2019年度高考歷史一輪復習 專題十二 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代科技文化 第35講 古代中國的科學技術與文化學案

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1、 第35講　古代中國的科學技術與文化 一、四大發(fā)明 成就 發(fā)明過程 外傳 對世界的影響 造紙術 東漢蔡倫改進造紙術，獨創(chuàng)“蔡侯紙” 公元8世紀阿拉伯人用中國的技術設備造紙，之后傳入歐洲 促進了歐洲文化的發(fā)展 指南針 戰(zhàn)國時期出現(xiàn)司南，北宋時指南針用于航海 12世紀末13世紀初傳入阿拉伯，后傳入歐洲 為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術保證 火藥 東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，唐末至宋初的戰(zhàn)爭中已經(jīng)開始使用火藥武器 12、13世紀傳入阿拉伯國家，后傳到歐洲乃至世界各地 將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造了條件 印刷術

2、(1)唐代雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品 (2)宋代畢升創(chuàng)造了活字印刷術 由波斯傳到西方 為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興運動的出現(xiàn)準備了條件 特別提示　古代中國科技領先世界的原因 (1)經(jīng)濟基礎：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮。 (2)政治條件：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。 (3)中央集權國家和政府的支持與重視。 (4)民族交往與對外交流頻繁。 (5)繼承前代科技文明成果。 (6)勞動人民的辛勤勞動、創(chuàng)造。 二、書法藝術 1．漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。 2．書法的字體特點 字體 特點 小篆 字體略長

3、，筆畫圓勻，富于圖案美 隸書 字形結構平衡對稱，整齊安定 楷書 字形方正，規(guī)矩嚴整 行書 工整清晰，飛灑活潑 草書 把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情 3.中國古代著名的書法家 東晉 王羲之博采眾長，備精諸體，尤擅草書、行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，號稱“書圣” 唐代 歐陽詢、顏真卿、柳公權，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書 北宋 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世 元代 趙孟，創(chuàng)立趙體 明代 文征明、董其昌 特別提示　中國古代書法藝術呈現(xiàn)兩大發(fā)展趨勢：一是由

4、繁到簡；二是平民化、世俗化、個性化。 三、繪畫藝術 1．類型：按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫；按表現(xiàn)技法分：工筆與寫意。 2．代表 山水畫 文人畫 特點 以自然風景為主要描繪內(nèi)容，意境是山水畫的靈魂 追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體 地位 中國畫的精粹 又稱做“士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位 特別提示　宋元以來，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出來的高雅文化傾向。例如在繪畫領域出現(xiàn)的風俗畫(反映出世俗化傾向)、文人畫(高雅文化傾向)。 四、文學成就

5、1．《詩經(jīng)》 (1)內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌，分《風》、《雅》、《頌》三部分。 (2)特點：句式以四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節(jié)和諧。 (3)影響：中國最古老的詩歌總集；奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎，被后世列為儒家經(jīng)典。 2．楚辭 (1)特點：浪漫主義的創(chuàng)作手法；句式較為靈活，在節(jié)奏和韻律上獨具特色。 (2)影響：楚辭體被稱為“騷體”，對后世文學產(chǎn)生了巨大影響。 3．漢賦 (1)特點：散文和韻文并用，氣勢恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時代精神。 (2)代表：西漢的賈誼、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡。 4．唐詩 (1)李白：浪漫主義詩人，被

6、稱為“詩仙”，詩風體現(xiàn)了盛唐的氣象。 (2)杜甫：詩風充滿了憂患意識和人道主義色彩，后人稱其詩作為“詩史”，稱其人為“詩圣”。 5．宋詞 (1)概念：詞是由民間的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學體裁。 (2)代表：宋代豪放派代表蘇軾、辛棄疾；婉約派代表柳永、李清照。 6．元曲 (1)散曲：金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁，包括小令和套數(shù)兩種形式。 (2)元雜劇 ①藝術特點：融合宋金以來各種表演藝術而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的散曲曲調(diào)演唱，又被稱為北曲或北雜劇。 ②興盛原因：早期市民階層的壯大；統(tǒng)治階級的需要。 ③名家名劇：關漢卿的《感天動

7、地竇娥冤》具有強烈的現(xiàn)實批判性。 7．明清小說 (1)明朝 ①原因：明朝手工業(yè)和商業(yè)繁榮，市民階層進一步壯大；市民階層的文化心理需求。 ②成就 章回長篇 白話小說 羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》 長篇白話小說 馮夢龍的《東周列國志》，神魔小說《封神演義》《西游記》等 短篇白話小說 馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍” (2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》。 名師指津　唐朝社會變遷對詩歌風格的影響 (1)盛唐時，詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。 (2)中唐時，詩風平實淺近

8、、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。 (3)晚唐時，詩風凝重濃郁，反映了唐朝的由盛轉衰。 五、戲曲藝術 1．元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術形式。 2．明代：傳奇劇的繁榮：形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔；昆山腔的“水磨調(diào)”成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺上的主腔。 3．清代京劇 (1)形成：乾隆年間，四大徽班進京，為京劇誕生奠定基礎；道光年間，徽漢合流，京劇形成。 (2)特點：唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)；角色一般分生、旦、凈、丑四大行。 (3)地位：中國戲曲的精華，中國文化的“國粹”之一。 特別提示　元雜劇是中國古代戲曲藝術成熟的標

9、志。 1．中國古代四大農(nóng)書(是古代中國農(nóng)業(yè)發(fā)達的結果，同時也推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展) 時間 著作 地位 西漢 氾勝之《氾勝之書》 我國第一部較完整的農(nóng)業(yè)科學專著。已失佚 北魏 賈思勰《齊民要術》 我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)書；包括部分手工業(yè)技術 元朝 王禎《農(nóng)書》 第一次將南北農(nóng)業(yè)技術寫進同一部農(nóng)書中，農(nóng)器圖譜兼?zhèn)? 明朝 徐光啟《農(nóng)政全書》 全面系統(tǒng)總結了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)業(yè)政策 2．三大中醫(yī)學著作 時間 著作 地位 戰(zhàn)國問世，西漢成書 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 中醫(yī)學的奠基之作 東漢 張仲景《傷寒雜病論》 創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法

10、，奠定了中醫(yī)臨床學的理論基礎；被稱為“萬世寶典” 明朝 李時珍《本草綱目》 古代總結性醫(yī)藥學著作；被稱為“東方藥物巨典” 考點一　世界科技史上的璀璨明珠——中國古代的科技成果 1．中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技特點的差異 (1)中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國傳統(tǒng)科學嚴格上講是經(jīng)驗科學、描述科學。西方近代科學把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴密的邏輯體系相結合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學理論。 (2)中國傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。中國傳統(tǒng)科技善于直接從現(xiàn)象中進行整體理論綜合，然而缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機制；西方近代科技善于分析，從而給近代科學理論提供了有效

11、方法和明確方向。 (3)中國傳統(tǒng)科技重實用，西方近代自然科學重理論。中國傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結，實用性強，但缺乏理論概括和分析。西方近代科技大都重視對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實驗方法。 (4)中國傳統(tǒng)科技主要服務于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務于工業(yè)。 2．16～18世紀四大發(fā)明在中西方的命運不同的原因 項目 中國 西方 經(jīng)濟 封建自然經(jīng)濟占主導地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展 商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的增長 政治 專制主義中央集權制度的阻礙 資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障 思想文化 儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對自然的探求未予以充分重

12、視 文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放人們思想，推動科技發(fā)展 對外政策 重農(nóng)抑商、閉關鎖國等政策阻礙先進科技的發(fā)展 積極進行殖民擴張掠奪，建立世界市場 要求：在材料中找出中國古代科技的特點在宋金時期醫(yī)學方面的體現(xiàn)。 材料　宋金時代的醫(yī)學……多是由官府設立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機構、管理機構、醫(yī)學教育設施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學派，金代有劉完素的河間派和張元素的補氣派及張從正的攻下派，這些學派的理論主張和臨床經(jīng)驗，對我國的醫(yī)學有重要影響。這一時期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學等方面均取得了較為突出的成就。 ——摘編自史仲文《中國

13、全史》 主要信息： 答案　材料信息表明宋金時期的醫(yī)學典型地體現(xiàn)了古代科技的特點，主要體現(xiàn)在：政府主導(官府設立醫(yī)藥衛(wèi)生等機構推動醫(yī)學發(fā)展)；注重典籍的整理(涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學著作和眾多的醫(yī)學流派)；重經(jīng)驗與實用(重視實踐和臨床經(jīng)驗；世界領先(某些領域成就較為突出)等。 (2016·課標全國Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖 玄奘(602～664)，為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程

14、數(shù)萬里，游歷百余國?；貒螅g出佛經(jīng)1 300多卷，精煉而準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688～763)，深明佛學，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的其他相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合。) 審材料　圖片材料提供了玄奘西行和鑒真東渡的路線示意圖；文字材料介紹了玄奘西行和鑒真東渡的艱辛歷程與文化成果。

15、 審設問　試題要求：(1)從材料中提煉一個觀點；(2)結合古代史的其他相關史實，加以論述；(3)論述要求：有觀點，觀點合理、明確，史論結合。 提煉觀點　材料反映的實質(zhì)問題是中外文化交流促進了中國和世界文明的發(fā)展。玄奘西游是學習外來文化，促進中國文明的發(fā)展。鑒真東渡是中國對外傳播中華文化，推動世界文明的傳播。所以觀點要緊扣中外文化交流或中國對世界文明的推動作用。 調(diào)動史實　要選取中國古代史的史實，要圍繞推動中外文化交流的史實。 合理論證　邏輯要合乎答題規(guī)范的要求。 答案示例　示例： 觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。 論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術和印刷術四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路

16、傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術和印刷術促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復興運動和宗教改革提供了條件。 考點二　多彩多姿的文化——中國古代的文學與藝術 1．古代中國文學的發(fā)展趨勢 從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學特點由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂，這說明古代中國文學的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。 2．時代特征對藝術風格的影響 藝術風格 時代特征 先秦 兼容并包、寬容開放 春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，出現(xiàn)了百家爭鳴 秦漢

17、 恢弘大度 國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強，文化迅速發(fā)展 隋唐 兼容并蓄、全面繁榮 政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁 宋元 平民化、世俗化 商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層擴大 明清 承古萌新 封建專制制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰；商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn) 要求：分析史料，論證《三教圖》體現(xiàn)的時代特征。 史料　右圖為明朝畫家丁云鵬(1547～1628)的想象畫《三教圖》。畫中的孔子、老子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理。左邊的孔子儒雅敦厚，循循善誘，正發(fā)表言論；右下的老子謹慎而善辯，他注視著對方，似乎準備隨時發(fā)問；居中的紅衣羅漢雙目低垂，安詳而平

18、靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。這一情景正反映了當時封建統(tǒng)治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的現(xiàn)狀。畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向，體現(xiàn)了明后期文人畫注重表現(xiàn)個性的風尚。 提示：從思想領域(儒、道、釋三教合一)與繪畫領域(世俗化傾向)兩個角度展開論證。 論證： 答案　此畫一方面形象地反映了當時儒、道、釋三教合一的思想狀況。 宋明理學思想融合了儒、釋、道的大量思想和修行方法，使三者關系密切起來；明代三

19、教合一的宗教觀影響到了繪畫；統(tǒng)治者利用宗教思想麻痹人民群眾、鞏固統(tǒng)治，推動了三教走向合一；百姓從宗教思想中去尋求精神寄托。 此畫另一方面又反映了明代繪畫具有世俗化傾向。 明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；其注重表現(xiàn)個性的風尚反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性；繪畫從高雅藝術逐漸走向平民化。 1．唐朝是詩歌巔峰 中國詩歌在唐朝達到頂峰。僅據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，就有詩人兩千二百多人，作品四萬八千九百多首，共九百卷。作詩的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，幾乎遍及各個階層。詩歌與唐人的日常生活關系密切，一首好詩寫出之后，在不長的時間里就可

20、以傳到很多地方。除了傳抄這種主要的傳播方式外，還有傳唱、題壁等多種方式，這些傳播方式共同促使唐詩在社會上廣泛流傳。 ——《中華文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料從唐詩的數(shù)量、詩人的身份、生活化、傳播速度、傳播方式等角度反映了其歷史廣度與深度。 命題角度　社會存在與社會意識的關系；唐詩繁盛的因素與體現(xiàn)；古代文學發(fā)展趨勢。 2．市民文學的典范——明清小說 這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進入文學殿堂，成為文學中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。 ——馮天瑜等著《繪畫

21、中華文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　明清時期小說取材越來越廣泛，越來越關注社會底層，越來越多地反映人們的現(xiàn)實生活。 命題角度　明清小說與政治、經(jīng)濟的關系；明清小說的特點與發(fā)展趨勢；小說對社會價值觀的影響。 3．理學對宋代繪畫的影響 宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。例如，一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確。 發(fā)現(xiàn)問題　宋代理學的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在繪畫上就是更加注重意境。 命題角度　中國畫的藝術特點；理學對藝術家

22、、作品的影響。 全國卷5年考題統(tǒng)計 時間 題號 時間 題號 2017 全國Ⅲ，24 2016 全國Ⅱ，24全國Ⅲ，26 2013 全國Ⅱ，27、28 1．命題點：漢字的演變及其原因 (2017·課標全國Ⅲ，24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(　　) A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同 C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行 答案　A 解析　春秋戰(zhàn)國時期，教育和學術逐漸下移，識字寫字的人數(shù)大大增加，文字使用更頻繁，因此促進了漢字由繁到簡的演變，A項正確。從西周到戰(zhàn)國，文字

23、的書寫材料基本上以竹簡和絲帛為主，變化不大，B項錯誤；各國變法的重點是富國強兵，與書法的變化無關，C項錯誤；D項發(fā)生在秦朝建立后。 2．命題點：漢字演變的歷程 (2016·課標全國Ⅱ，24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 答案　B 解析　統(tǒng)一文字是在秦朝時期，故A項錯誤；材料“經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演變過程，故B項正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運用的是

24、先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當時字體的流行狀況，故C項錯誤；商朝時期甲骨文的出現(xiàn)，標志著我國形成相對完整的漢字體系，故D項錯誤。 3．命題點：王羲之書法藝術地位的時代性 (2016·課標全國Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為(　　) A．皇帝好惡決定社會對藝術的評判 B．王羲之的藝術成就不可超越 C．藝術水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術評判標準 答案　C 解析　從南朝后期競相模仿

25、蕭子云書法到唐朝連西州幼童習字都模仿王羲之的書帖可知書法藝術受到時代的影響；從“無丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現(xiàn)了個人藝術水平的高低也是影響書法家歷史地位的重要原因，故選擇C項?；实鄣暮脨簳绊懙粫皼Q定”社會對藝術的評價，故A項錯誤。B項說法過于絕對，D項不能全面概括題干信息，排除B、D項。 4．命題點：世俗文化與市民階層隊伍的壯大 (2013·課標全國Ⅱ，27)清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明(　　) A．小說成為一種新的宗教傳播載體

26、B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴大，推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價值觀念 答案　C 解析　材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”，旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，再結合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之”得出，因為城市經(jīng)濟的發(fā)展，導致市民階層壯大，從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展，故選擇C項。 5．命題點：京劇的發(fā)展及其對社會的影響 (2013·課標全國Ⅱ，28)“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g中人物的臉譜(　　) A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了

27、大眾的歷史認知 C．正確評價了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值 答案　B 解析　京劇藝術中人物的臉譜是經(jīng)過藝術加工的，不可能真實地再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評價歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色象征奸詐多疑；藍色象征性格剛直、桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的和諧統(tǒng)一，故選擇B項。 1．命題點：主流思想對古代科技的影響 (2017·重慶八中高考適應性月考八，24)古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草經(jīng)》，數(shù)學的《算經(jīng)十書》，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)

28、學的注解方式。這反映了古代科技發(fā)展(　　) A．具有儒學化特征 B．追求人與自然和諧 C．為封建統(tǒng)治服務 D．受益于儒學的推動 答案　A 解析　據(jù)材料“在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學的注解方式”可知，用經(jīng)學的注解方式編寫科技著作，說明古代科技發(fā)展具有儒學化特征，故A項正確。 2．命題點：商業(yè)發(fā)展與宋代文學體裁 (2018·蘭州一模，26)“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂場所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應城市的娛樂需要而發(fā)展起來?！辈牧媳砻?　　) A．詞興起于娛樂場所 B．詞的格調(diào)不高，文學走向頹廢 C．詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展

29、有關 D．詞的風格屬于浪漫主義文學 答案　C 解析　題干中并未提到詞的興起，故A項錯誤；題干中并未提到文學走向頹廢，故B項錯誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應城市的娛樂需要而發(fā)展起來”說明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關，故C項正確；題干中并未提到詞的風格，故D項錯誤。 3．命題點：《西游記》折射的社會生活 (2017·湖南高考考前演練二，26)明朝小說《西游記》中的諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在“神”際或“妖”際關系復雜的世間。這反映出(　　) A．“三教

30、合一”的社會趨向 B．該神魔小說折射的是世俗百態(tài) C．宗教逐步庸俗化文學化 D．人文主義在古代中國的緣起 答案　B 解析　“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”不能體現(xiàn)儒釋道的思想，故A項錯誤；“均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在‘神’際或‘妖’際關系復雜的世間”可見這些神魔與世俗百態(tài)相關，故B項正確；“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”可理解為文學世俗化，但不能說明宗教庸俗化，故C項錯誤；“人文主義”更強調(diào)人的重要性，《西游記》則以體現(xiàn)神魔為主，故D項錯誤。 4．

31、命題點：漢字與中華民族的凝聚力 (2017·涼山三模，24)漢字獨特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了(　　) A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一致 C．中國語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性 答案　D 解析　材料體現(xiàn)漢字的文化凝聚力，故A項錯誤；各地文字并非完全一致，故B項錯誤；材料并非強調(diào)語言的多樣性而是文字的凝聚力，故C項錯誤；以漢字為代表的中華文化增強了民族凝聚力，故D項正確。 5．命題點：中國古代文化的開放性 (2017·汕頭二模，26)南朝畫家張僧繇善

32、畫佛道人物，下圖是其作品(梁令瓚臨摹)，畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當時(　　) A．中外宗教、藝術交流融匯 B．以形寫神的理論開始形成 C．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況 D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 答案　A 解析　根據(jù)材料中的時間信息“南朝”和畫中人物的形象“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”結合所學當時佛教傳入，故A項正確；以形寫神的理論開始形成指的是魏晉時期，故B項錯誤；材料并未反映南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，故C項錯誤；材料僅僅說明當時藝術的特點，不能體現(xiàn)出儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，故D項錯誤。 6．命題點：明代劇作家湯顯祖的價值取向 (2017·銀川一中三模，27)明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵是(　　) A．主張精神自由與個性解放 B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位 C．批判存天理滅人欲 D．提倡經(jīng)世致用思想 答案　A 解析　材料反映的是《牡丹亭》中杜麗娘追求愛情的精神，體現(xiàn)了精神的自由，故A項正確；材料并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項錯誤；材料中并非是“滅人欲”，故C項錯誤；經(jīng)世致用指的是做學問要為現(xiàn)實服務，與題目無關，故D項錯誤。 12