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山東省泰安八中中考語文 文言文專題復(fù)習 七年級下冊 傷仲永課件

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山東省泰安八中中考語文 文言文專題復(fù)習 七年級下冊 傷仲永課件

傷仲永傷仲永一、基礎(chǔ)知識學習。一、基礎(chǔ)知識學習。 1.出處出處:選自選自 2.作者作者 : , (朝代)政治家文學家。(朝代)政治家文學家。 3.字詞句字詞句A.字音:字音:環(huán)環(huán)謁謁 ( ) 泯泯( ) 稱稱( ) 日日扳扳( )B. 詞義:詞義: (1)古今異義:古今異義: 是:自是指物作詩立就是:自是指物作詩立就古古: 今:今: 臨川先生文集臨川先生文集王安石王安石北宋北宋mn y chn pn 此、這此、這判斷動詞判斷動詞或或 :或以錢幣乞之或以錢幣乞之 古:古: 今:今: 文理文理 : 古:古: 今:今:(2 2)一詞多義:)一詞多義: 自自 :聞:聞: 有的人有的人或者、或許或者、或許其文理皆有可觀者其文理皆有可觀者 文采和道理文采和道理 表示文章內(nèi)容或語句方表示文章內(nèi)容或語句方面的條理面的條理 并自為其名并自為其名 自是指物作詩立就自是指物作詩立就 余聞之也久余聞之也久 不能稱前時之聞不能稱前時之聞 自己自己 從從 聽說聽說 名聲名聲 其:其詩以養(yǎng)父母其:其詩以養(yǎng)父母 稍稍賓客其父稍稍賓客其父 名:并自為其名名:并自為其名 不能名其一處也不能名其一處也 賓客:稍稍賓客其父賓客:稍稍賓客其父 于是賓客無不變色離席于是賓客無不變色離席 就就 :自是指物作詩立就自是指物作詩立就 蒙乃始就學蒙乃始就學 這這 他的他的 名字(名詞)名字(名詞)說出(動詞)說出(動詞)動詞,以賓客之禮相待動詞,以賓客之禮相待 名詞,客人名詞,客人 完成完成 從事,做從事,做 然然 :父利其然也父利其然也 泯然眾人矣泯然眾人矣 于于 :賢于材人遠也賢于材人遠也 于廳事之東北角于廳事之東北角 為為 :其詩以養(yǎng)父母、收族為意其詩以養(yǎng)父母、收族為意 卒之為眾人卒之為眾人 (3 3)詞語活用)詞語活用 忽忽啼啼求之求之 父父異異焉焉稍稍稍稍賓客賓客其父其父代詞,這樣代詞,這樣 形容詞詞尾,形容詞詞尾,的樣子的樣子 比比在在動詞,作為動詞,作為 成為成為(啼,哭著,動詞作狀語。)(啼,哭著,動詞作狀語。) (異,奇怪,形容詞作動詞。)(異,奇怪,形容詞作動詞。) (賓客,名詞作動詞。以賓(賓客,名詞作動詞。以賓客之禮相待。)客之禮相待。) 父父利利其然其然日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人(4)重點詞語翻譯重點詞語翻譯: 世世隸隸耕耕 不能不能稱稱前時之聞前時之聞 通悟通悟 收族收族彼其彼其 泯然泯然 賢賢于材人于材人C.重點句子翻譯:重點句子翻譯: 金溪民方仲永,世隸耕。金溪民方仲永,世隸耕。a.不使學。不使學。(利,認為有利作動詞。)(利,認為有利作動詞。) (日,每天,作狀語(日,每天,作狀語 )屬于屬于相當相當通達聰慧通達聰慧 和同一宗族的人和同一宗族的人搞好關(guān)系搞好關(guān)系 他他完全完全超過超過金溪百姓方仲永,世代務(wù)農(nóng)。金溪百姓方仲永,世代務(wù)農(nóng)。 不讓方仲永學習。不讓方仲永學習。 b.b.還自揚州。還自揚州。 邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之 。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。 其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。其受于人者不至也。其詩以養(yǎng)其父母,收族為意。其詩以養(yǎng)其父母,收族為意。(我)從揚州回來(我)從揚州回來 同鄉(xiāng)人對他感到驚奇,漸漸地請他父親去做客,有的同鄉(xiāng)人對他感到驚奇,漸漸地請他父親去做客,有的人還用錢幣求仲永題詩。人還用錢幣求仲永題詩。 (他的)父親以為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處(他的)父親以為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。拜訪同縣的人,不讓他學習。 他的天資,比一般有才能的人高的多。最終成為一個他的天資,比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到后天的教育。平凡的人,是因為他沒有受到后天的教育。 這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。 自是指物作詩立就。自是指物作詩立就。令作詩,不能稱前時之聞。令作詩,不能稱前時之聞。今夫不受之天,故眾人,又不受之人,得為眾今夫不受之天,故眾人,又不受之人,得為眾人而已耶。人而已耶。 叫他做詩,寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當了。叫他做詩,寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當了。 從此,指定事物叫他作詩,(他)立即寫成。從此,指定事物叫他作詩,(他)立即寫成。 那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人,又那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人,又不接受后天的教育,能成為普通人就為止了嗎?不接受后天的教育,能成為普通人就為止了嗎? 本文的中心:本文的中心:告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

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