（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《勸學(xué)（節(jié)選）》《師說》《始得西山宴游記》《赤壁賦》學(xué)案（含解析）.docx

教材文言文復(fù)習(xí)勸學(xué)(節(jié)選)師說始得西山宴游記赤壁賦學(xué)案目標(biāo)1.把必修一四篇文言文分散的文言基礎(chǔ)知識前后勾連，連點(diǎn)成線，形成系統(tǒng)的知識體系。2.重點(diǎn)掌握：“而”字的意義和用法；“所以”的意思；通假字的辨識。3.背誦勸學(xué)(節(jié)選)師說赤壁賦全文。1下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項(xiàng)均為本來。A項(xiàng)同伙，一類人/隨從。B項(xiàng)以為師/有技藝的人。D項(xiàng)丟棄/遺棄。()A.B.C.D.答案B解析B項(xiàng)均為曾經(jīng)。A項(xiàng)趕得上/往。C項(xiàng)沒有/無論。D項(xiàng)這樣/的樣子。()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為片刻，形容時(shí)間短暫。A項(xiàng)同今天的“可以”/可以用。B項(xiàng)把制成/認(rèn)為。C項(xiàng)從此/同今天的“于是”。2下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思不相同的一組是()A.B.C.D.答案B解析B項(xiàng)這/那么，則。A項(xiàng)接近，到。C項(xiàng)即使。D項(xiàng)憑借。3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項(xiàng)是()A君子博學(xué)而日參省乎己B用心一也C古之學(xué)者必有師D徘徊于斗牛之間答案D解析A項(xiàng)古義：廣博地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。B項(xiàng)古義：因?yàn)樾乃?。今義：集中注意力，多用心力；懷著的某種念頭。C項(xiàng)古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。()A今之眾人B凌萬頃之茫然C駕一葉之扁舟D頹然就醉答案C解析A項(xiàng)古義：一般人。今義：大家，許多人。B項(xiàng)古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項(xiàng)古義：倒塌，指身子傾倒的樣子。今義：形容敗興的樣子。4下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項(xiàng)均為意動用法，以為師。A項(xiàng)名詞作狀語，向東/名詞用作動詞，東進(jìn)。B項(xiàng)名詞作狀語，每天/名詞，太陽。D項(xiàng)均為名詞用作動詞，但意思不同，不及/攻下。()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為“的人”。A項(xiàng)就/卻。B項(xiàng)代詞，之/兼詞，于此。C項(xiàng)在/詞尾，“的樣子”。5寫出下列各組句子中加點(diǎn)字的意思和用法。于其6指出下面一組句子在句式上的共同特點(diǎn)。何為其然也而今安在哉而又何羨乎何以知之大王來何操沛公安在答：_答案均為賓語前置，條件是疑問代詞作賓語。7翻譯下列句子。(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：所以木頭用墨繩量過就直，刀劍在磨刀石上磨過就鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。(要點(diǎn)：就；博學(xué)；“參省乎己”，介賓短語后置；而)(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨，(卻)向上可以吃塵土，向下可以飲地下的泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ弧?要點(diǎn)：“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置；“上”“下”名詞作狀語；“用心”，古今異義詞)(3)于其身也，則恥師焉，惑矣！譯文：對于他自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，真糊涂呀！(要點(diǎn)：身，則，恥)(4)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。譯文：(我)認(rèn)為凡是這一州山水有不同常態(tài)的，我全都享有(游覽遍了)，卻不曾知道西山的奇特卓立。(要點(diǎn)：凡是，山水有異態(tài)者，未始)(5)客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。譯文：朋友也知道那江水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，卻始終不曾流逝；時(shí)圓時(shí)缺的，就像那月亮，卻終究沒有增減。(要點(diǎn)：而，卒，大意對)8在橫線處填入所缺的字。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。位卑則足羞，官盛則近諛。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。浩浩乎如馮虛御風(fēng)。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。取之無禁，用之不竭。1君子博學(xué)而日參省乎己君子：特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“君子”一詞出自易經(jīng)，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。2故不積跬步跬步：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。3授之書而習(xí)其句讀者句讀：古人指文辭休止和停頓處。文句意思表達(dá)完畢，叫“句”；句子中間需要稍稍停頓的地方為“讀”。4六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳記。六藝，即六經(jīng)，指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書?！傲嚒庇袝r(shí)是指禮、樂、射、御、書、術(shù)六種技藝。傳，古代解釋六經(jīng)的著作。如春秋左氏傳詩經(jīng)毛氏傳等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于史記太史公自序中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?壬戌之秋壬戌：這里用的是干支紀(jì)年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如壬戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán)，故稱“甲子”六十一循環(huán)。6七月既望既望：望日的后一日，指農(nóng)歷十六日。古代對農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一日為“晦”。7徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國古代天文學(xué)家把天空中可見的星分成二十八組，稱二十八宿，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，位于北方七宿之首，由六顆星組成，位于中天偏南，形似斗杓，相對于北斗而稱南斗。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。8寄蜉蝣于天地蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短促，僅數(shù)小時(shí)，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。(一)“而”字用法辨析1請說出下列句中加點(diǎn)“而”字的用法。吾嘗跂而望矣吾從而師之則群聚而笑之順流而東也耳得之而為聲到則披草而坐窮山之高而止箕踞而遨答：_答案表承接：。表修飾：?！岸弊肿鳛檫B詞，最難辨別的是表承接關(guān)系和表修飾關(guān)系，因?yàn)樗鼈冞B接的均是動詞或動詞短語。那如何區(qū)別它們呢？首先，從意義上辨析。表承接關(guān)系的，前一動詞(或動詞短語)與后一動詞(或動詞短語)有先后、相連關(guān)系。如“臥而夢”，“夢”是“臥”的結(jié)果。而表修飾關(guān)系的，前一動詞對后一動詞起著修飾作用，或說明其方式，或描述其情態(tài)。如“客喜而笑”，“而”表修飾，“喜”是“笑”的方式或情態(tài)。其次，可以用試就詞語的辦法來辨析。表承接關(guān)系的，兩個(gè)動詞(或動詞短語)間可加“然后”“就”等詞，意思不變；表修飾關(guān)系的，兩個(gè)動詞(或動詞短語)間可加“地”“著”等詞，意思不變。2下列各組句子中，“而”字的意義和用法是否相同？(2017年天津卷第9題C項(xiàng))答：_答案相同解析均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。(2016年浙江卷第17題D項(xiàng)答：_答案相同解析均為連詞，表承接關(guān)系。(二)“所以”的理解3解釋下列句中加點(diǎn)的“所以”。師者，所以傳道受業(yè)解惑也圣人之所以為圣吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也所以游目騁懷，足以極視聽之娛所以興懷，其致一也吾知所以距子矣，吾不言(墨子公輸)先王之所以為法者，人也(呂氏春秋察今)(賊)必于渡淮之所以火標(biāo)之答：_答案中的“所以”是“的辦法”或“用來的”。中的“所以”皆表示原因，相當(dāng)于“的原因(緣故)”。而中的“所以”則是兩個(gè)詞，“所”，的地方；“以”，用(火把)?！八浴痹谝话闱闆r下是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，有表示原因和憑借兩個(gè)意思。但也有例外，如上面?？傊杞Y(jié)合語境靈活辨析。4翻譯下面文段中的畫線句子。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)注?？砷L有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。注機(jī)：吉兇之兆。譯文：知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方?！耙浴笔墙樵~，把；“所以”是古今異義詞，“的地方”“的原因”；“異乎俗”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“乎”是介詞，與、和。(三)如何辨識通假字5寫出下列句中的通假字，看看它們有何共同特點(diǎn)。君子生非異也：“生”同“性”師者，所以傳道受業(yè)解惑也：“受”同“授”意有所極，夢亦同趣：“趣”同“趨”浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”同“憑”構(gòu)成通假字，應(yīng)當(dāng)具備下列條件之一：讀音相同或相近；字形相似，有一偏旁相同。6根據(jù)通假字的特點(diǎn)，試指出下列句中的通假字。今若遣此婦，終老不復(fù)?。骸叭　蓖叭ⅰ表曋?，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾：“炎”同“焰”君民者，豈以陵民？社稷是主：“陵”同“凌”余甚或焉，儻所謂天道，是耶非耶：“或”同“惑”，“儻”同“倘”1翻譯下列句子。自余為僇人，居是州，恒惴栗。譯文：自從我成為受刑戮的人，住在這個(gè)州里，常常憂懼不安。(要點(diǎn)：“僇”同“戮”，刑辱；恒，常常)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。譯文：駕著一只小船，(在這里)舉起酒杯相互勸酒。(要點(diǎn)：“尊”同“樽”，酒杯；屬，勸)2翻譯下列句子，注意句中的通假字和“所以”一詞。民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？譯文：百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，為什么不可以？(要點(diǎn)：判斷句；“振”同“賑”，賑濟(jì)，救濟(jì))土工洊(jin，再度)起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。譯文：土木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法。(要點(diǎn)：“罷”同“?！?，疲勞；于，表被動；所以，用來的)辨識通假字，有一個(gè)語境前提，就是用該字來解釋，與作者要表達(dá)的中心意思毫不相干，或者用該字在句中無法解釋，這時(shí)，就有可能通假了。再根據(jù)音同音近或形近原則，就可大致推斷出本字了。