2019年高考歷史二輪專題復(fù)習(xí)人物史和文化遺產(chǎn)專題訓(xùn)練二十二中國的世界文化遺產(chǎn)代表.doc

2019年高考歷史二輪專題復(fù)習(xí)人物史和文化遺產(chǎn)專題訓(xùn)練二十二中國的世界文化遺產(chǎn)代表一、選擇題(本大題共15小題,每小題2分,共30分)1.(xx浙江湖州期末)水經(jīng)注汝水記載:“楚盛周衰,控霸南土,欲爭強中國,多筑列城于北方,以逼華夏,故號此城為方城”,這說明楚長城()A.修建目的是抵御北方游牧民族襲擾B.為秦代長城修建奠定基礎(chǔ)C.是諸侯相互兼并戰(zhàn)爭和爭霸的結(jié)果D.是中國歷史上最早的長城解析:C抵御北方游牧民族襲擾與“欲爭強中國”不符,故A項錯誤;材料未體現(xiàn)楚長城為秦代長城起到奠基作用,故B項錯誤;結(jié)合所學(xué)可知該時期為春秋戰(zhàn)國時期,再據(jù)材料中“控霸南土,欲爭強中國”可知是諸侯間進行爭霸和兼并戰(zhàn)爭,故C項正確;材料不是要表達楚長城是中國歷史上最早的長城,故D項錯誤。2.如圖所示為敦煌境內(nèi)一段保存完整的漢代塞墻,該塞墻的建筑材料應(yīng)該是()A.磚石B.天然石C.土石兼用D.流沙、碎石、蘆葦、紅柳解析:D西漢在河西地區(qū)某些地段修建的長城,墻體使用流沙、碎石、紅柳或蘆葦壘筑而成。3.明朝有詩云:“幽薊東來第一關(guān),襟連滄海枕青山。長城遠岫分高下,明月寒潮共往還?！痹撛娒鑼懙氖情L城的()A.山海關(guān) B.嘉峪關(guān) C.居庸關(guān) D.雁門關(guān)解析:A山海關(guān)建在山海之間的險要之地,有“天下第一關(guān)”之稱,與詩中內(nèi)容相符。4.下列對秦始皇陵園兵馬俑坑的描述不正確的是()A.面積最小的坑是這組兵馬俑的指揮部B.兵馬俑坑內(nèi)的兵馬軍陣一致坐北朝南C.兵馬俑坑為坑道式地下土木建筑結(jié)構(gòu)D.兵馬俑陣生動展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢解析:B根據(jù)所學(xué)知識,三號坑面積最小,是這組兵馬俑的指揮部,故A項正確,不符合題意;兵馬俑坑內(nèi)的兵馬軍陣面向東方,故B項錯誤,符合題意;俑坑為坑道式地下土木建筑結(jié)構(gòu),故C項正確,不符合題意;俑陣生動展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢,故D項正確,不符合題意。5.秦始皇陵是仿照其生前的都城咸陽的格局而設(shè)計建造的。那些略小于人形的陶俑形態(tài)各異,連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和武器,成為現(xiàn)實主義的完美杰作,同時也保留了極高的歷史價值。秦始皇陵兵馬俑的價值體現(xiàn)在()是雕塑藝術(shù)品中的杰作反映出我國古代工匠高超的技藝為研究秦朝政治、經(jīng)濟、文化提供了重要實物資料 是世界珍貴的文化遺產(chǎn)A. B. C. D.解析:D兵馬俑的大型藝術(shù)群塑反映了古代工匠高超的技藝,藝術(shù)手法高度概括和細膩寫實,是雕塑藝術(shù)史上的奇葩。秦始皇陵兵馬俑為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟、文化等,提供了極為重要的實物資料。6.(xx浙江湖州期末)大昭寺建筑平面呈凹字形,中軸線上有門廊、庭院和經(jīng)堂大殿,周圍有僧舍、庫房等。這體現(xiàn)的建筑風格是()A.漢族風格B.藏族風格C.漢藏風格D.尼泊爾風格解析:A據(jù)所學(xué)知識可知大昭寺經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦,殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等均采用漢族建筑風格,故A項正確。7.如圖是布達拉宮的珍貴藏品,見證了西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。關(guān)于該藏品敘述正確的是()A.珍藏于布達拉宮紅宮靈塔殿B.用漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族五種文字書寫C.牌位上方懸掛康熙皇帝畫像D.藏歷新年和皇帝生日達賴前來叩拜解析:D該藏品珍藏于紅宮殊勝三界殿,故A錯誤。該牌位上的書寫文字是四種,漢族、滿族、蒙古族、藏族,沒有回文,故B錯誤。牌位上方懸掛的是乾隆皇帝的畫像,故C錯誤。在藏歷新年和皇帝生日,達賴都要前來叩拜,符合史實,故D正確。8.如圖是北京白石臺基上的紫禁城宮殿,它最突出的特征是()A.強調(diào)與自然的和諧B.強調(diào)宏偉高大,氣勢磅礴C.強調(diào)皇權(quán)至上的威儀和國家大一統(tǒng)的氣勢D.強調(diào)實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一解析:C明清時期是我國封建專制主義中央集權(quán)制度空前強化的時期,一切(包括建筑)都必須服從皇權(quán)至上這個主題,故選C;其余都是特征之一,但都必須服從C。9.古代中國建屋與造園有著豐富的文化內(nèi)涵。觀察下面兩幅平面圖,對兩處建筑在整體布局上所蘊含的直接信息,下列表達最準確的一項是() A.前朝后寢格局孕育著國重于家的理念B.貫通南北的中軸線突出了皇權(quán)至上C.左祖右社,面朝后市的設(shè)計原則D.不同園林建筑形制的和諧統(tǒng)一解析:A前朝后寢,分工明確,不得隨便逾越,體現(xiàn)了中國自古以來等級分明、內(nèi)外有別的倫理觀念,故A 項正確;明清故宮建于北京城的中央,以南北為中軸線,坐北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想,但是萬壽山不符合,故B項錯誤;萬壽山?jīng)]有體現(xiàn)左祖右社,面朝后市的設(shè)計原則,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)不同園林建筑形制,故D項錯誤。10.(xx浙江湖州期末)頤和園集中了中國古典建筑的精華,匯聚了各種不同的園林風格,是中國古典園林建筑的博物館。其中能體現(xiàn)北方四合院風格和藏式寺廟建筑風格的分別是()A.宜蕓館和四大部洲B.宜蕓館和佛香閣C.諧趣園和四大部洲D(zhuǎn).諧趣園和佛香閣解析:A據(jù)所學(xué)可知宜蕓館屬于四合院風格、四大部洲是典型的藏式寺廟風格,故A項正確;佛香閣是古典建筑的精品,故B項錯誤;諧趣園屬于江南園林風格,故C項錯誤;諧趣園和佛香閣均不符合材料所述風格,故D項錯誤。11.皖南古村落在xx年被列入世界遺產(chǎn)名錄,其得以遴選的標準為()代表一種獨特的藝術(shù)成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作為已消逝文明或文化傳統(tǒng)提供見證作為建筑群或景觀的杰出范例展示了某個重要階段可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例A. B. C. D.解析:B皖南古村落沒有代表一種獨特的藝術(shù)成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作,故錯誤;西遞和宏村是皖南古村落中最具有代表性的兩座古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是中國封建社會后期文化的典型代表徽州文化的載體,故正確,其保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及村落,故正確,B項符合題意。12.(xx浙江湖州期末)平遙古城有“龜城”之稱,有六道城門,南北門為龜首尾,東西四門象征四足,建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是()A.尊卑有序的封建禮制思想B.“神人共治”的思想C.“三教合一”的文化內(nèi)涵D.中國古人的風水觀念解析:D由材料不能看出尊卑有序,故A項錯誤;據(jù)所學(xué)可知左城隍廟、右縣衙署,左文廟、右武廟體現(xiàn)“神人共治”的思想,與材料主旨意思不符,故B項錯誤;左道觀、右寺廟體現(xiàn)了“三教合一”的文化內(nèi)涵,故C項錯誤;龜在中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥、 安寧、長壽,是有靈氣的動物,整個平遙城像一只正欲向南爬行的靈龜,這些足以看出中國古人注重風水,故D項正確。13.“作為中國5個多世紀以來的最高權(quán)力中心,它有園林景觀并容納了家具及工藝品的9 000多個房間的龐大建筑群,成為明清時代中國文明的歷史見證?！痹摬牧厦枋龅氖?)解析:D故宮建有各類房屋9 000多間,并含有園林景觀,是明清時代中國文明的歷史見證,故D項正確。14.明朝王驥德在曲律中說:“昆山之派,以太倉魏良輔為祖?！弊髡哌@樣評價的理由在于魏良輔()A.把昆曲推上了戲曲舞臺B.為昆腔贏得“官腔”的稱號C.借鑒北曲優(yōu)點革新昆曲D.使昆曲成為獨立演出的短劇解析:C材料并未表明把昆曲推上戲曲舞臺,故A項錯誤;材料也未體現(xiàn)“官腔”,故B項錯誤;明嘉靖、隆慶年間,經(jīng)魏良輔等一批藝術(shù)家的改革,在曲調(diào)上吸收了“北曲”的長處,所以革新后的昆腔具備了作為戲曲聲腔的條件,故C項正確;昆曲成為獨立演出的短劇與材料信息不符,故D項錯誤。15.(xx浙江杭州期末)嘉慶三年(1798年),蘇州官府設(shè)立欽奉諭旨給示碑,碑文中有“揚州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈等腔為新奇可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風日下,不可不嚴行禁止”的文字,實際上反映了昆曲受到挑戰(zhàn)的原因是()A.水磨腔的出現(xiàn)B.折子戲的興起C.政府壓制雅部D.來自花部的沖擊解析:D水磨腔出現(xiàn)在明朝嘉靖、隆慶年間,與“嘉慶三年”不符,故A錯誤。折子戲出現(xiàn)在明朝,與清朝“嘉慶三年”不符,故B錯誤。根據(jù)所學(xué),清乾隆、嘉慶年間出現(xiàn)“花部”與“雅部”之爭,從材料看,政府是支持昆曲,壓制花部的,C錯誤,D項正確。二、非選擇題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)16.(xx浙江金華十校期末)西藏地區(qū)自古以來就是中國的領(lǐng)土。閱讀材料,回答問題:材料一定都北京后,順治帝為穩(wěn)定蒙古地區(qū)的形勢,多次派人往召五世達賴喇嘛。順治九年,五世達賴喇嘛抵京,順治帝親往南苑迎接。次年,五世達賴喇嘛離京返藏,清廷派禮部和理藩院官員前往赍送金冊金印,冊印上用漢族、滿族、蒙古族、藏族四種文字刻寫著清廷對五世達賴喇嘛的封號:“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。此后,歷輩達賴喇嘛轉(zhuǎn)世,都要經(jīng)過清廷冊封,并延續(xù)上述封號。 據(jù)清史等資料編寫 材料二 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出清初四大活佛的職責以及清廷冊封四大活佛的目的。(5分) (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)指出大昭寺的文化遺產(chǎn)價值。(5分)解析:第(1)問第一小問,據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識得出分掌蒙藏地區(qū)的佛教事務(wù)。第二小問,據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識得出保護佛教,尊崇活佛;加強民族團結(jié),穩(wěn)定蒙藏地區(qū)形勢;分而治之,維護國家統(tǒng)一。第(2)問根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)得出風格多樣的吐蕃古建筑群;藏漢合璧的建筑藝術(shù)風格,富有印度和尼泊爾的藝術(shù)特色;保存著唐代以來的大量珍貴文物,為研究唐以來的西藏歷史和宗教提供豐富的實物資料?！疤妻瑫吮笔菨h藏兩族友好團結(jié)的歷史見證。答案:(1)職責:分掌蒙藏地區(qū)的佛教教務(wù)。(2分) 目的:保護佛教,尊崇活佛;加強民族團結(jié),穩(wěn)定蒙藏地區(qū)形勢;分而治之,維護國家統(tǒng)一。(3分) (2)價值:風格多樣的吐蕃古建筑群;藏漢合璧的建筑藝術(shù)風格,富有印度和尼泊爾的藝術(shù)特色;保存著唐代以來的大量珍貴文物,為研究唐以來的西藏歷史和宗教提供豐富的實物資料。“唐蕃會盟碑”是漢藏兩族友好團結(jié)的歷史見證。(5分)17.(xx浙江11月選考)學(xué)習(xí)歷史,貴在知識發(fā)現(xiàn)。閱讀材料,回答問題:材料一“大略的說,凸字形的北京,北半是內(nèi)城,南半是外城,故宮為內(nèi)城核心,也是全城布局重心貫通這全部署的是一根直線。一根長達八公里,全世界最長,也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。有這樣氣魄的建筑總布局,以這樣規(guī)模來處理空間,世界上就沒有第二個!”“這個格式的形成,一方面是遵循或承襲過去的一般的制度,一方面又由于所尊崇的制度同自己的特殊條件相結(jié)合所產(chǎn)生出來的變化運用?！绷核汲扇谖寰聿牧隙熬€性文化遺產(chǎn)”是近年來世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的新領(lǐng)域,北京中軸線無疑是“線性文化遺產(chǎn)”的典型代表。就“中軸線”而言,有兩種認識可供討論:“中軸線”表現(xiàn)了“擇中”的觀念,體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。值得一提的是,通過對頤和園的軸線分析,人們發(fā)現(xiàn)在與紫禁城尺度大體相同的皇家御苑中也有類似的軸線處理。據(jù)唐曉峰城市歷史地理探索等整理(1)結(jié)合所學(xué),指出材料一中“遵循或承襲過去的一般的制度”的含義。綜合材料一、二,以故宮為例,分析說明“中軸線”所凸顯的文化價值意義。(6分)(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一,您更側(cè)重分析哪一種認識?側(cè)重分析,請結(jié)合所學(xué)對“擇中”觀念下的儒家思想核心內(nèi)涵予以闡釋。側(cè)重分析,請結(jié)合所學(xué)就“皇家御苑”頤和園的中軸線布局予以說明。(4分。只作選擇不作分析說明者不得分)解析:第(1)問,“含義”結(jié)合所學(xué)可知,歷代都城的營建都遵循“左祖右社”“前朝后寢”的禮制修建,故宮也遵循了這一傳統(tǒng),遵禮制,講尊卑?！拔幕瘍r值意義”結(jié)合所學(xué)可知,主要建筑集中在中軸線上,突顯皇權(quán)至尊,據(jù)材料一“偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的產(chǎn)生而產(chǎn)生”“世界上就沒有第二個”得出皇宮中軸線與整個城市中軸線相重合的設(shè)計,世所罕見;據(jù)材料二“北京中軸線無疑是線性文化遺產(chǎn)的典型代表”得出“線性文化遺產(chǎn)”的典范;據(jù)材料二中“表現(xiàn)了擇中的觀念,體現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵”可得出是古代中國的“精神軸線”。第(2)問,如側(cè)重分析,則從中庸、和諧的儒家理念分析;側(cè)重,則結(jié)合所學(xué)知識闡明頤和園的中軸線布局即可。答案:(1)含義:傳統(tǒng)禮制;主次分明的封建等級秩序。意義:主要建筑集中在中軸線上,突顯皇權(quán)至尊;皇宮中軸線與整個城市中軸線相重合的設(shè)計規(guī)劃世所罕見;“線性文化遺產(chǎn)”的典范;古代中國的“精神軸線”。(6分)(2)側(cè)重分析,中庸思想。恰到好處;和而不同;完美事物的構(gòu)成,有賴于多種因素,特點是對立因素的統(tǒng)一與和諧。側(cè)重分析,頤和園中軸線布局體現(xiàn)在萬壽山前山景區(qū);兩條垂直軸線統(tǒng)領(lǐng);東西軸線由千步廊構(gòu)成;南北軸線是前山的一條中軸線;周圍建筑對稱分布,以佛香閣為中心,形成眾星捧月之勢。(4分)