遼寧省中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí) 第1部分 重點(diǎn)文言文梳理訓(xùn)練 第四篇《桃花源記》課件

第四篇桃花源記原文呈現(xiàn)課文翻譯章節(jié)精解晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異。繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。全文以武陵人的行蹤為線索，可以分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)?！熬壪校分h(yuǎn)近”表明桃林的發(fā)現(xiàn)實(shí)屬偶然。“芳草鮮美，落英繽紛”這奇異的美景則引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作了鋪墊。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱約似有光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男的女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。第二部分(第23段)：寫(xiě)桃花源中寧?kù)o的生活和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第2段：寫(xiě)桃花源中的生活環(huán)境。“初極狹”旨在表明桃花源隱秘難尋。而對(duì)自然環(huán)境和生活情況的描寫(xiě)，則表現(xiàn)了人們寧?kù)o、幸福的生活，展現(xiàn)了作者心目中的理想社會(huì)圖景。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！贝謇锏娜丝吹綕O人，竟感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯(來(lái)款待他)。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。這個(gè)人為他們一一詳細(xì)地說(shuō)出了自己所聽(tīng)到的事，(聽(tīng)罷，)他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)?。　?第3段：寫(xiě)桃花源中人的社會(huì)風(fēng)尚。“要”、“延”等表現(xiàn)了源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和和睦相處的人際關(guān)系。村中人的自述，寫(xiě)出人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平的愿望?！安蛔銥橥馊说酪病币痪浼日f(shuō)明他們珍惜和平，不愿讓外人來(lái)打擾他們的生活，又為下文“不復(fù)得路”埋下伏筆。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了(武陵)郡城，(漁人)去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了。第三部分(第45段)：故事的結(jié)局寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探訪桃花源未果的情形。 先寫(xiě)漁人“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，再寫(xiě)劉子驥“規(guī)往”，“未果”，既為桃花源蒙上了一層神秘色彩，又含蓄地表明這種理想社會(huì)只是一種幻想?！局行母爬ā咳囊晕淞隄O人進(jìn)出桃花源的行蹤(發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源)為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事表現(xiàn)了陶淵明對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，希望能有一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，自由快樂(lè)的理想社會(huì)?！緦?xiě)作特點(diǎn)】1.文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。本文重點(diǎn)是作者借“桃花源”以表達(dá)社會(huì)感想，所以中間部分對(duì)桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚詳細(xì)描寫(xiě)，而對(duì)“忽逢桃花林”和歸來(lái)復(fù)尋“遂迷”、“未果”的傳奇性開(kāi)頭、結(jié)尾，則寫(xiě)得清晰簡(jiǎn)略。2.曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。3.虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。作者成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法，從和現(xiàn)實(shí)相反的方向去想象，虛構(gòu)了一個(gè)“理想境界”，顯示出作者高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。一、文學(xué)常識(shí)關(guān)于作者： 陶淵明(約365427)，潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西九江)人，東晉著名詩(shī)人。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及農(nóng)村生活，語(yǔ)言質(zhì)樸而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。作品有歸園田居桃花源詩(shī)飲酒五柳先生傳等。要 邀 邀請(qǐng) 寬闊明亮交錯(cuò)相通妻子和兒女 與人世隔絕的地方 不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)不值得動(dòng)詞，舍棄 名詞，房屋 動(dòng)詞，尋找 副詞，隨即，不久 動(dòng)詞，做標(biāo)記 名詞，標(biāo)記 出去 拿出 以為異，對(duì)感到詫異。走到的盡頭。 消失。 向前。 沿著 完，沒(méi)有了 僅 通過(guò) 類 整齊的樣子 全，都 快樂(lè)的 詳細(xì) 都 又 請(qǐng)，邀請(qǐng) 離開(kāi) 告訴，后面省略“漁人” 找到 沿、順著 從前的、舊的 到了，等到 拜見(jiàn) 以前，從前 終于 隨即，不久 計(jì)劃 渡口 動(dòng)詞，作為 介詞，對(duì)，向 結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，代指桃花源人所問(wèn)之事 代詞，自己的 助詞，用在形容詞、副詞后，表示狀態(tài)，可譯為“的樣子” 助詞，無(wú)實(shí)際意義，不譯 竟 連詞，和 7重點(diǎn)句子翻譯(1)夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)百步內(nèi)桃樹(shù)沿岸生長(zhǎng)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。(2)(2015錦州)林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱約似有光亮。(3)(2015青海)初極狹，才通人。(洞口)開(kāi)始很狹窄，只能通過(guò)一個(gè)人。(4)(2015濟(jì)寧)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦寬廣，房屋整齊有致，有肥沃的田野、美麗的池塘、桑園、竹林之類。(5)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(村里的人)見(jiàn)到漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(6)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。(7)村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(8)(2015濟(jì)寧)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。(9)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)人(漁人)詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到(知道)的事，聽(tīng)的人都長(zhǎng)嘆表示惋惜。(10)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”村中人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)。”(11)既出，得其船，便扶向路，處處志之。(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。(12)太守即遣人隨其往，尋向所志。太守立即派人隨他前往，尋找從前所做的標(biāo)記。三、文意理解與探究1(2015遼陽(yáng)模擬)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括。發(fā)現(xiàn)桃花源_做客桃花源離開(kāi)桃花源_2(2015丹東模擬)漁人“從口入”，看到了桃花源怎樣的美景？既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙顖?chǎng)景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边M(jìn)入桃花源復(fù)尋(迷失)桃花源3(2013梅州)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。4(2015遼陽(yáng)模擬)為什么“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。”？桃花源中的人不愿意與外界有過(guò)多接觸，希望可以保持平靜的生活；設(shè)置懸念，使故事更加離奇。5(2015鞍山模擬)離開(kāi)桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來(lái)尋找的人卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩(或：使文章懸念迭起，引人入勝)。6(2013曲靖)“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？“如此”是代詞，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)；村中的生活情狀；歸途中做標(biāo)記的事。7(2015大連模擬)作者筆下桃花源人的美好生活表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)示例：美麗富足、和平安定、自由快樂(lè)、尊老愛(ài)幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客。8(2015阜新模擬)文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 (2)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。9(2012福建三明)作者虛構(gòu)桃花源，表達(dá)了怎樣的愿望？表達(dá)了作者向往自由、平等、和諧生活的愿望。10(2013北海)桃花源記表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，其實(shí)生活在新時(shí)代的我們都有自己向往的“桃花源”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你心目中的“桃花源”。示例一：沒(méi)有強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)霸，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，沒(méi)有核武器威脅，世界和平大同。示例二：森林繁茂草場(chǎng)蔥郁，天空澄碧溪水清澈，鳥(niǎo)兒欣舞蟲(chóng)兒歡歌，人與自然和諧共榮。示例三：人人平等，互敬互愛(ài)；遠(yuǎn)離貧窮，衣食無(wú)憂；老有所養(yǎng)，孤有所托。