東北師大研究生考試《古文字與文言文閱讀》試卷及答案

古文字與文言文閱讀/唐宋詩詞研究考試試卷古代文學(xué)試題 一、填空（110=10分） 1詩經(jīng)的“六義”是 風(fēng) 雅 頌 賦 比 興 。2司馬遷稱史記的寫作宗旨是“究天人之際， 通古今之變 ，成一家之言?！?3“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故慷慨而多 氣也。”這幾句話評(píng)論的對(duì)象是 建安文學(xué) 。4鮑照詩歌的代表作是 擬行路難18首 。5三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心 。6二十四詩品的整理是 司空?qǐng)D 。7宋初西昆體的主要代表詩人有三位，他們是 楊億、劉筠、錢惟演 。8宋代被譽(yù)為“集大成”的詞人是 周邦彥 。9“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭?！痹u(píng)論的是 關(guān)漢卿 。10“陳敘百年，該括萬事?！痹u(píng)論的是 三國演義 。二、解釋名詞術(shù)語（54=20分） 1賦、比。興 答：賦，是與比興并稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。 比 比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。 興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式2永明體 答：“永明體”亦稱“新體詩”，這種詩體要求嚴(yán)格四聲八病之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。這種詩體的出現(xiàn)，對(duì)于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用。對(duì)“近體詩”的形成產(chǎn)生了重大影響。3變文 答：變文是唐代興起的一種說唱文學(xué)，多用韻文和散文交錯(cuò)組成，內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，后來范圍擴(kuò)大，包括歷史故事、民間傳說等。如敦煌石窟里發(fā)現(xiàn)的大目乾連冥間救母變文、伍子胥變文等。4桐城派 答：桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。三、簡答題（102=20分） 1李商隱的無題詩在內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？答：晚唐著名詩人李商隱最為人傳誦的，是他的無題詩，其中著名的有無題、錦瑟等。他的無題詩多數(shù)與愛情有關(guān)，多抒寫悲劇性愛情和愛情心理，有的則融入對(duì)社會(huì)人生的思考和體驗(yàn)，有的則抒寫懷才不遇的失意。他的無題詩朦朧緬邈、旨意隱秘，善于攝入仙道形象，使無題詩蘊(yùn)蓄著一層仙道情韻。藝術(shù)上表現(xiàn)為一種深情緬邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。2儒林外史一書的諷刺特點(diǎn)。答：儒林外史一書的諷刺特點(diǎn)是“戚而能諧”、“婉而多諷”。“古文字與文言文閱讀”考試題（共50分）一、 解釋下列概念（每小題2分，共10分）1、小篆 小篆又叫篆書，本來也是戰(zhàn)國文字的一種，但是它被延用到秦漢時(shí)代。 2、隸書 隸書出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期的秦國，秦漢時(shí)期延用下來，漢代成為一種普遍應(yīng)用的主要書體。 3、形訓(xùn)漢語訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語，形訓(xùn)是以形說義的方法，即通過對(duì)字的形體結(jié)構(gòu)的分析來 尋求解釋詞義的釋詞方法。4、戰(zhàn)國文字五系說 將戰(zhàn)國文字按照地域與國別的不同分為齊國題銘”、“燕國題銘”、“三晉題銘”、“楚國題銘”、“秦國題銘”，五個(gè)部分進(jìn)行分類和研究的學(xué)說。 5、右文說訓(xùn)詁學(xué)上一種主張從聲符推求字義的學(xué)說。宋人王圣美首倡。這種學(xué)說認(rèn)為，聲符相同的一組形聲字具有共同的意義，這一意義由聲符賦予，義符只決定該字所表示的一般事類范圍。因?yàn)槁暦蠖嗑佑谧值挠覀?cè)，所以人們稱這一學(xué)說為右文說。右文說偏失研究方向，內(nèi)容頗多舛誤，但對(duì)于形聲字起源研究，有一定研究價(jià)值。二、 說一說“隸變”發(fā)生的時(shí)代及其在漢字發(fā)展史上的意義。（10分）答：秦代。隸變是漢字發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著古漢字演變成現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。有隸變，才有今天的漢字。在隸變中，中國文字由小篆轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書。隸變是中國文字發(fā)展上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)束了古文字的階段，使中國文字進(jìn)入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現(xiàn)在所使用的文字，也比古文字更容易辨識(shí)了。三、 從記載文字的材料看，戰(zhàn)國文字可以分為哪些種類？（10分）答：二十世紀(jì)初葉，國學(xué)大師王國維在一篇文章中將戰(zhàn)國文字分為兩部分：西土文字與東土文字。后來， 唐蘭先生表達(dá)了相同的主張，將戰(zhàn)國文字分為秦文字和六國文字。戰(zhàn)國文字二分法使人們對(duì)戰(zhàn)國文字的認(rèn)識(shí)得到深化，直到今天仍有它的應(yīng)用價(jià)值。五十年代末， 李學(xué)勤先生在一篇文章中將戰(zhàn)國文字分為五種類型，每種類型以一個(gè)國家代表。這種劃分方法后來被學(xué)術(shù)界接受并改進(jìn)，形成“戰(zhàn)國文字五系說”：秦系、楚系、齊系、晉系、燕系。比起“二分法”來，“五系說”對(duì)戰(zhàn)國文字的分析更為精密科學(xué)?！拔逑嫡f”的提出，不僅為戰(zhàn)國文字的考釋研究提供了理論基礎(chǔ)，而且大大提高了人們對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期文化分布的認(rèn)識(shí)。四、 “六書”中的“造字之法”和“用字之法”是怎樣提出來的？（10分）答：“六書”中的每一種以八個(gè)字為定義，并舉二字為例，精煉、工整，但有些方面表述并不是很明確。后代學(xué)者關(guān)于“六書”有很多的解釋，其中爭論最多的是“轉(zhuǎn)注”，眾說紛紜，至今未有定論。但是，有一點(diǎn)學(xué)者們達(dá)成了共識(shí)。從宋元到清代，文字學(xué)家們對(duì)“六書”進(jìn)行研究，逐漸認(rèn)識(shí)到，“六書”中前四書的運(yùn)用產(chǎn)生新的字形，被稱為“造字法”，后二書的運(yùn)用不產(chǎn)生新的字形，被稱為“用字之法”，這就是所謂的“四體二用”說。五、 形聲字有兩個(gè)怎樣的不同來源？（10分）答：形聲字從結(jié)構(gòu)上來看都是一形一聲，仔細(xì)考察起來，卻有兩個(gè)不同的來源。 （1） 同音假借字附加形旁形成的形聲字 這里說的假借，是指在早期的文字使用中，語言中有了這個(gè)詞，而文字中沒有這個(gè)字，就借用同音的字來寫這個(gè)詞，這就是“六書”中的假借。假借在古代的某個(gè)時(shí)期十分盛行。但假借雖然解決了有詞無字的問題，用得多了，卻容易造成表達(dá)上的混淆。例如： （2） 記錄同源詞的字附加形旁形成的形聲字 詞匯在語言中不斷地使用，為了適應(yīng)語言表達(dá)的需要，便造成了詞義的引申，一個(gè)詞的詞義不斷引申，發(fā)展，便形成了一詞多義的現(xiàn)象。同一詞兼有的詞義太多，在表達(dá)時(shí)不能確指哪一詞義，也存在不清晰的問題。為了克服這個(gè)弱點(diǎn)，人們也采取了在原有的字上附加形旁分化的方法，友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！3 / 3