九年級語文下冊《生于憂患死于安樂》課件 人教新課標(biāo)版

孟孟 子子 孟子孟子,名軻，字子輿。是繼孔子之名軻，字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣亞圣”之之稱。著作有稱。著作有孟子孟子。孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民貴君輕民貴君輕 藝術(shù)成就藝術(shù)成就 長長 于于 論論 辯辯 長長 于于 譬譬 喻喻 氣氣 勢勢 浩浩 然然生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂 舜舜/發(fā)于發(fā)于/ 畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/ 舉于舉于/ 版筑之間，膠鬲版筑之間，膠鬲/ 舉舉于于/ 魚鹽之中，管夷吾魚鹽之中，管夷吾/ 舉于舉于/ 士，孫叔敖士，孫叔敖 / 舉于舉于/海，百里海，百里奚奚/ 舉于舉于/ 市。市。 故故/ 天將降大任天將降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，勞其心志，勞其/筋筋骨，餓骨，餓 其其/體膚，空乏體膚，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 亂亂/ 其所為，所以其所為，所以/動(dòng)動(dòng)心心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義 畎（ ）畝 ： 傅說（ ） 曾（ ）益： 膠鬲（ ） 拂（ ）士： 拂（ ）亂qunyu田間水溝zng增加gb輔佐君王的賢士f二、寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。二、寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。 曾：衡：拂：同“增”，增加同“橫”，梗塞，不順同“弼”，輔佐，輔弼三、詞類活用。1、勞勞（)其筋骨2、餓餓()其體膚3、空乏空乏()4、所以動(dòng)動(dòng)()心5、忍忍()性6、行拂亂亂()其所為7、人恒過過(）8、入入則、出出則（）形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累使.饑餓使.窮困缺乏使.驚動(dòng)使.堅(jiān)韌使.顛倒錯(cuò)亂名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外譯文譯文:舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被任用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被任用相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，通致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能備的才能 。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。這就可以說明，憂愁患害這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。萎靡死亡。閱讀課文，思考問題：閱讀課文，思考問題：1、本文的中心論點(diǎn)？、本文的中心論點(diǎn)？2、從哪兩個(gè)方面來、從哪兩個(gè)方面來 論證論點(diǎn)？論證論點(diǎn)？3、用了哪些論證方法？、用了哪些論證方法？生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂困困境境造造就就人人才才安安樂樂毀毀滅滅國國家家舉例論證舉例論證道理論證（客、道理論證（客、主觀）主觀）無法家拂士無法家拂士無敵國外患無敵國外患反面反面正正面面練練 習(xí)：習(xí)： 閱讀閱讀 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 1、“是人是人”怎么解釋？是指哪些人？怎么解釋？是指哪些人？ 2.下面是上文中所寫對下面是上文中所寫對“是人是人”進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面，用原文填寫幾進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面，用原文填寫幾 方面的具體內(nèi)容。方面的具體內(nèi)容。 思想方面：思想方面： 生活方面：生活方面： 行為方面：行為方面：行拂亂其所為勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身苦其心志 論證思路：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安生于憂患，死于安樂樂”。作者從個(gè)人、國家個(gè)人、國家兩個(gè)方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的（客觀）環(huán)境客觀）環(huán)境中造就的；同時(shí)又要重視人的主觀因素人的主觀因素：提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)：逆境出英才。逆境出英才。正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才(引導(dǎo)：一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。）總結(jié)升華總結(jié)升華 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂，你打算怎樣面，你打算怎樣面對生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？對生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？