電大?？啤秷F(tuán)體工作》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號：2251）

電大?？茍F(tuán)體工作單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號：2251）電大?？茍F(tuán)體工作單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號：2251） 一、單項(xiàng)選擇題 1( )認(rèn)為，團(tuán)體社會工作是一種幫助個人人格發(fā)展的方法，在這種目的之下，團(tuán)體本身被當(dāng)成一種主要的工具。 A紐斯泰特 B沙利文 C威爾遜 D賴蘭 2( )是世界上第一個號召知識青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。 A赫爾館 B唐恩比館 C基督教青年會 D兒童假期樂團(tuán) 3下列關(guān)于人道說法錯誤的是( )。 A.強(qiáng)調(diào)“以人為本”而不是“以神為中心” B徹底解放人性 C相信“人定勝天” D理想目標(biāo)是人人平等 4團(tuán)體依其構(gòu)成因素可分為外力團(tuán)體和( )。 A職業(yè)團(tuán)體 B自然團(tuán)體 C非職業(yè)團(tuán)體 D內(nèi)力團(tuán)體 5關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是( )。 A。在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營造團(tuán)體氣氛，處于中心位置 B進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置 C到團(tuán)體工作期，工作者只是資的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣 D進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會回到中心位置 6( )團(tuán)體以協(xié)助成員發(fā)展社會性為主要目的。 A成長性 B治療性 C。支持性 D社會行動 7成長性團(tuán)體可以分為自我認(rèn)知的團(tuán)體和( )。 A知識學(xué)習(xí)團(tuán)體 B技能達(dá)成團(tuán)體 C目標(biāo)實(shí)現(xiàn)團(tuán)體 D任務(wù)完成團(tuán)體 8( )團(tuán)體自團(tuán)體工作發(fā)展初期的社會睦鄰組織、青年服務(wù)中心、猶太人社會中心中的團(tuán)體工作模式。 A自助 B社會行動 C支持性 D治療性 9工作者為一個單親媽媽團(tuán)體的成員的孩子安排社區(qū)青少年中心的活動，在這個活動中工作者所扮演的角色是( )。 A中間入 B協(xié)調(diào)者 C調(diào)解者 D倡導(dǎo)者 10.工作者：我是張東，在公司精神衛(wèi)生中心工作，今天在這里作為這個團(tuán)體的工作者。在開始之前，我想談?wù)勥@個團(tuán)體的一些基本規(guī)則。我想請大家做的第一件事實(shí)自我介紹告訴大家你的名字，在什么地方工作以及為什么決定參加這個團(tuán)體。這段話說明工作者設(shè)置的是( )。 A嚴(yán)肅的基調(diào) B支持性的基調(diào) C正式的基調(diào) D。針對任務(wù)的基調(diào) 11最早的團(tuán)體社會工作始于歐洲的( )。 A活動 B社區(qū)運(yùn)動 c睦鄰組織運(yùn)動 D女性運(yùn)動 12團(tuán)體社會工作提供的服務(wù)旨在( )。 A滿足個人的需要 B培養(yǎng)個人的良好行為 c建立個人的歸屬感 D提升個人的能力 13不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是( )。 A人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé) B人性基本上是罪惡的 c人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮 D不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助 14關(guān)于個人行為發(fā)展理論說法錯誤的是( )。 A人類的行為除了意識狀態(tài)外，有時還存在“前意識”、“潛意識” B人類有潛意識的動機(jī)，同時也有自我合理發(fā)展的能力 C人類的一生是不斷生長和改變的過程 D人類不可以同時處在兩種相對的境況中，即人不可以同時對同一情況或同一個人具有兩種相對的情緒或反應(yīng) 15選擇和創(chuàng)造團(tuán)體環(huán)境的三大原則包括“尊嚴(yán)”、“個別化”和( )。 A自由 B親密感 C歸屬感 D隱私 16.20世紀(jì)7090年代是( )團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時期。 A支持性 B治療性 C社會行動 D成長性 17有關(guān)成長性團(tuán)體說法有誤的是( )。 A.團(tuán)體的焦點(diǎn)在于個人成長與該表，它強(qiáng)調(diào)個人取向 B團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的自覺和自決 C團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的表達(dá)和互動 D團(tuán)體中工作者主要擔(dān)當(dāng)了組織者、示范者和決策者的角色 18示例：現(xiàn)在請每位成員寫下三個形容詞來描述你現(xiàn)在的生活狀態(tài)，然后回到團(tuán)體中，我們一起來討論。在上述示例中，社會工作者所運(yùn)用的建立焦點(diǎn)的方法是( )。 A通過評論建立焦點(diǎn) B利用活動或習(xí)作建立焦點(diǎn) c用輪流法建立焦點(diǎn) D通過評估建立焦點(diǎn) 19如果是成長性、治療性或支持性團(tuán)體，將焦點(diǎn)放在某個人身上的時間一般在( )以內(nèi)。 A.10分鐘 B20分鐘 c30分鐘 D40分鐘 20.下列說法錯誤的是( )。 A當(dāng)某個成員發(fā)言時，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體 B工作者應(yīng)該用眼睛對經(jīng)常發(fā)言或總是第一個發(fā)言的成員進(jìn)行控制 c通過掃視整個團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請 D長時間的目光接觸是必要的，工作者要長時間關(guān)注發(fā)言者 21團(tuán)體社會工作作為一種社會工作方法，將( )視為自己的最終目標(biāo)。 A激發(fā)團(tuán)體成員的潛能 B發(fā)展團(tuán)體成員的能力 C培養(yǎng)團(tuán)體成員的良好行為 D建立團(tuán)體成員的社會歸屬感 22( )主要是從社會學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究和探討在人類發(fā)展的過程中，人與人之間相互作用的狀況。 A個人行為發(fā)展理論 B個人心理發(fā)展理論 C團(tuán)體生活發(fā)展理論 D團(tuán)體心理發(fā)展理論 23明確團(tuán)體的限制和界限，表達(dá)團(tuán)體的信念、態(tài)度和價值，這是團(tuán)體的( )。 A秩序性規(guī)范 B文化規(guī)范 C角色規(guī)范 D行為規(guī)范 24社會工作者為一個老年團(tuán)體的成員聯(lián)系社區(qū)提供的免費(fèi)家務(wù)勞動，在這個過程中工作者這所扮演的角色是( )。 A協(xié)調(diào)者 B中間人 C倡導(dǎo)者 D調(diào)解者 25下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是( )。 A支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成 B支持性團(tuán)體的動力來于團(tuán)體本身 C在支持性團(tuán)體中，社會工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色 D支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛 26下列不屬于自助團(tuán)體的特點(diǎn)的是( )。 A非競爭性、合作取向的 B反精英，反官僚 C持助人自助的態(tài)度 D工作者在團(tuán)體中具有專業(yè)權(quán)威地位 27深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段結(jié)合起來，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在( )。 A.團(tuán)體初期 B團(tuán)體中期 C團(tuán)體后期 D團(tuán)體結(jié)束期 28( )的持續(xù)時間較長、活動頻率較高，對工作者的素質(zhì)要求也比較高。 A治療性團(tuán)體 B成長性團(tuán)體 C成長性團(tuán)體 D社會行動團(tuán)體 29( )認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。 A華生 B弗洛伊德 C羅杰斯 D馮特 30.( )是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。 A澄清 B陳述 C【摘要】：p D敘述 31工作者為一個單親媽媽團(tuán)體的成員的孩子安排社區(qū)青少年中心的活動，在這個活動中工作者所扮演的角色是( )。 A.中間人 B協(xié)調(diào)者 C調(diào)解者 D倡導(dǎo)者 32團(tuán)體社會工作將( )視為自己的最終目標(biāo)。 A發(fā)展個人的能力 B促進(jìn)社會繁榮 C培養(yǎng)個人的良好行為 D建立團(tuán)體成員的社會歸屬感 33( )認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。 A華生 B弗洛伊德 C羅杰斯 D馮特 34( )中沒有固定的、專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，成員不是以專業(yè)知識來解決問題。 A支持性團(tuán)體 B社會行動團(tuán)體 C自助團(tuán)體 D成長性團(tuán)體 35團(tuán)體規(guī)范一般可以分為三類，分別是秩序性規(guī)范、角色規(guī)范和( )。 A文化規(guī)范 B行為規(guī)范 C目標(biāo)規(guī)范 D言語規(guī)范 36伊根的三階段問題解決模式的三個階段不包括( )。 A澄清問題階段 B制定目標(biāo)階段 C分析p 問題階段 D實(shí)施行動階段 37( )是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。 A澄清 B陳述 C【摘要】：p D敘述 38在( )中，社會工作者扮演的是推動者和協(xié)調(diào)者的角色。 A治療性團(tuán)體 B社會行動團(tuán)體 C自助團(tuán)體 D支持性團(tuán)體 39工作者：讓我們開始吧！開始時我想請大家作一番自我介紹，談?wù)勀阏J(rèn)為重要或愿意談的內(nèi)容，任何內(nèi)容都可以談。這段話說明工作者設(shè)置的團(tuán)體基調(diào)是( )。 A嚴(yán)肅的基調(diào) B輕松的基調(diào) C正式的基調(diào) D針對任務(wù)的基調(diào) 40.作為研究方法的團(tuán)體評估有兩種基本類型：結(jié)果評估和( )。 A組前計(jì)劃評估 B團(tuán)體過程的檢測評估 C過程評估 D團(tuán)體的需求評估 41最早的團(tuán)體社會工作始于歐洲的( )。 A活動 B社區(qū)運(yùn)動 C睦鄰組織運(yùn)動 D女性運(yùn)動 42不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是( ) A人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé) B人性基本上是罪惡的 C人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮 D不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助 43關(guān)于個人行為發(fā)展理論說法錯誤的是( )。 A.人類的行為除了意識狀態(tài)外，有時還存在“前意識”、“潛意識”。 B人類有潛意識的動機(jī)，同時也有自我合理發(fā)展的熊力 C人類的一生是不斷生長和改變的過程 D人類不可以同時處在兩種相對的境況中，即人不可以同時對同一情況或同一個人具有兩種相對的情緒或反應(yīng) 44下列說法錯誤的是( )。 A.當(dāng)某個成員發(fā)言時，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體 B工作者應(yīng)該用眼睛對經(jīng)常發(fā)言或總是第一個發(fā)言的成員進(jìn)行控制 C通過掃視整個團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請 D長時間的目光接觸是必要的，工作者要長時間關(guān)注發(fā)言者 45( )是世界上第一個號召知識青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。 A.赫爾館 B唐恩比館 C基督教青年會 D兒童假期樂團(tuán) 46關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是( )。 A.在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營造團(tuán)體氣氛，處于中心位置 B進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置 C到團(tuán)體工作期，工作者只是資的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣 D進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會回到中心位置 47與其他團(tuán)體社會工作類型相比較，( )團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。 A自助團(tuán)體 B社會行動 C成長性 D支持性 48下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是( )。 A.支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成 B支持性團(tuán)體的動力來于團(tuán)體本身 C在支持性團(tuán)體中，社會工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色 D支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛 49( )的持續(xù)時間較長、活動頻率較高，對工作者的素質(zhì)要求也比較高。 A.治療性團(tuán)體 B成長性團(tuán)體 C成長性團(tuán)體 D社會行動團(tuán)體 50.伊根的三階段問題解決模式的三個階段不包括( )。 A澄清問題階段 B制定目標(biāo)階段 C分析p 問題階段 D實(shí)施行動階段 51“使老有所終，壯有所用，又有所長，鰥寡孤獨(dú)者、廢疾者皆有所養(yǎng)”出自( )。 A孟子 B大學(xué) C周禮 D禮運(yùn) 52.1844年6月6日，( )在英國倫敦建立了世界上第一個基督教青年會。 A喬治威廉 B亞當(dāng)斯 C西普林 D科伊爾 53( )由哲學(xué)上的人本、經(jīng)濟(jì)上的自由、政治上的民主組成。 A新教倫理 B人道 C社會福利思想 D理想 54( )代表個人本能的需要和欲望，是人性的非社會層面。 A超我 B自我 C本我 D理想我 55團(tuán)體依據(jù)其構(gòu)成因素分為兩種，一種是外力團(tuán)體，一種是( )。 A內(nèi)力團(tuán)體 B自然團(tuán)體 C正式團(tuán)體 D非正式團(tuán)體 56現(xiàn)在，請每位成員寫下三個形容詞來描述你現(xiàn)在的退休生活，然后回到團(tuán)體中，我們一起來討論。以上使用的是( )來建立焦點(diǎn)。 A.評論 B輪流法 C二人團(tuán)體法 D活動 57在( )中，社會工作者扮演的是推動者和協(xié)調(diào)者的角色。 A.治療性團(tuán)體 B社會行動團(tuán)體 C自助團(tuán)體 D支持性團(tuán)體 58工作者為家庭生活貧困的孩子要求學(xué)校減免相應(yīng)費(fèi)用，這個過程工作者扮演的角色是 ( ) A.協(xié)調(diào)者 B中間人 C調(diào)解者 D倡導(dǎo)者 59( )是指使用某些方法使成員陳述的內(nèi)容和感受更加清楚和條理化的過程。 A澄清 B陳述 C【摘要】：p D敘述 60.最早的團(tuán)體社會工作始于歐洲的( )。 A.活動 B社區(qū)運(yùn)動 C睦鄰組織運(yùn)動 D女性運(yùn)動 第 7 頁 共 7 頁