青天 西周的一個(gè)諸侯生前娶了一位妻子，為西周的一個(gè)諸侯生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，后來諸侯去世，他的生了一個(gè)小兒子，后來諸侯去世，他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問應(yīng)該判給誰？問應(yīng)該判給誰？ 宗法制與分封制的關(guān)系宗法制與分封制的關(guān)系：維護(hù)的工具維護(hù)的工具：在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制宗法制根據(jù)大宗、小宗而形成嚴(yán)格的等級(jí)制。宗法制根據(jù)大宗、小宗而形成嚴(yán)格的等級(jí)制。禮樂制度禮樂制度3、禮樂制度什么是禮樂制度？有什么作用？維護(hù)宗法分封制度的工具維護(hù)宗法分封制度的工具禮：禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。指音樂、舞蹈、歌詠等。袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾 課堂設(shè)問：課堂設(shè)問：夏商周三代早期政治夏商周三代早期政治 制度的特點(diǎn)有哪些？制度的特點(diǎn)有哪些？王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合；王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 西周的宗法分封制度，在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固國家政權(quán)、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，都起了重大作用，發(fā)揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它也有其無法避免的弱點(diǎn)和弊端。到西周末年，這套制度就出了問題。下一節(jié)課我們?cè)傺芯坑嘘P(guān)內(nèi)容。教學(xué)總結(jié)教學(xué)總結(jié)1、中國古代出現(xiàn)的第一個(gè)國家政權(quán)是、中國古代出現(xiàn)的第一個(gè)國家政權(quán)是A、夏朝、夏朝 B、商朝、商朝 C、西周、西周 D、東周、東周3、商王強(qiáng)化王權(quán)的主要手段是、商王強(qiáng)化王權(quán)的主要手段是A、壟斷神權(quán)、壟斷神權(quán) B、戰(zhàn)爭征服、戰(zhàn)爭征服C、加強(qiáng)血緣聯(lián)系、加強(qiáng)血緣聯(lián)系 D、禮樂制度、禮樂制度2、商朝的主要政治制度是、商朝的主要政治制度是A、禮樂制度、禮樂制度 B、宗法制度、宗法制度 C、分封制度、分封制度 D、內(nèi)服與外服制度、內(nèi)服與外服制度課堂練習(xí)5、西周分封制的主體是、西周分封制的主體是A、功臣、功臣 B、殷降族、殷降族 C、同姓親族、同姓親族 D、殷商舊族、殷商舊族4、西周實(shí)行分封制的主要意圖是、西周實(shí)行分封制的主要意圖是A、分割諸侯的權(quán)利、分割諸侯的權(quán)利 B、鞏固原商朝地區(qū)、鞏固原商朝地區(qū)C、保證國家兵員、保證國家兵員 D、鞏固西周統(tǒng)治、鞏固西周統(tǒng)治6、分封制使西周貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列是、分封制使西周貴族集團(tuán)形成的等級(jí)序列是A、周王、周王-卿卿-諸侯諸侯-士士 B、周王、周王-諸侯諸侯-卿、大夫卿、大夫-士士C、周王、周王-諸侯諸侯-士士-大夫大夫 D、周王、周王-大夫大夫-士士-卿卿7、西周宗法制度的核心是、西周宗法制度的核心是A、世卿世祿制、世卿世祿制 B、大宗、大宗C、禮樂制度、禮樂制度 D、嫡長子繼承制、嫡長子繼承制8、大宗和小宗的關(guān)系是、大宗和小宗的關(guān)系是A、家族等級(jí)關(guān)系、家族等級(jí)關(guān)系 B、政治隸屬關(guān)系、政治隸屬關(guān)系 C、血緣關(guān)系、血緣關(guān)系 D、既有家庭等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系、既有家庭等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系9、下列關(guān)于宗法制的表述，正確的是、下列關(guān)于宗法制的表述，正確的是A、只有周王室才可以實(shí)行嫡長子繼承制、只有周王室才可以實(shí)行嫡長子繼承制B、凡是嫡長子承位可奉祀始祖的稱為大宗、凡是嫡長子承位可奉祀始祖的稱為大宗C、大宗小宗之間的關(guān)系是絕對(duì)的、大宗小宗之間的關(guān)系是絕對(duì)的D、大宗和小宗只是家族的等級(jí)關(guān)系、大宗和小宗只是家族的等級(jí)關(guān)系10、周朝禮樂制度的本質(zhì)意義是、周朝禮樂制度的本質(zhì)意義是A、各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則、各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則B、維護(hù)宗法分封制的工具、維護(hù)宗法分封制的工具C、是一種等級(jí)制度、是一種等級(jí)制度D、周王有權(quán)懲罰違禮的貴族、周王有權(quán)懲罰違禮的貴族通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法規(guī)定，。按宗法規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是： 1 1 周王室周王室周王正妻所生之子周王正妻所生之子 2 2 周王室周王室周王嫡長子，嫡長孫周王嫡長子，嫡長孫 3 3 諸侯國諸侯國諸侯嫡長子，嫡長孫諸侯嫡長子，嫡長孫 4 4 卿大夫封地卿大夫封地卿大夫嫡長子，嫡長孫卿大夫嫡長子，嫡長孫A.1234 B.123 C.234 D.23高考鏈接 1（2012年浙江文綜歷史，年浙江文綜歷史，13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷（ ） 晉國是姬姓封國 晉燕兩國可以通婚 晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國可以通婚 A B C D 2（06年高考廣州卷年高考廣州卷26 . 13分分 ） 材料一材料一 天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。(豆豆:古代盛食器具古代盛食器具) 摘自摘自禮記禮記 材料二材料二 凡進(jìn)食之禮，凡進(jìn)食之禮，食居人之左，羹居人之右。食居人之左，羹居人之右。(食，干飯類食品；羹，食，干飯類食品；羹，有濃汁的食品有濃汁的食品) 摘自摘自禮記禮記 以飲食之禮，親宗族兄弟以飲食之禮，親宗族兄弟.。以饗燕之禮，親四方之賓客。以饗燕之禮，親四方之賓客。(燕通宴燕通宴) 摘自摘自周禮周禮 材料三材料三 羹之有菜者用梜羹之有菜者用梜,其無菜者不用梜。其無菜者不用梜。(梜，筷子梜，筷子) 摘自摘自禮記禮記 材料四材料四 考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉?？脊虐l(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉。 據(jù)王仁湘據(jù)王仁湘 飲食與中國文化飲食與中國文化 上述材料反映了周人飲食生活的狀況。請(qǐng)由表及里、由此及彼地概述周人飲上述材料反映了周人飲食生活的狀況。請(qǐng)由表及里、由此及彼地概述周人飲食生活的信息。食生活的信息。(不得直譯或摘抄原文不得直譯或摘抄原文)(13分分) 評(píng)分說明：本題主要考查考生由表及里、由此及彼、最大限度地獲取有效信息，分析歷史現(xiàn)象的能力。第一層次，要求考生從材料中直接提取有效信息。答對(duì)5個(gè)要點(diǎn)給8分，答對(duì)4個(gè)要點(diǎn)給6分，答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)給5分，答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給3分，答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)給2分。如超出要點(diǎn)，但言之有理，可酌情給分。本層次總分不超過8分。第二層次，要求考生在第一層次的基礎(chǔ)上，通過分析，找出信息間的某種聯(lián)系。答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)給5分，答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)給4分，答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)給2分。如超出要點(diǎn)，但言之有理，可酌情給分。本層次總分不超過5分。本題要求考生從兩個(gè)層次回答問題。本題要求考生從兩個(gè)層次回答問題。 【第一層次信息】：【第一層次信息】： 宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品；宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品； 食具有筷子；食具有筷子； 食具有叉子；食具有叉子； 食品的擺放有一定的規(guī)定；食品的擺放有一定的規(guī)定； 食具的使用有一定的規(guī)矩；食具的使用有一定的規(guī)矩； 飲食行為有禮儀要求飲食行為有禮儀要求。（表面的史實(shí)。（表面的史實(shí)） 這要求我們認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞句，概括歸納。這要求我們認(rèn)真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞句，概括歸納。 【第二層次信息】：【第二層次信息】： 飲食之禮起到加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì)關(guān)系的作用；飲食之禮起到加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì)關(guān)系的作用； 周代已經(jīng)形成了一定的飲食禮俗；周代已經(jīng)形成了一定的飲食禮俗； 飲食禮俗體現(xiàn)了等級(jí)有差，貴賤有序的思想飲食禮俗體現(xiàn)了等級(jí)有差，貴賤有序的思想。 （分方面概括史實(shí)；史實(shí)體現(xiàn)出結(jié)論，比第一層增加了分析的（分方面概括史實(shí)；史實(shí)體現(xiàn)出結(jié)論，比第一層增加了分析的成分）成分）第二層次信息把材料中的第二層次信息把材料中的表層信息和已有的知識(shí)相聯(lián)系，做表層信息和已有的知識(shí)相聯(lián)系，做出正確推理出正確推理的結(jié)果。如果分開來聯(lián)系，還可以得出其他的信的結(jié)果。如果分開來聯(lián)系，還可以得出其他的信息，比如，仔細(xì)觀察圖中的叉子，還可以得出息，比如，仔細(xì)觀察圖中的叉子，還可以得出“不同的形狀不同的形狀的叉子與他們吃的食物和烹調(diào)方式有關(guān)，周人可能常吃比較的叉子與他們吃的食物和烹調(diào)方式有關(guān)，周人可能常吃比較有韌性的食物（如肉食）和成塊地烹調(diào)有韌性的食物（如肉食）和成塊地烹調(diào)”或或 “在古代，中西在古代，中西食具可能有著相同的原型食具可能有著相同的原型”等等。另外，還可以與加工這些等等。另外，還可以與加工這些叉子的技術(shù)相聯(lián)系，得出周人工具加工技術(shù)與工藝方面的信叉子的技術(shù)相聯(lián)系，得出周人工具加工技術(shù)與工藝方面的信息。這些都應(yīng)當(dāng)屬于評(píng)分規(guī)則中息。這些都應(yīng)當(dāng)屬于評(píng)分規(guī)則中“言之有理言之有理”，“可酌情給可酌情給分分”的答案。的答案。 參考答案中的“第一層次的信息”實(shí)際上就是四個(gè)材料直接描述和展示出來的顯性信息的提取和歸納有豆、筷、各種叉子等食具；有食、羹兩大類食品及其在享用時(shí)擺放的位置；宴請(qǐng)不同的人有不同的規(guī)格和不同等級(jí)的人在器具的使用上有不同規(guī)定；這些都被歸屬于“禮”的范疇等等。將這些顯性信息與已知的各種知識(shí)聯(lián)系起來，可以做出很多推理，得到不少深層信息如果與“風(fēng)俗是一種大家都認(rèn)可或遵守的行為”相聯(lián)系，可以得出“周代已經(jīng)有了用禮來規(guī)范的飲食風(fēng)俗”；如果與“對(duì)不同身份或遠(yuǎn)近的人在食品及其盛器的質(zhì)量、數(shù)量或者座位的不同規(guī)定，反映了一種比較嚴(yán)格的高低貴賤、親疏遠(yuǎn)近的觀念”相聯(lián)系，可以得出“周人有著嚴(yán)格的高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏的身份區(qū)別”；如果與課本已闡述過的“宗法制”相聯(lián)系，可以得出“周代的宗法制有著非常嚴(yán)格的規(guī)定，在實(shí)踐上一直到以禮入食”和“這種禮食文化反過來有利于強(qiáng)化宗法制或宗族的觀念”；如果與“周代是我國比較早的朝代相聯(lián)系”，可以得出“我國食文化在其起源時(shí)就有禮儀這個(gè)人文社會(huì)的特征”。以上都是把材料中的表層信息和已有的知識(shí)相聯(lián)系的結(jié)果。如果分開來聯(lián)系，還可以得出其他的信息，比如，仔細(xì)觀察圖中的叉子，還可以得出“不同的形狀的叉子與他們吃的食物和烹調(diào)方式有關(guān)，周人可能常吃比較有韌性的食物（如肉食）和成塊地烹調(diào)”或 “在古代，中西食具可能有著相同的原型”等等。另外，還可以與加工這些叉子的技術(shù)相聯(lián)系，得出周人工具加工技術(shù)與工藝方面的信息。這些都應(yīng)當(dāng)屬于評(píng)分規(guī)則中“言之有理”，“可酌情給分”的答案。其實(shí)，這種“聯(lián)系”方法，在課本里也是示范過的，通過石器的打制和磨制，我們發(fā)現(xiàn)了原始人類生產(chǎn)能力的飛躍，區(qū)分了新舊時(shí)代；通過對(duì)原始人類所用“針”及其材質(zhì)和“針孔”的觀察，我們不僅知道了他們已經(jīng)有了縫制技術(shù)，而且已經(jīng)有了較高的工具加工技術(shù)。 通過以上分析，我們可以這樣小結(jié)：材料中的表面信息是可以直接閱讀或觀察到的通過以上分析，我們可以這樣小結(jié)：材料中的表面信息是可以直接閱讀或觀察到的信息，而深層信息則是信息，而深層信息則是