（新課標）廣西2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題突破練（七）文化的特點與文化的作用.docx

專題突破練(七)文化的特點與文化的作用一、選擇題1.漢字大體來源于兩個系統(tǒng):一是刻畫系統(tǒng),一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主,刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇,所描繪的或者是具體事物的形象,或者是生活當中的場景,都是“近取諸身,遠取諸物”。這一事實說明()文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的文化自身具有相對的獨立性文化是一種社會精神力量人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.B.C.D.答案:D解析:文化是人們實踐的產(chǎn)物,材料中“這些原始文字屬于表意字范疇,所描繪的或者是具體事物的形象,或者是生活當中的場景”體現(xiàn)了文化是社會實踐的產(chǎn)物,應(yīng)選;不符合題意。故選D項。2.從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史軌跡來看,可以將“十五”“十一五”定位為中國文化產(chǎn)業(yè)的起步階段;“十二五”是中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展且以培育產(chǎn)業(yè)體系、形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模、打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)、整合產(chǎn)業(yè)資源、聚合產(chǎn)業(yè)資本為重點的發(fā)展時期;而“十三五”則是中國文化產(chǎn)業(yè)進入大數(shù)據(jù)時代,新興產(chǎn)業(yè)門類和新業(yè)態(tài)對文化產(chǎn)業(yè)進行大解構(gòu)、大變革、大融合、大轉(zhuǎn)型、大升級的歷史機遇期。我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)()是提升我國綜合國力的基礎(chǔ)、實現(xiàn)中國夢的決定性因素有利于提升我國文化競爭力、增強文化軟實力有利于保障人民基本文化權(quán)益,滿足人民文化需求有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式A.B.C.D.答案:B解析:本題主要考查的是文化作用的知識。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國的文化競爭力、增強文化軟實力,有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,正確說明了我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義;綜合國力以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ),的觀點夸大了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用;保障人民基本文化權(quán)益是發(fā)展公益性文化事業(yè)的意義,與題意無關(guān)。故答案選B項。3.唐初盛世,“貞觀之治”,也是文學(xué)的“盛唐時期”,詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人,創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。這一時期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放,具有郁勃濃烈的浪漫氣息。即使是一些恬靜優(yōu)美之作,也同樣是生氣彌漫、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐,宦官專權(quán)、朋黨之爭。文學(xué)日衰,詩歌也呈現(xiàn)出憂時嗟生、消極悲觀的特點。對此現(xiàn)象,最合理的解釋是()文化的命運決定國家的命運文運與國運相牽,文脈與國脈相連一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定一定的文化依附于一定的經(jīng)濟、政治A.B.C.D.答案:C解析:文化與政治、經(jīng)濟相互影響,相互交融。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟所決定,同時反映一定的政治、經(jīng)濟。先進的健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后的腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。故正確。4.紀錄片我在故宮修文物近距離展示了稀世珍寶的復(fù)活技術(shù),講述了一批故宮文物修復(fù)者的“日常”:擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹,顯出黃澄澄的光;一個個齒輪的調(diào)適,大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀;顏色已經(jīng)黯淡了的瑟,一層一層刷上新漆后華彩煥然經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損的各種文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。重視對文物的保護和修復(fù)是因為()A.文物是文化的物質(zhì)載體,是中華文化源遠流長的見證B.文物是中華文化的基本載體,是中華文明博大的重要標志C.文物是中華文化的精神標識,是增強文化競爭力的根本途徑D.利用現(xiàn)代元素修復(fù)文物,可以維護國家的文化安全答案:A解析:B項表述錯誤,漢字是中華文化的基本載體;C項表述錯誤,“根本途徑”的說法夸大了保護文物的作用;D項不符合題意,材料內(nèi)容不涉及國家的文化安全;A項正確且符合題意。5.在G20杭州峰會演出中,原始文本來自德國、藝術(shù)創(chuàng)作在俄羅斯的世界經(jīng)典舞劇天鵝湖在東方湖畔完成了一次全新的演繹,獲得各國來賓的一致好評。這表明()各國間的文化認同不斷增強創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉文化既是民族的也是世界的中華文化具有包容性A.B.C.D.答案:D解析:材料強調(diào)不同文化之間的交流融合,中華文化具有包容性,應(yīng)選;說法與事實不符;文化發(fā)展的源泉是社會實踐,錯誤。本題答案選D項。6.(2018山西晉城一模,15)改革開放以來,一代代優(yōu)秀企業(yè)家在市場競爭中迅速成長,為經(jīng)濟社會發(fā)展作出重要貢獻。為此,中共中央、國務(wù)院號召弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神。這是因為()文化的力量可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量企業(yè)家精神為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了智力支持文化促進社會發(fā)展已成為不可爭辯的事實企業(yè)家精神能夠促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展A.B.C.D.答案:B解析:企業(yè)家精神主要為我國經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力,說法不科學(xué)。文化有先進和落后之分,中“促進”說法錯誤。正確切題,故選B項。7.易經(jīng)把“六”定位陰數(shù),把“九”定位陽數(shù),九月九日,日月并陽,故而叫重陽。九九重陽,因為與“久久”同音,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長久長壽的含義。每逢重陽佳節(jié),很多單位組織進社區(qū),開展敬老活動。這表明()透過傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味民族節(jié)日是珍貴的世界文化遺產(chǎn),應(yīng)積極保護傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚A.B.C.D.答案:A解析:說法錯誤,因為民族節(jié)日不是世界文化遺產(chǎn);說法錯誤,因為傳統(tǒng)習(xí)俗有優(yōu)秀和落后之分,優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚;說法正確且符合題意。故本題答案選A項。8.(2018河北衡水中學(xué)六調(diào),50)哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授本杰明弗里德曼在經(jīng)濟增長的道德意義一書中指出,在經(jīng)濟快速增長期間,一個社會的心態(tài)往往更加樂觀、開放和寬容;而在經(jīng)濟增長速度放緩或衰退期間,一個社會往往會變得更加悲觀、封閉和排外。由此可見()A.經(jīng)濟發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向B.文化發(fā)展有其自身的相對獨立性C.文化的包容性以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)D.一定的文化反映一定的經(jīng)濟狀況答案:D解析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著文化的發(fā)展方向,A項說法錯誤。題干強調(diào)經(jīng)濟決定文化,一定的文化反映一定的經(jīng)濟狀況,B項不符合題意,D項正確切題。文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ),但經(jīng)濟發(fā)展并不是文化包容性的基礎(chǔ),即經(jīng)濟發(fā)達,文化不一定包容,經(jīng)濟不發(fā)達,文化不一定不包容,C項說法錯誤。9.第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會邀請全國各省(自治區(qū)、直轄市)省級以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、部分省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性繼承人參展、參演,采取事物展示、銷售、圖片展覽、多媒體演示、代表性繼承人現(xiàn)場制作等形式,充分全面展示了全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承成果。非遺保護有利于()彰顯中華民族精神,促進民族文化趨同傳承民族優(yōu)秀文化,促進精神文明建設(shè)展示民族傳統(tǒng)文化,集中表達民族情感研究人類文明演進,展現(xiàn)文化的多樣性A.B.C.D.答案:B解析:非遺保護有利于研究人類文明演進,展現(xiàn)文化的多樣性,傳承民族優(yōu)秀文化,促進精神文明建設(shè),符合題意;中的“文化趨同”說法錯誤;慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達,錯誤。故本題答案選B項。10.(2018安徽皖江名校聯(lián)考,19)近年來,不少地方都創(chuàng)作了具有濃郁地域特色的大型演出,譬如云南的云南映象、廣西的印象劉三姐、陜西的長恨歌、浙江的宋城千古情、四川的藏謎、山西的又見平遙、內(nèi)蒙古的千古馬頌。這些演出()反映了中華民族文明的程度能反映各地自然條件和經(jīng)濟社會發(fā)展程度的差異體現(xiàn)了中華文化的博大精深都是中華文化寶庫中的瑰寶和中華民族的驕傲A.B.C.D.答案:B解析:我國不少地方創(chuàng)作具有濃郁地域特色的大型演出,這些演出能反映各地自然條件和經(jīng)濟社會發(fā)展程度的差異,說明一方水土、一方文化,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,正確切題。這些演出展現(xiàn)了中華文化的地域性特征,但不能反映中華民族文明的程度和中華文化的民族性,不符合題意。11.感動中國是中央電視臺打造的一個精神品牌欄目,被譽為“中國人的年度精神史詩”。十幾年來,該節(jié)目向全國觀眾推出了100多位人物,在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氣氛。開展此項活動的意義在于()更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和方向保證為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)A.B.C.D.答案:A解析:本題主要考查的是文化的作用的知識。舉辦感動中國節(jié)目的意義在于感受、傳遞道德的力量,更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量,正確;不符合題意,故排除。故本題答案選A項。12.(2018山東濟南一模,19)近年來,我國在“一帶一路”沿線國家開展了數(shù)百項內(nèi)涵豐富的文化活動:富有中國特色的舞獅表演、川劇變臉等讓更多的白俄羅斯民眾接觸到了中國文化;詩經(jīng)吟唱和漢唐樂舞表演將“中國風(fēng)”吹至柬埔寨;傣、景、頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂躍動塞爾維亞。這體現(xiàn)了中華文化()具有其他民族文化無可比擬的優(yōu)越性既是民族的,也是世界的借鑒吸收國外文化一切有益成果博大精深,具有獨特標識和魅力A.B.C.D.答案:C解析:“無可比擬的優(yōu)越性”違背了各民族文化一律平等的原則,排除。題干未涉及借鑒吸收國外文化有益成果,排除?！敖佑|”“吹至”“躍動”說明切題,“數(shù)百項”“內(nèi)涵豐富”說明切題,答案選C項。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子,引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣,長大后成為對國家和人民有用的人。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德;推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。廣大家庭都要重言傳、重身教,幫助孩子扣好人生的第一?？圩?邁好人生的第一個臺階。家風(fēng)是無言的教育,良好家風(fēng)的涵養(yǎng)需要長期的熏陶與積淀,是累寸土之功、積細流之舉的過程;是批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德的過程;是用社會主義精神進行改造和熔鑄,使之升華為社會主義新文化、新道德,并凝聚激發(fā)為強大的正能量的過程。(1)結(jié)合材料,運用文化對人的作用的有關(guān)知識,分析良好家風(fēng)教育對人的全面發(fā)展的價值。(2)家庭和睦則社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明。請為你的家庭設(shè)計兩條新家風(fēng)。(要求:主題鮮明,積極向上,體現(xiàn)時代性,具有民族性,朗朗上口,每條不超過20字)答案:(1)良好的家風(fēng)潛移默化、深遠持久地影響著人的實踐活動、認識活動和思維方式,有利于豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。良好的家風(fēng)教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高個人思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),培育和踐行社會主義核心價值觀,促進個人追求更高的道德目標。(2)讀書以博識,戒奢勤持家。鄰里相親和為貴,上敬下睦孝當先。解析:本題以注重家庭、注重家教和注重家風(fēng)為話題,從文化生活角度設(shè)計兩問,主要考查文化對人的作用。第(1)問屬于意義類型的題目,從文化的作用角度分析說明良好家風(fēng)對人的全面發(fā)展的價值。良好的家風(fēng)屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這樣就可以將思維角度轉(zhuǎn)移到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的全面發(fā)展的影響方面,將這一知識與材料結(jié)合作答即可。第(2)問讓寫兩條家風(fēng),具體要求主題鮮明,積極向上,體現(xiàn)時代性,具有民族性,朗朗上口。因此答案:只要體現(xiàn)家庭和睦則社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明的主題即可。14.(2018湖北武漢二月調(diào)研,39)閱讀材料,完成要求。塞罕壩在歷史上水草豐美、森林茂密、鳥獸繁多。公元1681年,康熙設(shè)立木蘭圍場,塞罕壩是其重要組成部分。清朝末年,國勢衰微,為彌補國庫虧空,木蘭圍場開圍放墾,樹木被大肆砍伐,加之山火不斷,百年間塞罕壩由“美麗高嶺”退變?yōu)槊Ｃ；脑?。西伯利亞寒風(fēng)推動沙地南侵,風(fēng)沙緊逼北京城。1962年,塞罕壩林場正式組建,369名青年踏上了塞罕壩。自此,三代塞罕壩人不畏艱難,頂風(fēng)冒雪,墾荒植樹。他們改進“水土不服”的蘇聯(lián)造林機械和植苗鍬,改變傳統(tǒng)的遮陰育苗法,向一寸一寸的沙土要綠色,開展持久綠色攻堅戰(zhàn),實現(xiàn)了從一棵松到一片森林,從一片森林到百萬畝林海的巨變。近幾年,林場繼續(xù)增林擴綠,把土壤貧瘠和巖石裸露的石質(zhì)陽坡作為綠化重點,攻堅造林。如今,塞罕壩萬頃林海,不僅有效擴大了濕地面積,改善了區(qū)域小氣候,還和承德、張家口等地的茂密森林連成一體,為京津冀地區(qū)提供生態(tài)屏障。塞罕壩走上了綠色發(fā)展之路,森林旅游、綠化苗木等綠色產(chǎn)業(yè)收入已超過半壁江山,風(fēng)力資源變成清潔能源,森林碳匯有望上市“變現(xiàn)”。隨著綠色發(fā)展提速、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,塞罕壩實現(xiàn)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的可喜局面?！盎脑瓰榱趾?沙漠成綠洲”奇跡的實現(xiàn),離不開塞罕壩人“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。請運用文化的作用的知識,分析“塞罕壩精神”對推進我國生態(tài)文明建設(shè)的作用。答案:“塞罕壩精神”作為一種精神力量,能夠在我國推進生態(tài)文明建設(shè)過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對個人與社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,激發(fā)人們牢記使命、勇?lián)?zé)任、艱苦創(chuàng)業(yè)。能夠影響人們的認識活動和實踐活動,樹立綠色發(fā)展理念,促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,推進我國生態(tài)文明建設(shè)。解析:解答本題,首先要指出文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對個人和社會產(chǎn)生深遠的影響;然后結(jié)合材料,圍繞推進生態(tài)文明建設(shè)具體分析“塞罕壩精神”對人和社會的影響即可。