湖南中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題1 第16篇 馬說復(fù)習課件 新人教版

第二部分第二部分 古詩文閱讀古詩文閱讀專題一專題一 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀第第1 16 6篇篇 馬馬 說說知識梳理 第一部分第一部分 千里馬被埋沒的原因千里馬被埋沒的原因 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)(1)然然后有千里馬后有千里馬 然然【F F】：(2)(2)祇辱祇辱于奴隸人之手于奴隸人之手 祇：祇： 辱辱【F F】：(3)(3)駢駢死于槽櫪之間死于槽櫪之間 駢：駢：這樣，如此這樣，如此只是只是屈辱、埋沒屈辱、埋沒兩馬并駕兩馬并駕(4)(4)不以千里不以千里稱稱也也 稱稱【F F】：2. 句子翻譯句子翻譯 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。只能在仆役的手下受到屈辱，只能在仆役的手下受到屈辱，(和普通的馬和普通的馬)一起死在槽一起死在槽櫪之間。櫪之間。3 3. .文意理解文意理解 文中的文中的“伯樂伯樂”和和“千里馬千里馬”各喻指什么？各喻指什么？“千里馬千里馬常有，而伯樂不常有常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？表達揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？表達了作者怎樣的思想感情？運用了怎樣的表現(xiàn)手法？了作者怎樣的思想感情？運用了怎樣的表現(xiàn)手法？著稱著稱“伯樂伯樂”比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者，比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者，“千里馬千里馬”比喻有比喻有突出才能的人。揭示了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、突出才能的人。揭示了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有伯樂不常有”和和懷才不遇的強烈憤慨。運用了托物寓意的表現(xiàn)手法。懷才不遇的強烈憤慨。運用了托物寓意的表現(xiàn)手法。 第二部分第二部分 食馬者的無知食馬者的無知 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)(1)一食一食或或盡粟一石盡粟一石 或或【F F】：(2)(2)食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 食：食：(3)(3)雖有千里之雖有千里之能能 能能【F F】： (4)(4)才美不外才美不外見見 見：見：(5)(5)且欲且欲與常馬與常馬等等不可得不可得 且：且： 欲欲【F F】： 等等【F F】：(6)(6)安安求其能千里也求其能千里也 安安【F F】：有時有時通通“飼飼”，喂，喂才能，能力才能，能力同同“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn)猶，尚且猶，尚且想要想要等同，一樣等同，一樣怎么，哪里怎么，哪里2. 2. 句子翻譯句子翻譯(1)(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。馬之千里者，一食或盡粟一石。(2)(2)食不飽，力不足，才美不外見。食不飽，力不足，才美不外見。吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來。出來。(3)(3)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏（1）馬）馬 之之 千千 里里 者，一者，一 食食 或或 盡盡 粟粟 一一 石。石。（2）且）且 欲欲 與與 常常 馬馬 等等 不不 可可 得，安得，安 求求 其其 能能 千千 里里 也也?/第三部分第三部分 食馬者的愚昧食馬者的愚昧 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無馬嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。邪？其真不知馬也。1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)策策之不以其之不以其道道 策：策： 道：道：(2)食之不能盡其食之不能盡其材材 材：材：用鞭子打用鞭子打正確的方法正確的方法通通“才才”，才能，才干，才能，才干(3)執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之之 執(zhí)執(zhí)【F】： 臨：臨：(4)其真無馬其真無馬邪邪 邪：邪：2. 2. 句子翻譯句子翻譯(1)(1)策之不以其道，食之不能盡其材。策之不以其道，食之不能盡其材。鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。分發(fā)揮自己的才能。(2)(2)執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”拿著鞭子站它跟前說：拿著鞭子站它跟前說：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”握、拿握、拿面對面對表疑問，相當于表疑問，相當于“嗎嗎”3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏策策 之之 不不 以以 其其 道，食道，食 之之 不不 能能 盡盡 其其 材。材。4. 4. 文意理解文意理解“其真無馬邪，其真不知馬也？其真無馬邪，其真不知馬也？”這句話與原文這句話與原文“其真無其真無馬邪？其真不知馬也。馬邪？其真不知馬也?！毕啾葮它c符號發(fā)生了變化，請說相比標點符號發(fā)生了變化，請說說這兩個句子表達的效果有什么不同。說這兩個句子表達的效果有什么不同。原文是反問加感嘆，語氣強烈，表達了對不識千里馬者的原文是反問加感嘆，語氣強烈，表達了對不識千里馬者的諷刺及千里馬被埋沒的憤懣之情。后句是一個反問句，語諷刺及千里馬被埋沒的憤懣之情。后句是一個反問句，語氣不如原文強烈，抒發(fā)的感情也不如原文濃烈。氣不如原文強烈，抒發(fā)的感情也不如原文濃烈。/全文梳理【全文中心】【全文中心】本文通篇用托物寓意的寫法，以千里馬不本文通篇用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺和控訴。人才，進行了諷刺和控訴。文意理解文意理解1.1.當今社會怎樣才能做到多出人才、人盡其才？請你聯(lián)當今社會怎樣才能做到多出人才、人盡其才？請你聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶āＯ祵嶋H談?wù)勛约旱目捶ā?RJ(RJ課后習題課后習題) )示例：在當今社會，人才要脫穎而出，一是需要自示例：在當今社會，人才要脫穎而出，一是需要自身擁有一專多能的特質(zhì)，二是需要擁有展現(xiàn)自己才身擁有一專多能的特質(zhì)，二是需要擁有展現(xiàn)自己才能的機會和舞臺，三是需要能夠引導、挖掘自身才能的機會和舞臺，三是需要能夠引導、挖掘自身才能的正確方法和關(guān)鍵人物。能的正確方法和關(guān)鍵人物。2.2.有人認為，只要是有人認為，只要是“千里馬千里馬”，才能就會施展出，才能就會施展出來；也有人認為，千里馬需遇伯樂，才能方有機會來；也有人認為，千里馬需遇伯樂，才能方有機會施展出來。你的看法呢？說說理由。施展出來。你的看法呢？說說理由。只要是只要是“千里馬千里馬”，才能就會施展出來。是金子總會，才能就會施展出來。是金子總會發(fā)光發(fā)光，只要自身有實力，不論什么條件下都能施展只要自身有實力，不論什么條件下都能施展自身的才華自身的才華。金題演練一、一、（1616預(yù)測）預(yù)測）閱讀馬說，回答后面的問題。閱讀馬說，回答后面的問題。（1010分）分）1. 1. 解釋下列句子中標色的詞。解釋下列句子中標色的詞。（4 4分）分）（1 1）食食馬者不知其能千里而食也（馬者不知其能千里而食也（ ）（2 2）且欲與常馬）且欲與常馬等等不可得不可得 （ ）（3 3）策之不以其）策之不以其道道 （ ）（4 4）執(zhí)策而）執(zhí)策而臨臨之之 （ ）通通“飼飼”，喂，喂等同，一樣等同，一樣正確的方法正確的方法面對面對2. 用用“/”標出下面句子的朗讀節(jié)奏（只劃一處）。（標出下面句子的朗讀節(jié)奏（只劃一處）。（2 2分分）食食 之之 不不 能能 盡盡 其其 材材3. 用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的意思。用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的意思。（2 2分）分）其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬啊。難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬啊。4. 本文采用托物寓意的手法，看似寫馬，實則喻人。文本文采用托物寓意的手法，看似寫馬，實則喻人。文章通過寫千里馬的遭遇，諷刺了當時怎樣的社會現(xiàn)象章通過寫千里馬的遭遇，諷刺了當時怎樣的社會現(xiàn)象?（2 2分）分）諷刺了當時封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。諷刺了當時封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。/